我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？
※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (綠茶)》之銘言： : 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 : 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 : 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， : 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 : 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， : 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 : 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ : 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ 我覺得重點在於各人學佛的目標。 是要求內心平靜？ 是要求解脫成佛？ 是要求後世福田？ 是要求精通經論？ 那位淨宗同學目標非常明確，他沒錯，就是「持咒至一心不亂，直往極樂」。 而你的目標是生活實踐，溶入佛法，漸入出離。也沒有錯哇。 看各人的根器是何種吧....... 難道你們二人真的有人不正確？ 佛法法門何止計千，你喜歡那個法門就好好做， 也不用被他影響，佛說法就是要滅度眾生，目標其實都只有一個罷了， 就是覺悟得解脫，安心做自己就沒錯嚕。
你那個淨宗的朋友太執著了 心裡有話就要說出來啊…念佛難道只為了逃避嗎？ 我不相信這樣可以釋懷 佛法是很活潑的 我也皈依了一個淨宗的師父 師父說：「隨緣而不攀緣」 為什麼不能交朋友？聊天？ ※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言： > ※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (綠茶)》之銘言： > : 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 > : 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 > : 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， > : 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 > : 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， > : 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 > : 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ > : 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ > 我覺得重點在於各人學佛的目標。 > 是要求內心平靜？ > 是要求解脫成佛？ > 是要求後世福田？ > 是要求精通經論？ > 那位淨宗同學目標非常明確，他沒錯，就是「持咒至一心不亂，直往極樂」。 > 而你的目標是生活實踐，溶入佛法，漸入出離。也沒有錯哇。 > 看各人的根器是何種吧....... > 難道你們二人真的有人不正確？ > 佛法法門何止計千，你喜歡那個法門就好好做， > 也不用被他影響，佛說法就是要滅度眾生，目標其實都只有一個罷了， > 就是覺悟得解脫，安心做自己就沒錯嚕。
老實唸佛 若是修道人，不問世間過 加油！阿彌陀佛 -- 人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。 善惡變化，追逐所生，何不於強健時，努力修善，欲何待乎？
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 > 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 > 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， > 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 > 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， > 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 > 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ > 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ 我認識的學佛的朋友都挺活潑的。待人有禮，對父母孝順，對朋友有信，..
※ 引述《amy (Amy)》之銘言： > ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > > 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 > > 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ > > 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ > 我認識的學佛的朋友都挺活潑的。待人有禮，對父母孝順，對朋友有信，.. 你在那裡認識的，這種朋友還不錯，這樣是不是 表示你也蠻有禮貌孝順父母的，晚輩也覺得學佛怎 樣的人可能都有。活潑的人比較樂觀，當然不一定 要安安靜靜的呀。 -- 兩句話(還要比個勝利的姿勢)凍一輩子，符合兩句話解凍， 還要再說。 理智的人是不說☆話的☆ ~~~小劫貝華丸~~~
