近年來基督教基本教義派，在斯里蘭卡等落後國家以「不道德作法改信仰」頗為嚴
重，
海嘯之後更是可恥。這一篇文章是德國漢堡記者Che Eckert在斯里蘭卡海嘯災後記
事錄。
覺門合十
2005.5.28
下次摧毀斯里蘭卡的不是海嘯而是宗教
【德國外電報導／劉容秀翻譯】
斯里蘭卡過去曾經是地球的美麗天堂，經過大海嘯襲擊之後，斯里蘭卡遍目所及滿
目瘡痍
。為瞭解海嘯災後重建近況，數週前我和我的同事Laith Ganhewa剛結束在斯里蘭
卡三週
的旅行，我們足跡遍及大小村莊，目睹一切苦難，心裡感到難過。更心痛的是，基
督教
基本教義派對待斯里蘭卡人的齷齰行徑，感到不恥。這些基督教基本教義派藉救助
海嘯
災民為由，利用災民的苦難，在他們最軟弱無助的時候，收買他們的宗教。大規模
對
斯里蘭卡佛教徒及印度教徒進行宗教歸化。這些基督教團體表面上聲稱救援不分宗
教，
企圖傳達基督教是個「無私」的宗教，事實上以他人的苦難，行宣教之實。
我過去二十五年來長期接觸斯里蘭卡，對這國家最深體驗是，文化包容和善良民族
性。
斯里蘭卡人與人之間沒有種族隔離、宗教差異，彼此尊重。我反而較容易接受斯里
蘭卡
人民生活處事態度。雖然這只是我對這國家長年觀察的經驗，確實他們各宗教間均
和睦
相處。但這一回經過海嘯大災難，一切全部改變，人事全非，美景不再。
瞭解這國家面臨的困境後，我感到難過、生氣與無助。斯里蘭卡還要面臨多少苦難
呢？
二○○四年十二月二十六日海嘯發生時，我人在斯里蘭卡南部Galle Light House
飯店
，親眼目睹發生在善良斯里蘭卡人身上的一切苦難。斯里蘭卡人最令我感動的是，
即使他們遭逢巨變，本身也是災民的他們，仍然對一個從不認識但受到驚嚇不知所
措、
狼狽不堪、全身半裸的我伸出援手。這件事令我永生難忘。就是這種世間難得一見
的
真誠善良，使斯里蘭卡文化在世上獨一無二。
從Galle（拒離可倫坡116公里）步行四天抵達可倫坡，一進德國領事館，便對領事
館的
辦事員為人道及安全考量，協助德國人返國而奔波，為此表達敬意。我一返回德
國，
便立即決定重回斯里蘭卡，幫助這個在我發生危難時，救我一命的國家。因緣際會
讓我在
德國舉行的一場為幫助斯里蘭卡活動上，認識一位身材瘦小、身體殘缺，卻如紅螞
蟻一般
活躍在會場的一位旅居德國三十多年的斯里蘭卡記者Lalith Ganhewa，他不僅是製
作人、
新聞廣播員同時也是記者。他說話的聲音徐徐，但在表達意見的時候非常清楚、直
接。
在Multikult
世的本懷，至所以能夠形成今日佛教世界的一大思潮及一大運動，則是出於印順導
師大聲疾呼而來的貢獻。如今他老人家的色身，已進入歷史，他的智慧生命，將會
與世常在，並將照
我們幾個人和另一個當時也在斯里蘭卡的災民，共同組成一個團體以幫助斯里蘭
卡。
由於當時狀況非常紊亂，很難從災區獲得客觀及正確消息。於是，Lalith 和我決
定親自
前往災區，察看災民是誰?而誰最需要幫助。就因為這個因素，費了二十天，繞循
這個
島嶼3480公里，視察十八個不同救援重建單位，收集第一手的資訊。救援重建的工
作
完全是由當地人執行，這些工作包括幼童照顧和環境重建。從斯里蘭卡南邊到東
北，
個個訪視海嘯災民安置中，我們多多少少都會獲知上述的指控。
