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一時超越,一時得解脫──超越生命中的關卡(4)
#1
南無阿彌陀佛
我們應盡力避免發生不愉快的身心狀況,但是不必擔心,
如果能這樣,就是一個有智慧的人;
如果能這樣子,就能從危險、煩惱、痛苦等種種關卡超越過去。

◎聖嚴師父

曾有一位女士生了病,到醫院檢查,結果醫生告訴她,癌症已經到了末期,還有兩個
星期的時間,就好好生活吧,不必治療了,這位太太聽了以後非常恐懼,結果第二天
就死了。

另一個例子,也是一位太太,檢查也是癌症末期,醫生判斷她只剩下二、三個月的生
命。我告訴她說:「醫生告訴你沒希望了,你可以相信,也可以不相信。不要等待死
亡,也不要恐懼死亡,你就發一個願,好好運用剩下時間修行佛法。」
她問我怎麼修,我告訴她,只要拿著念珠,念阿彌陀佛。「阿彌陀佛的意思是無量的
光明,也是無量的壽命。你一邊養病、一邊念佛;念佛時不需出聲,默默地想:我跟
阿彌陀佛在一起,阿彌陀佛是無量的光明,我的生命在光明之中;阿彌陀佛是無量的
壽命,我念阿彌陀佛,就是念的無量壽。念佛心是佛,我跟佛在一起。」一直到現在
,這位太太都還活得好好的。

中國禪宗講「見佛性」、「即心即佛」、「即心是佛」,意思是說,如果能夠見到佛
性,我們就會有智慧、有安全感;又說「朝朝共佛起,夜夜抱佛眠」,意思是說,每
天早上我們跟佛一同醒來,晚上和佛一起同眠,我們從沒離開過佛,佛也不曾離開過
我們,所以,平常念佛也好、念觀世音菩薩也好,佛菩薩是經常和我們在一起的,這
樣子,我們還會不平安嗎?

至於如何體驗到跟佛菩薩在一起呢?佛講的道理之中,除了因果之外,還有因緣法,
瞭解因緣法,就能真正體驗到佛說的法,體驗到佛說的法是什麼,就等於自己見到佛
。《阿含經》說:「見緣起即見法,見法即見佛。」緣起,即是說我們的生命是由因
緣所產生的。

第一個最早的「因」是「無明」,就是愚癡、沒有智慧;因為愚癡、沒有智慧,所以
有自私的我執,因此造了種種的惡業和有漏的善業。造了各種的業後,於是有「緣」
的事實。「緣」出現以後,我們又繼續造業,而造業之後,就要受報。在造業、受報
的因果之間,我們不斷地出生、死亡,在生和死之間,我們受種種的苦難之果,又生
起種種的煩惱,製造種種的業因。

如果我們發現自己有無明、有愚癡;發現自己有煩惱、有痛苦、不快樂,就告訴自己
:「我們不需要自討苦吃、自尋煩惱。我們可以沒有煩惱,可以不要恐懼、不要憂慮
。」

我們應盡力避免發生不愉快的身心狀況,但是不必擔心,如果能這樣,就是一個有智
慧的人;如果能這樣子,就能從危險、煩惱、痛苦等種種關卡超越過去。若能一時間
超越,你就一時間得解脫;若能常常超越,乃至永遠超越,你就是常常解脫、永遠解
脫的人,就是能超越生命關卡的人了。(待續)

(摘自法鼓雜誌184期)
Tue Apr 26 10:12:35 2005
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