姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞。

這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。

一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知
識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀
伽。難陀。阿難陀。羅侯羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅
。阿那樓陀。如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶
提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。

有一天，釋迦牟尼佛在舍衛國，祇樹給孤獨園裡說法，在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一
千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢，德行高尚，為眾人所熟知的。這些人包
括了：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦砃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃
陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘
羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外，還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、
常精進菩薩等許多大菩薩；另外還有釋提桓因等無數的天人都在場聽法。

爾時。佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀
。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂
。

這時，佛陀告訴長老舍利弗說：在這世界的西方，越過十萬億佛土有一個世界叫做極樂國
。那裡有一尊佛叫阿彌陀佛，現在正在說法。舍利弗，你知道那地方為什麼叫極樂國嗎？
因為那裡的眾生只有快樂而沒有眾苦，所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國
名為極樂。

舍利弗，我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄，空中有七層羅網，地上有七重排列整齊的
樹木；四面八方都是珍寶圍繞，所以叫做極樂。

又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。
金銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之
。池中蓮花大如車輪。青色。青光。黃色。黃光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香潔。
舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，我再告訴你，極樂國裡有七寶池（1），池裡充滿了八功德水（2）；池底滿舖著
金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是金流銀璃
，玉階瓊壁，更有琉璃硨磲，赤珠瑪瑙，裝飾著寶殿瑤宮，真有說不出的莊嚴華麗。池中
的蓮花開得同車輪一般大，色澤有青的、黃的、紅的、也有白的；各自放出同色的光彩，
微妙香潔。舍利弗，極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。

又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。天雨曼陀羅華。其土眾生。常以
清旦。各以衣祴盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗
。極樂國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，我再告訴你，在極樂國裡，空中時常發出天樂，地上都是黃金舖飾的。有一種極
芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。那個國裡的眾
生每天早晨起來，用他們的衣祴盛裝各種天華，送到十方世界供養諸佛；到吃飯的時候再
回來。飯後隨意地散步行道。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之
鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是
等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。

舍利弗，我再告訴你，那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥：包括白鶴、孔雀、鸚鵡、
舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥，公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥，日夜不停地唱著和雅的歌
聲；從他們的鳴聲中，演暢五根五力（3）、七菩提分（4）、八聖道分（5）等種種微妙的
道理，使那個世界的眾生聽了，都會不期然地發起念佛念法念僧的心。

舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國
土。尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。

舍利弗，你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什麼呢？因為極樂國裡沒有畜生、餓
鬼及地獄的三惡道，甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的願力變化而成
，用歌聲來感化眾生的。

舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作
。聞是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。

舍利弗，極樂國中還有一種清妙的聲音，這聲音是微風過處，吹動許多寶樹和許多珍寶羅
網所發出來的微妙音聲，好像是千百種音樂同時並作，使人聽了也會不期然地發起念佛念
法念僧的心。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙
。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。
舍利弗。阿彌陀成佛已來。於今十劫。

舍利弗，你可知道那尊佛為什麼叫阿彌陀佛嗎？那是因為他的光明無量，照遍十方毫無阻
礙，所以叫做阿彌陀佛；還有一個原因是：因為他的壽命和極樂國眾生的壽命都是亙久無
盡的，所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來，到現在已歷經十劫（6）了。

又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如
是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。

阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子，數目之多數也數不盡；也有無量的菩薩弟子，數目之多同
樣數也數不盡。舍利弗，極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算
數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。

舍利弗，往生到極樂國的眾生，都是阿鞞跋致，即不退轉，其中很多將在當生就會成佛的
；其數多得不能用數字來計算，只能說是無量無邊的了。

舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。

舍利弗，所有眾生聽到這個極樂國後，都應該發願往生到那裡去。為什麼呢？因為到了那
裡，可以和許多上善人同居一處！

舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛
。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。
其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀
佛極樂國土。

舍利弗，眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善男子或善女人
聽到阿彌陀佛，能至誠懇切地執持名號，若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若
六天、若七天，能一心不亂；等到壽命終了時，阿彌陀佛就會同其他聖眾現身在他（她）
面前，使該人臨終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。