是我們的司機乙先生，問我們是否知道一個名叫科學論派的非政府組織？
【Scietology，科學論派認為基督只是先知之一】
我們兩一聽到這個名字的時候，四目相視、嚇一大跳。因為我們知道這個團體以金
錢為
信仰中心，而有些著名好萊塢電影明星崇拜這種信仰。我們並且知道德國嚴禁科學
論派
任何公開活動，依據德國法律他們不可在銀行開戶和租房子。一旦查知參與這個組
織的
員工，一律解雇。德國中央情報單位受令監視調查科學論派在德國的一舉一動。
想必然爾，他們也會在別處從事非法勾當。科學論派可說是一顆毒瘤。
司機乙先生說：「這些來自科學論派的男男女女，都是美國人，穿上黃色的沙麗
【印度婦女傳統服裝】，衣冠整齊，來到我們村莊尋找因海嘯失去丈夫的寡婦，
要她們與他們結婚。這些天真的寡婦以為可以嫁到美國，過著美好的生活。」
是的，這有何不可，但認真思考這個問題，不解為什麼他們下手的對象是貧窮的寡
婦呢？
Lalith瞭解他們真正動機，對我加以解釋：「藉由與斯里蘭卡寡婦結婚，他們可以
取得
居留簽證，合法居留在斯里蘭卡。有了這個居留權，他們可以不受法令的限制，
囂張地在私人住宅秘密從事非法勾當。」
這種方式與當初科學論派滲透德國的伎倆如出一轍。他們也是利用與當地人通婚的
方式，
取得德國公民權，以當時的法令很難將他們驅逐出境，讓德國政府有一陣子非常頭
疼。
經過一番法律周旋之後，德國政府終於可以依法制服他們。
我們當初進入災區的目的是尋找真正需要我們幫忙的「正派」團體，但沒想到會意
外發掘
一二連三的醜陋內幕。接著是另外一件不為人知的內幕消息。
之後我們在南方認識一位頗有聲望的甲姓商人、人品無暇，他樂善好施，總在第一
時間
幫助許多人。他也告訴我們一件不為人知的內幕消息。Baptist Church of Omaha
在某處
臨時收容所進行詭異的活動。甲姓商人帶我們來到當地海嘯災民收容所，遇到一位
年輕
婦女；這名婦人在這次海嘯中失去了她心愛的裁縫車，那是她全家人賴以維生的工
具。
有天這個詭異的基督教團體主動與這名婦人接觸，告訴她如果每星期來到他們的教
堂
做禮拜及向上帝禱告，她就會得到一台全新的裁縫車。果真在她到他們教堂禮拜上
帝之後
的一個星期，她得到一台新的裁縫車【價值25,000盧幣，合美金250元】。他們告
訴她，
只要繼續到教堂禮拜上帝、讀聖經數小時，凡是任何她想要的東西都可利用這種方
法得到
。
甲姓商人接著帶我們到位於Galle一間佛寺，佛寺裡的比丘告訴我們基督教基本教
義派
做了許多不道德的事，他拿出基督教組織在美國田納西州印製成錫蘭語和坦米爾語
的
小冊，文中散播侮蔑佛教的不實謠言，例如：如果人們放棄佛教，就會得到更好的
生活
，佛陀彷彿是邪惡撒旦的化身。這些冊子是他去四個不同海嘯災民收容中心，為災
民
誦經祈福時收集到的資料。這位法師表示，基督教團體以「人道救援」名義，管理
這些
災民收容所，卻做些違反人道的事情，例如：他們向警察檢舉，抗議他在向災民講
經時
捍衛佛陀、讚美佛陀。警察反而警告他並告知他，因接獲上級命令不准他繼續到災
民收容
中心講經。這真是個奇怪的世界，可不是嗎？
讓我深感不解，斯里蘭卡的人權組織和一些國際管理衝突組織不斷對外界表示，他
們反對
人權不公、反對踐踏基本人權，但是整件事情發展至今，他們不但眼瞎、耳聾，對
