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什麼是金剛念誦?
#1
達摩書院
                       什麼是金剛念誦?       [轉自達摩書院網站]

黃高証
達摩書院副院長
牛津大學電機博士

   「金剛念誦」的要點歸納如下:

1.金剛念誦不在唇齒動或舌動,重點在「信佛、依佛、靠佛、歸佛」。

2.聲是量,音是質。念佛念咒的聲音皆來自炁的振動。而莊子說:「天地一炁。」炁也
者,放之則彌六合,卷之則退藏於密;無所從來,亦無所去。

3.出聲念是「有」,聲音停了是「空」,再出聲念又是「有」。因此,既即有即空,即空
即有;又非有非空,非空非有。故念而無念,無念而念。全部的音聲與非音聲本來有,也
本來空。最後連動與靜、空與有、生與滅通通超越。

4 粗炁為聲,細炁為光。故音、聲、炁、光、熱,本來同體。而性炁真空,性空真炁,由
是心在無雲晴空中如青天白日光明遍照,上與十方諸佛同一慈力,下與六道眾生同一悲仰。

5.一切猶如空花佛事,一切的一切,最後歸於本來的不生不滅、無聲無色、清淨圓明,畢
竟了不可得。

6.綜合上述五點,謂之「金剛念誦」。

 

尚德讀後感:

1.    南公懷瑾吾師在慈悲宣述「金剛念誦」中,早已將一切的一切,說光了。

2.    「金剛念誦」者,最高智慧成就也;

3.    什麼是智慧?

答:在成佛過程中,一切的果位和一切知識,是智慧之花,自己要去採蜜成慧也;

4.    忽然想起達摩書院四句偈:

「搞真不搞假,

搞自己不搞別人;

搞大不搞小,

搞永久不搞一時。」

(1)凡存在必為真,接受又超越一切真,即佛。

(2)凡夫眾生,貪嗔癡,共同綑結在一起,自己也貪嗔癡,老是搞不動,去搞別人幹什
麼???所以諸佛菩薩見面,必問:

「你碰到的眾生,是不是難度啊???」

這就是為什麼金剛經說:

「度盡一切眾生,實無眾生可度者。」

如此,才真是「金剛念誦」。

(3)莊子說:

「至大無外,至小無內。」

因此楞嚴經說:

「一為無量,無量為一。」

所以數學座標,往右是「正」(大也);往左是「負」(小也);如在十方(中央),則
為「零」(0)。

「零」(0),即:

金剛啊!

宇宙沒有「零」(0),會是什麼?????

(4)談到「搞永久不搞一時」,

     計利應計苦難眾生的利,

     謀名要合古今中外,任何往聖先賢的名。

尚德全未做到,只是自吹自擂,心嚮往之而已。願共勉之。

尚德 二0一0年三月七日中午
於達摩書院

 
2010年 3月 9日 11:37:53 星期二
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Re: 什麼是金剛念誦?
#2
巫師
※ 引述《DharmaZen (達摩書院)》之銘言:
>                        什麼是金剛念誦?       [轉自達摩書院網站]
> 黃高証
> 達摩書院副院長
> 牛津大學電機博士
>    「金剛念誦」的要點歸納如下:
> 1.金剛念誦不在唇齒動或舌動,重點在「信佛、依佛、靠佛、歸佛」。
> 2.聲是量,音是質。念佛念咒的聲音皆來自炁的振動。而莊子說:「天地一炁。」炁也
> 者,放之則彌六合,卷之則退藏於密;無所從來,亦無所去。
> 3.出聲念是「有」,聲音停了是「空」,再出聲念又是「有」。因此,既即有即空,即空

    雖然整篇有不少佛字,但內容純屬文士六朝清談的散文。

    通篇裡面我看不到符合世尊所說...

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Tue Mar 9 13:38:59 2010
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