※ 引述《amy (Amy)》之銘言： > ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > > 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 > > 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 > > 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， > > 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 > > 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， > > 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 > > 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ > > 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ > 我認識的學佛的朋友都挺活潑的。待人有禮，對父母孝順，對朋友有信，.. 呵呵，這讓我想到也常有人說看不出來我會對佛法有興趣… 應該沒有一定的外相吧?不過心是儘量安安靜靜的… 而且我覺得益友、好工作都可以讓我們在俗事上免除麻煩、增廣見廣… 很重要的啊!不過需不需要朋友這是個人抉擇的問題，自己覺得好就好囉 :Q 中阿含中有說要禮敬六方，而這六方就是 T01n0026_p0642a14(00)║ 東方為父母 南方為師尊 T01n0026_p0642a15(00)║ 西方為妻子 北方為奴婢 T01n0026_p0642a16(00)║ 下方親友臣 上沙門梵志 T01n0026_p0642a17(00)║ 願禮此諸方 二俱得大稱 T01n0026_p0642a18(00)║ 禮此諸方已 施主得生天 所以世尊也是教我們要真誠地對我們週遭的人喔 ^^y
※ 引述《amy.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Amy)》之銘言： : ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： : > 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 : > 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 : > 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的， : > 還說聖嚴師父的書，進步有限，看淨空師父的比較好。 : > 我跟她說，聖嚴師父不是妳想的那要，只是單純符合現代人的需求， : > 她看的經比我多，唯識三十論，我沒看過，也許她有她的道理。 : > 我知道佛法不離世間，也明白心要出離，但一定要把朋友都隔絕嗎？ : > 真的很不明白，解脫輪迴是好，但生活一定要這樣只想自己解脫才能真解脫？ : 我認識的學佛的朋友都挺活潑的。待人有禮，對父母孝順，對朋友有信，.. 我記得一首頌… 六祖做的吧： 「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」
※ 引述《erdos (paul)》之銘言： > ※ 引述《amy (Amy)》之銘言： > > ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > 呵呵，這讓我想到也常有人說看不出來我會對佛法有興趣… > 應該沒有一定的外相吧?不過心是儘量安安靜靜的… > 而且我覺得益友、好工作都可以讓我們在俗事上免除麻煩、增廣見廣… > 很重要的啊!不過需不需要朋友這是個人抉擇的問題，自己覺得好就好囉 :Q 那要怎樣才能不讓益友跑掉？因為最近有認識 還不錯的朋友，可是因為某種原因，可能會造成 是我故意失約的誤會，對方印象就就會不好了， 除了解釋外，請問要如何與朋友相處？ > 所以世尊也是教我們要真誠地對我們週遭的人喔 ^^y -- 兩句話(還要比個勝利的姿勢)凍一輩子，符合兩句話解凍， 還要再說。 理智的人是不罵☆話的☆ ~~~小劫貝華丸~~~
※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言： > ※ 引述《erdos (paul)》之銘言： > > ※ 引述《amy (Amy)》之銘言： > > > ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > > 呵呵，這讓我想到也常有人說看不出來我會對佛法有興趣… > > 應該沒有一定的外相吧?不過心是儘量安安靜靜的… > > 而且我覺得益友、好工作都可以讓我們在俗事上免除麻煩、增廣見廣… > > 很重要的啊!不過需不需要朋友這是個人抉擇的問題，自己覺得好就好囉 :Q > 那要怎樣才能不讓益友跑掉？因為最近有認識 > 還不錯的朋友，可是因為某種原因，可能會造成 > 是我故意失約的誤會，對方印象就就會不好了， > 除了解釋外，請問要如何與朋友相處？ 那就儘量解釋囉:) 我看arkii平時的文章，覺得arkii很真誠啊~ 相信不久妳的朋友就會知道了。^_^ > > 所以世尊也是教我們要真誠地對我們週遭的人喔 ^^y 我自己是盡量維持"君子之交淡於水"的原則， 朋友的相處不一定要常相聚， 我很少跟朋友出去，也不喜歡到憒鬧的地方; 所以也不違背遠離憒鬧:Q 可是也有不少值得信賴的朋友們啊。 但選擇益友很重要，彼此真誠地對待， 友直、友諒、友多聞;能夠這樣就很好了。 嗯~我也要謝謝我的益友們! 謝謝佛~謝謝法~謝謝僧~謝謝善知識~謝謝益友們!