宗教
自由遭受害，亦不發一語，完全表現出一副事不關己的模樣。
在我們回程的路上，在Hikkaduwa（拒離可倫坡九十九公里）和Galle隨處可見廣告
招牌
以錫蘭語寫著「阻止宗教海嘯迫害」但在底下張貼小廣告，科學論派歡迎各位到私
人住宅
讀聖經。
另外一個災民收容中心，一位年近三十男子，帶著二名小孩，告訴我們有一個國外
救援團
體，讓災民登記新房。只要具備文件，足以證明是來自哪個災區的災民，即可申請
住宅。
此國外救援團體告訴他們，取得房子最快速的方法是找當地牧師，請他們開證明。
但他們到牧師那之後，牧師告訴他們，和他不熟的人無法替他開證明，除非這人每
天去
教堂，且連續兩個月，就肯替他開證明。這名男子重新考慮之後覺得不妥，決定帶
著兩個
孩子繼續待在收容所。
我們有次機會和一未來自Mirissa（拒離可倫坡約一百五十公里）的男子【我們在
這裡
稱他丙先生】交談，得知他也受到基督教基本教義派壓迫。這次海嘯奪走他的妻
子，
只剩下一個五歲大的兒子與他相依為命。某天基督教團體來到他的收容所發送物
資，
接連數次，每次都有當地牧師陪伴。之後他們要他去當地牧師家聚會、讀聖經。
每次有約八個家庭參與聚會，聚會結束後，他們給其中一個人金錢和禮物。
貧窮的丙先生收下錢和禮物。事後丙先生才知道這組織背後醜陋的一面，原來這名
募集
許多人來到他家聚會的當地牧師，曾經是個佛教出人家【在此我們稱他戊先生】。
戊先生成功地說服來自Mirissa的三十二個家庭改信基督教。以哄騙或施以小惠的
方式
來改變他人宗教信仰，非常奏效。
根據丙先生的說法，他們所發送的物資是「世界展望會」提供的。我一得知這消息
後
立即與「世界展望會」在德國發言人聯繫，發言人對這消息感到沮喪失望，但他要
我
不要對外聲張，並表示「世界展望會」從不鼓勵人們改信宗教，也不要與其他
「地下教堂」牽扯在一起。至今無法證實這些基督教組織滿例如:
Baptist Church of Omaha, Assembly of God, Southern Baptist Convention是
否
與這件事有任何關聯。
丙先生坦承, 他的內心良知告訴他不要再去聚會、禱告。但其他教友對他糾纏不
休,
要他一定要去戊牧師家聚會，並脅迫他若不去聚會，就歸還所有金錢和物品。並恐
嚇他，
若不乖乖聽話，就要打他和他的小孩。丙先生因承受不了基督教基本教義派的恐
嚇，
現在他住在佛寺遠離Mirissa。
即使在斯里蘭卡東北方，越過老虎界線【坦米爾解放軍邊界】，許多印度教寺院遭
到遺棄
，反而群眾聚集聆聽基督教空中佈教。
結束這趟行程之後，回到可倫坡，我們受邀，將我們一路上所看到、所聽到的消
息，
向聯合國人權委員會的宗教及信仰自由特別報告人－艾斯瑪•傑漢戈女士報告。
此時她應斯里蘭卡政府之邀在可倫坡。
Lalith Ganhewa和我將我們所見所聞，包括我們與災民【都是我們的人證】的談話
內容，
一五一十的向艾斯瑪•傑漢戈女士報告。我們拒絕透露線民的名字，包括這篇文章
的線民
名字也是用匿名，因為我們不太放心將證人交給斯里蘭卡政府手上，以斯里蘭卡目
前狀況
，政府似乎沒有能力保護一般百姓，更何況是證人。這對我們的線民安危非常不
利。
艾斯瑪•傑漢戈女士感謝我們所做的努力及提供的消息。艾斯瑪•傑漢戈女士只花
