解脫道、成佛之道這條路很長遠。在這條路上前進，有一個很重要的問題：認知和習
性之間存在有一段差距。


　　有些人很清楚自己該作什麼，所以會要求自己做到，即使很辛苦、很不習慣，也會努
力要求自己做到。這種人煩惱比較淡，而且是智慧和福報比較夠的人。另一種人是比較遲
鈍，煩惱也比較重，他不認為他該把事情做好，他也不願意去做。但是也有一種人，他很
清楚應該怎麼做，知見上也有正確的觀念，可是在習慣上卻改不過來。這一類人，在知見
和習氣之間的差距上，從輕到重，都有很大的差別。大家在修學佛法的過程當中，有很多
事都是知道自己該怎麼做，可是卻做不到。這是我們無始劫來累積而成的習氣，必須證到
阿羅漢果時才能徹底斷除。


　　我們都是凡夫。我也常檢討自己，認為自己也做得不夠好。因此對那些福德、智慧比
我們不足的人，怎麼能拿自己的尺寸去衡量他們呢？所以，大家都要有自覺的能力，要清
楚知道自己的問題在什地方，要求自己改進。


　　首先，要確立自己的正知見。知道自己該怎麼做，如果做不到，就檢討自己問題的關
鍵在什麼地方；知道自己做錯了，就承認錯誤，懺悔罪過，戒律就是如此，做錯事向大眾
懺悔，再大的的過錯只要肯認錯、懺悔，都可以被原諒的。所以，先要確立自己的正知
見，知道是非的衡量標準，如果這個基本的標準沒有被確立，其他的就不用說了。


　　再來，習氣要慢慢地改正。有些事情目前的確做不到，必須假以時日。可是並不是說
做不到就可以隨便、放縱，這樣是不自愛。要懂得約束自己，這樣即使目前做不到，也不
至於隨便。


　　世間法常說到過與不及的問題，就是告訴大家待人處事的尺寸。你不做，好像你不懂
禮貌，做得太過，又有失禮節，這些是屬於世間法上比較細微的部分。同樣的，對於我們
心性上的成長、戒律的持守、道德修持等，都有它一定的規範和尺寸。老子說：『道失後
有德；德失後有禮；禮失後有法。』，道德和禮法之間有一貫的精神，但就本質而言，它
們是不同的。待人處事是屬於禮的部分，至於道和德也有應有的尺寸，最基本的標準就是
世間共許，就像我們在團體裡面，最基本的就是不要給大家帶來麻煩、障礙，這就是世間
共許。再來就是佛法出世間的聖道標準。


　　總之，大家要建立正確的知見和是非善惡的標準，再來就是對自己的習氣要慢慢一點
一滴地去淘汰、糾正、消除，當然習氣是多生多劫累積而來，一下子要改過來是不太可
能，只要自己能夠常常觀照、檢視，就能慢慢達到理想的標準。