■ 聖嚴法師

人與人之間如果缺乏相敬如賓的禮儀，很容易發生衝突。尤其在語言上，本來是說著
玩的、開玩笑的，如果當對方心情好的時候，開開玩笑可能沒有問題；如果對方剛好
心情不舒坦，你的一句玩笑，他就可能因此翻臉，引發摩擦、衝突，嚴重的話，雙方
可能還會反目成仇。所以，「禮儀環保」是非常重要的。

人類社會的人文要能進步，禮儀扮演非常重要的角色。相敬如賓的禮儀不只是在夫妻
之間，同事、朋友、兄弟、姊妹之間應該如此，即使是不認識的人，也應該做到這點
。

在過去的中國傳統社會中，士大夫之間相當重視禮儀，但是反觀現代的讀書人，使用
粗言粗語、粗魯的動作，幾乎已經習以為常。特別是議事殿堂中的各級民意代表，透
過媒體，總是讓我們看到一幕幕言語衝突、肢體暴力，一些行政長官用的語言也不是
很文雅。

其實，這些都會造成社會的不安、人心的浮動；甚至可以說，人與人之間不和諧的主
要因素之一，就是與禮儀有關，但是很多人輕忽了這些現象。

除了個人禮儀之外，還有屬於群體的禮儀。以台灣現階段的情況來看，仍然有很多需
要改善的地方。比如說結婚、祝壽或是喪葬的禮儀，多半是舖張、浪費的，很少有重
視人的尊嚴、講求人性的提昇，更遑論具備教育的功能、文化傳播的使命。

不過要做好「禮儀環保」，必須配合「心靈環保」，而且和「生活環保」也息息相關
。如果能少製造垃圾的污染源，少浪費自然資源，就是落實生活環保的第一步了。

一般家庭垃圾量的多寡，通常和東西的使用量，以及使用習慣有很大的關係。由於現
在物資很豐盛，很多人東西用了就丟，沒有就買，買了就用；然後用了又丟，發現沒
有了又買……，就這樣不停的製造垃圾。我有時候會想，如果我們繼續今天這個樣子
的垃圾製造量，五百年以後的地球究竟是什麼模樣？地球會不會變成一個垃圾球？

當務之急，我們應該積極地以科技的方法，解決垃圾過量的問題；同時，更要用人文
的精神，提倡心靈及生活的環保，如此才可能真正解決問題。

不重視禮儀，不懂得惜福愛物，不珍惜地球環境，歸根究底，還是因為人的觀念和心
靈出了問題。法鼓山正在提倡「四種環保」──心靈環保、禮儀環保、生活環保、自
然環保，並且以「心五四」來落實這四種環保，那就是「四安」──安心、安身、安
家、安業；「四要」──需要、想要、能要、該要；「四它」──面對它、接受它、
處理它、放下它；「四感」──感恩、感謝、感化、感動；「四福」──知福、惜福
、培福、造福。這五個項目，每一項都有四點，所以稱為「心五四」，這不是口號、
標語、花招，而是21世紀的新生活主張。

本文摘錄自《人生雜誌》第216期