我覺得"尊重"(respect)很重要 尊重別人跟自己的異同，不強加自己的標準跟價值判斷到別人的身上。 尊重別人的感受，放別人的感受跟自己的感受在平等的位置上。 然後給予設身處地的同理心理解(empathy) 然後你可能會發現， 你的朋友需要的不是一份堅固你立場的"解釋"， 而是一份體貼他因你失約而來的貼心"尊重"。 充滿自己價值判斷的框框，硬要套在別人身上， 而不能接納聆聽別人的人，很難被別人接納， 自然也很難有朋友， 好像不分他是聒噪的還是安靜的。 學佛是學習一種平靜止息的藝術， 或許大部分的時候，更是學會如何安靜自己，聆聽別人，止息煩惱的藝術。 我知道通常學佛有成就的人能保持平靜， 但我也知道，一個極度保持安靜的人卻不表示學佛一定有成就。 我只知道一個內心平靜且具慈心的人， 是連包括人以外的眾生都樂於親近的， 而這樣的人有沒有成就這件事，對他來講好像也不是核心問題。。。 ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言： > > 那要怎樣才能不讓益友跑掉？因為最近有認識 > 還不錯的朋友，可是因為某種原因，可能會造成 > 是我故意失約的誤會，對方印象就就會不好了， > 除了解釋外，請問要如何與朋友相處？ > > 所以世尊也是教我們要真誠地對我們週遭的人喔 ^^y -- 時間 可以令事物 醱酵 或是醇美的佳釀 或是酸敗的開始
靜止的水久了就會清澈 但是清澈的水不一定靜止 平靜的清澈湖水是清淨 流動的清澈溪水不也是清淨 溪水不再流動就不再能保清澈了,是吧!
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： > 我的淨宗同學說，她沒朋友，心裡有話，都用念佛代替。 > 而她覺得我太活潑了，可是我一點也不活潑，只是朋友比她多一點，才兩三個。 > 她還告訴我，學佛有成就的人一定是安安靜靜的.......... 學佛的人應會有安安靜靜的 心 , 心! 身在骯髒吵鬧的紅塵有沒有一顆安靜的心? 身在清靜無爭的山中有沒有一顆紛亂的心 ? ^--^
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言： 學佛有成就的人一定是安安靜靜的? 這個問題如果改變一下 也許有一些醒饋^--^ "只有人能學佛 能有成就嗎?" "如果萬物有情皆有佛性,皆能學佛的話.." 那麼有出現另一個問題 : "學佛有成就 的動物一定是安安靜靜的嗎?" 那麼地球上 哪一種 動物 來學佛 會最有成就呢 ? 是沒有發聲構造的動物嗎 ? 那麼人~~什麼是人呢? 當一天當中 ,一個人處在無知的愚痴當中,是不是等於是處在 畜生道中? 一個人若產生很大的嗔恨心,是不是等於是處於阿修羅道中無法自拔? 或 是一個人的心態處在無私善良的境界當中,是不是等於是處在天道中? 好多疑惑噢!
※ 引述《pclee (廣度)》之銘言： > 安靜不在嘴上..在心行..沒錯 > 佛法....口行的定義是有覺有觀o...無覺無觀..稱為聖默然 > 有覺有觀..例如你在心中讚美對方..,對方沒聽到,你自己先聽到,(有他心通者可聽 > 到) > 你在心中咒罵對方..,對方沒聽到,你自己先聽到髒話 > 以前電視上有一電腦廣告..許多比丘心中爭相討論資訊之便利,主持在心中說.. > 專心作早課..於是大家回歸默然 > 大象殺人鯨貓狗人猿都會認人記恩記仇..心中也會有覺有觀...說你給我記住.. 您的譬喻很好。不過末學多嘴提醒一下，佛說的「有覺有觀」原義不同。 「有覺有觀」是初禪境界，此時已「言語寂滅」。 講髒話的人通常連「覺」、「觀」都還談不上，稱不上「有覺有觀」。 給您參酌，請不吝指教。
※ 引述《pclee (廣度)》之銘言： > 有覺有觀息,口行寂滅,內淨一心,稱為聖默然, > 重點在精勤捨離欲惡不善法,有覺有觀,精勤覺觀精勤覺觀一直到念無錯亂, > 成就離欲,心生喜悅,全身上下從頭到腳則充滿不可言喻的樂觸,才得入初禪, > 並非單有覺觀而已. pclee 講得是，末學受教。望諸方多指導為荷。