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北傳:雜阿含454經 南傳:相應部14相應7-10經 關涉主題：(略) (01/24/2012
11:05:57 更新)
雜阿含454經[正聞本713經/佛光本453經](界相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「緣種種界生種種觸；緣種種觸生種種受；緣種種受生種種想；
緣種種想生種種欲；緣種種欲生種種覺；緣種種覺生種種熱；緣種種熱生種種求。
云何種種界？謂十八界：眼界、……乃至法界。
云何緣種種界生種種觸，……乃至緣種種熱生種種求？謂：緣眼界生眼觸；
緣眼觸生眼受；緣眼受生眼想；緣眼想生眼欲；緣眼欲生眼覺；緣眼覺生眼熱；
緣眼熱生眼求。
如是，耳……鼻……舌……身……意界緣生意觸；緣意觸生意受；緣意受生意想；
緣意想生意覺；緣意覺生意熱；緣意熱生意求。
是名，比丘！緣種種界故，生種種觸，……乃至緣種種熱生種種求。
比丘！非緣種種求生種種熱；非緣種種熱生種種覺；非緣種種覺生種種想；
非緣種種想生種種受；非緣種種受生種種觸；非緣種種觸生種種界，但緣種種界生種種觸
；……乃至緣種種熱生種種求。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部14相應7經/種種想經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；緣種種意向生起
種種意欲；緣種種意欲生起種種焦熱；緣種種焦熱生起種種遍求。
而，比丘們！什麼是種種界呢？色界……（中略）法界。比丘們！這被稱為
種種界。
而，比丘們！什麼是緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；緣種種意向
生起種種意欲；緣種種意欲生起種種焦熱；緣種種焦熱生起種種遍求呢？
比丘們！緣色界生起色想；緣色想生起色意向；緣色意向生起色意欲；緣色意欲
生起色焦熱；緣色焦熱生起色遍求。……（中略）緣法界生起法想；緣法想生起法意向；
緣法意向生起法意欲；緣法意欲生起法焦熱；緣法焦熱生起法遍求。
比丘們！緣種種界這樣生起種種想；緣種種想生起種種意向；緣種種意向生起
種種意欲；緣種種意欲生起種種焦熱；緣種種焦熱生起種種遍求。」
相應部14相應8經/非種種遍求經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；緣種種意向生起
種種意欲；緣種種意欲生起種種焦熱；緣種種焦熱生起種種遍求，非緣種種遍求
生起種種焦熱；非緣種種焦熱生起種種意欲；非緣種種意欲生起種種意向；
非緣種種意向生起種種想；非緣種種想生起種種界。
而，比丘們！什麼是種種界呢？
色界……（中略）法界。
比丘們！這被稱為種種界。
而，比丘們！什麼是緣種種界生起種種想；緣種種想生起……（中略）遍求
，非緣種種遍求生起種種焦熱；非緣種種焦熱生起種種意欲；非緣種種意欲生起
種種意向；非緣種種意向生起種種想；非緣種種想生起種種界呢？
比丘們！緣色界生起色想；……（中略）緣法界生起法想；緣法想生起……
（中略）法遍求；非緣法遍求生起法焦熱；非緣法焦熱生起法意欲；非緣法意欲生起法意
向；非緣法意向生起法想；非緣法想生起法界。
比丘們！緣種種界這樣生起種種想；緣種種想生起……（中略）種種遍求；
非緣種種遍求生起種種焦熱；非緣種種焦熱生起種種意欲；非緣種種意欲生起種種意向；
非緣種種意向生起種種想；非緣種種想生起種種界。」
相應部14相應9經/外部的種種觸經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；緣種種意向生起
種種觸；緣種種觸生起種種受；緣種種受生起種種意欲；緣種種意欲生起種種焦
熱；緣種種焦熱生起種種遍求；緣種種遍求生起種種獲得。
而，比丘們！什麼是種種界呢？
色界……（中略）法界。
比丘們！這被稱為種種界。
而，比丘們！什麼是緣種種界生起種種想；緣種種想生起……（中略）獲得呢？
比丘們！緣色界生起色想；緣色想生起色意向；緣色意向生起色觸；緣色觸