了
一星期巡視斯里蘭卡，就離開這個島嶼。之後她發表簡短聲明，稱讚斯里蘭卡人民
對
宗教信仰的虔誠，如果他們對佛教夠虔誠的話，就不用擔心他們會改變宗教信仰。
畢竟，基督教團體是來幫助斯里蘭卡，並為這國家帶來金錢。艾斯瑪•傑漢戈女士
的
看法或許正確。沒錯！虔誠佛教徒絕不會任意拋棄他們的信仰，但是艾斯瑪•傑漢
戈女士
忽略一點，以目前斯里蘭卡人民的處境，並非所有人如艾斯瑪•傑漢戈女士所想的
一樣，
對信仰那麼虔誠。
事實上我們所遇到人，絕大多數都是遭到宗教迫害的人，內心充滿焦慮，急需要各
方面的
幫助，他們不僅需要實際物資救援，還需要心靈幫助。基督教團體捉住災民的弱
點，果然
他們成功了。若批評災民對信仰不虔誠，是很不公平的。當眼前這個誘惑大過於海
嘯帶來
的災害與社會道德的淪喪，為了生活，人們只好背叛自己的信仰。
之後我看到艾斯瑪•傑漢戈女士在「島嶼」報紙上的評論，感到錯愕，她身為聯合
國人權
委員會的特別代表，似乎完全不了解災民所面臨的困境，以及在此地嚴重發生侮蔑
佛教
的非道德言論。我更不能了解她如何能在短短的一個星期了解災民的處境，而我們
卻花
了很長的時間，才得到第一手資料。我們大多數的證人只願提供消息，卻不願面對
鏡頭，
由此可見證人害怕身份曝光。
依我之見，如果聯合國人權委員會若真的有心想要調查真相，他們應該首先組成一
個
獨立秘密調查小組，調查斯里蘭卡是否有發生侮蔑佛教的非道德言論，而不是只派
一位
艾斯瑪•傑漢戈女士來了解狀況。這種情形就像聖誕老公公駕著雪橇，搖著鈴聲，
告訴大家「我來了」；人走了，雪也化了，如何讓掛著鈴鐺的貓捉老鼠？
佛教雖然在斯里蘭卡發生這樣的危機，正好是佛教徒團結的時刻。佛教的主要領導
者和
組織應拋棄個人利益、成見、短視，結合大家的力量，共同保護佛教。不以激動暴
力的
方式，而是柔性抗爭。讓大家了解信仰佛教的好處，不要背棄佛教的原因。
這時候僧侶應該走出舒適的寺院，走進貧窮的村里。不要等待人們親近寺院，而是
佛教
主動走進人們心裡。該是有錢的佛教團，出錢幫助窮人提高生活水準。為了要成功
地
阻止基督教基本教義派在斯里蘭卡滋生，佛教徒行動要快，趕快關閉專門吸收意志
力
薄弱、貧窮佛教徒的吸塵器。我們要記得他們只是路過斯里蘭卡的過客，決不可讓
他們在
這裡落地生根。一旦讓他們在此滋生，預測不到幾年，斯里蘭卡的佛教只剩軀殼。
很快的印度教，接著回教以這種方式消滅佛教。這是一件非常可怕的事情。
由基督教基本教義派主導，在斯里蘭卡發生的宗教歸化，是一件骯髒齷齪、卑鄙下
流的
行為，嚴重侮篾人權、斯里蘭卡豐富文化資產。我相信不論是聖父、聖子、聖靈、
耶穌、
教宗都唾棄這種不道德的行為。
自從我這次旅行回來，我不斷問自己：「斯里蘭卡人民意志力是否夠堅強，能抵擋
得了
這些心懷鬼胎的救援團體的誘惑呢？」
斯里蘭卡擁有二千五百年的悠久歷史，其文化之所以豐富，是因為受到佛法的薰
陶，
佛教就是斯里蘭卡的文化根源。可以說沒有佛教，就沒有斯里蘭卡。正因為如此
斯里蘭卡可以和其他宗教和平相處。任何住在斯里蘭卡的人應該知道，讓外人破壞
當地
的佛教，就是毀滅斯里蘭卡。
請所有斯里蘭卡佛教徒、印度教徒、回教徒趕快醒醒吧!不要讓宗教迫害的事情發
生。
C. Eckert, 2005年5月22日於德國 漢堡