修行的方法很多，例如誦經、持咒、禮拜、念佛號及念菩薩聖
號，都是修行的方法。但從一般來說，以修行坐禪的方法，最容易
達到內心平靜的效果。當然，打坐的時候，首先要有正確的坐姿及
呼吸的方法，使得全身放鬆之後，再用調心的方法，把散亂心集中
起來，再由集中了的心境，進而達到前念與後念的統一。

    因此，在達到內心統一的過程中，有三個層次：

    (1) 身與心的統一：在這個時候我們會忘記自己身體的存在，
      同時感到非常的輕鬆。
    (2) 內心與外境的統一：當你達到這個境界之時，你會覺得身
      外的環境與你自己的身心是一體的。所以最大者並不在外，
      至深者也不在內，此時內心與外境統一而成一體，體驗到所
      謂「天地與我同根，萬物與我一體」。所以能有「仁民愛物
      」的心量。當你有了如此的經驗之時，對於世上的好壞美醜
      ，不但沒有分別，而且都是無比的可愛。
    (3) 前後念的統一：當你到達這種境界時，時間的感覺與空間
      的概念已不存在，因為前與後對你來說並無差別，這就是所
      謂的入定。當在入定之時，身心、世界、時間、空間，都無
      差別，僅是現實的存在，對你而言，整個宇宙，都只有一個
      全體的存在。有了這種經驗的人，在出定後，仍然會有一段
      時期停留在內外統一的感受中。


節錄自《禪---內外和平(三、佛教的目的在於內外的和諧)》P.15


聖嚴法師 著


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    若人知淨信　　　歸依佛法僧      於身及命財　　　常念不堅固
    知不堅固已　　　於彼不迷惑      能於身命財　　　永得常堅固