生起色觸所生受；緣色觸所受生起色意欲；緣色意欲生起色焦熱；緣色焦熱生起
色遍求；緣色遍求生起色獲得。……（中略）緣法界生起法想；緣法想生起法意向；
緣法意向生起法觸；緣法觸生起法觸所受；緣法觸所受生起法意欲；緣法意欲生起
法焦熱；緣法焦熱生起法遍求；緣法遍求生起法獲得。
比丘們！緣種種界這樣生起種種想；緣種種想生起……（中略）種種遍求；
緣種種遍求生起種種獲得。」
相應部14相應10經/外部的種種觸經第二(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；……觸……受…
…意欲……焦熱……緣種種遍求生起種種獲得，非緣種種獲得生起種種遍求；
非緣種種遍求生起種種焦熱；非緣種種焦熱生起……（中略）意欲……受……觸…
…意向……想；非緣種種想生起種種界。
而，比丘們！什麼是種種界呢？
色界……（中略）法界。
比丘們！這被稱為種種界。
而，比丘們！什麼是緣種種界生起種種想；緣種種想生起種種意向；……觸
……受……意欲……焦熱……遍求……獲得，非緣種種獲得生起種種遍求；非緣種種遍
求生起種種焦熱；……意欲……受……觸……非緣種種意向生起種種想；
非緣種種想生起種種界呢？
比丘們！緣種種界這樣生起種種想；緣種種想生起……（中略）意向……觸……
受……意欲……焦熱……遍求……獲得；非緣種種獲得生起種種遍求；非緣種種
遍求生起種種焦熱；非緣種種焦熱生起種種意欲；非緣種種意欲生起種種受；
非緣種種受生起種種觸；非緣種種觸生起種種意向；非緣種種意向生起種種想；
非緣種種想生起種種界。」
種種品第一，其攝頌：
「界與觸與非此，受兩則在後，
此自身內者五則，界與想與非此，
觸兩則隨後，此外部者五則。」
附註：
附註：
「觸→受→想→欲→覺→熱→求」次第，南傳作「想→意向→觸→受→意欲
→焦熱→遍求→獲得」，菩提比丘長老並指出此處南傳經文「想→意向→觸→受
……」
與「觸」為「受、想、行」的條件(緣)之經文(《相應部22相應82經》、
《相應部35相應93經》)相違背，而認為《中部18經》所說的「觸→受→想→尋
→迷執(妄想)→習慣」(contact > feeling > perception > thought >
conceptual proliferation > obsession by perceptions and notions
arisen from proliferation)是比較中肯的次第(a more cogent version ofthe series)
，並解說經文中常將「尋」(vitakka)與「意向」(sa?kappa)視為等同，
「妄想」(papa眫ca)則包含「渴愛」(ta?h糂)，「渴愛」又是「欲求」
(chanda)的同義詞，「習慣」(samud糂c糂ra)又可以包含「焦熱」與「遍求」
(The texts often treat as identical with); proliferation (papa眫ca)
includes craving (ta?h糂), which is synonymous with desire (chanda);
and obsession (samud糂c糂ra) may comprise passions and quests)，這與北
傳經文所說相近。
註解：
1.「獲得」(l糂bha，另譯為「利得；利養」)，菩提比丘長老英譯為「獲得；利
益」(gains)，並引Uruvel糂yav糂as糚 C聦?atissa上座的解說：「獲得」是指獲得
最初的所緣(gain in regard to the stated object)，如色，而「獲得色」
是帶著「渴愛」的，這樣就有帶著獲得所緣的(意)觸，以及經驗所緣的受，觸與
受這一對就是這樣出現。
感想：
第一次讀到不同的類似12因緣模型，「觸→受→想→欲→覺→熱→求」
很有意思啊
不同的因緣模型解說，如同唯識提出的很多解釋模型
多讀經能長正見、發現新東西
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寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他