舍利弗，我看見極樂國有如此多的得利之處，所以告訴你們；假使有眾生聽聞這番話，就
應該發願往生極樂國。

舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿(閃)鞞佛。須彌相佛
。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三
千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗
。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙
數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚
不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛
。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍
覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍
利弗。北方世界有。焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恆河沙數諸佛
。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思
議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界有。師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法
幢佛。持法佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠
實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界有。梵
音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。
見一切義佛。如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千
世界。說誠實言。「汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，此刻不只我在讚嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利，此外，在東方有阿（音同觸
ㄔㄨˋ）鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄
肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等；西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、
大明佛、寶相佛、淨光佛等；北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等
；下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛
、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一
切義佛、如須彌山佛等；各方都有多得像恆河沙一般的佛，各在各自的國度裡，以無量辯
才講經說法，在三千大千世界裡，要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德，和一切
諸佛所護念的這部經。

舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子。善女人。聞是
經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於
阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。

舍利弗，你知道嗎？為什麼叫做一切諸佛所護念的經呢？若有善男子善女人聽到這部經而
能接受不疑、持久不移，或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人，就能得
到一切佛的護念，都能不生退轉心，決定可以達到無上正等正覺。所以你們都應當聽信並
接受我和其他佛所說的話。

舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於
阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善
女人。若有信者。應當發願生彼國土。舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸
佛等。亦稱讚我不可思議功德。

舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極樂國，這些人
一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國；正發願的今生將到極樂
國；將要發願的，末來可往生極樂國。舍利弗，善男子善女人若相信極樂國，就應該發願
往生。舍利弗，如同此刻我在這裡稱讚許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的國度
裡稱讚我不可思議的功德。

而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難悉有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱
濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。

他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世（7），
包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有眾生宣說一切世
冒不易相信的微妙道理。

舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之
法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡
喜信受。作禮而去。

舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間
宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了法後，舍利弗和佛陀常
隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀的話，都很歡喜、相信佛陀的指
示，對佛頂禮而去。

註解：

1、七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

2、八功德水：水質具有八種優點。第一就是水質潔淨；第二就是水質清淨涼冷；第三就是
水質甘美；美四就是水質輕浮柔軟；第五就是水質茲潤滑澤；第六就是水質安和，可以沐
浴；第七就是水質不祇可以止渴亦可治病。第八喝了此水，可以增長善根。

3、五根五力：五根指五種能產生善法的根本，包括：（1）信仰根（2）精進根（3）正念
根（4）禪定根（5）智慧根。五力指五種可以破除惡法的力量，包括：（1）信仰力（2）
精進力（3）正念力（4）禪定力（5）智慧力。

4、七菩提分：（1）擇法菩提分。以智慧來選擇法的真偽。（2）精進菩提分。以精進的態
度來力行正法。(3）喜菩提分。心得正法，而生歡喜。（4）輕安菩提分。煩惱減低，身心
愉快。（5）念菩提分。常思稚觀想於正法。（6）定菩提分。常行禪定，心不散亂。（7）
捨菩提分。捨棄一切錯誤的見解，而力行正法。

5、八聖道：（1）正見。正確認識真理，走向正道。（2）正思惟。斷除惡的念頭，產生正
當的念頭。（3）正語。說出和善與真實的語言。（4）正業。做正確的身口意的行為。（5
）正命。以正當金錢收入來維持生命。（6）正精進。不斷地向真理及善的方向去努力。（
7）正念。憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。（8）正定。身心清淨，沒有煩惱，入禪
定。

6、十劫：劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。十劫是指十個大劫，為此娑婆世
界成住壞空的歷程。

7、五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括：（1）見濁─
─見解觀念不正確；（2）煩惱濁──眾生煩惱甚多；（3）眾生濁──由於見煩和煩惱濁
的影響使眾生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；（4）命濁──眾生壽命均不長；（5）
劫濁──在劫濁的時代，災害很多。劫在此指時間的單位，見註解（6）在人類的壽命於十
歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。