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爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子汝於貪瞋癡。為
已出離為未離乎。文殊師利菩薩言。世尊。貪瞋癡性
即是平等。我常住於如是平等。是故我於貪瞋癡。非
已出離亦非未離。世尊。若有沙門婆羅門。自見離貪
瞋癡。見他有貪瞋癡。即是二見。何謂二見。謂斷見
常見。所以者何。若見自身離貪瞋癡即是斷見。若見
他身有貪瞋癡即是常見。世尊。如是之人非為正住。
夫正住者。不應於己見勝謂他為劣故。爾時世尊復語
文殊師利菩薩言。童子。若如是者。住於何所名為正
住。文殊師利菩薩言。世尊。夫正住者無有所住。住
無所住。是乃名為正住之耳。佛言童子。豈不以住於
正道為正住耶。文殊師利菩薩言。世尊。若住正道則
住有為。若住有為則不住於平等法性。何以故。有為
法有生滅故

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註: 這篇並不能簡單的解釋為修法可以不住於正道,
    否則便有違於佛教戒律。

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       守護 山林般清淨 揚風
       南無虛空藏菩薩摩訶薩       ---AmericaCaFe