版上諸位善士先進們惠鑒：
阿彌陀佛！末學想請教：
比方假設有位顯宗淨土宗的信眾面前有一位病人，身體很痛苦，該位淨土宗的
信眾於心不忍，替該位病人向世尊 阿彌陀佛求助祈求世尊 阿彌陀佛慈悲放光加
持該位病人，盡可能使該位病人痛苦能夠減緩，末學請益，該位淨土宗的信眾是否
可以可以觀想世尊 阿彌陀佛在其對面或者是頭頂上放光加持其所要幫助的對
像？？？
末學是根據下面的資料思考的：
１：觀無量壽經云：
〔諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二
相八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知海。從心想生。是故應當一心繫
念。諦觀彼佛〕
２：圓覺經
善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修，
亦無成就。圓覺普照，寂滅無二。於中百千萬億阿僧祇不可說恆河沙諸
佛世界 ... 不即不離，無縛無脫。始知眾生本來成佛， 生死涅槃猶如作夢
３：愣嚴經：
〔清淨本然，週遍法界，循眾生心，應所知量，循業所現〕
４，《楞嚴經》
靜極光通達 寂照含虛空
５：圓覺經
善男子，若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺，如是初靜，從於一
身至一世界，亦復如是＞善男子，若覺遍滿一世界者，一世界中有一眾生起一念
者，皆悉能知，百十世界亦復如是。非彼所聞一切境界，終不可取。】
６：愣嚴經
十方如來，憐念眾生，如母憶子
７：觀無量壽經.
「佛心者，大慈悲是也，. 以無緣慈，攝諸眾生。」
８：大方廣佛華嚴經
如此世界中普賢菩薩，於世尊前入此三昧。如是盡法界，虛空界，十方，三世，微
細，無礙，廣大，光明，佛眼所見，佛力能到，佛身所現，一切國土。及此國土所
有微塵，一一塵中有世界海微塵數佛剎。一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前
有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。】
爾時一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前〕
佛身放光明，遍滿於十方。隨應而示現，色相非一種
9:大方廣佛華嚴經
如來現相品一
佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。
如來一一毛孔中，一切剎塵諸佛坐。菩薩眾會共圍遶，演說普賢之勝行。
如來安處菩提座，一毛示現多剎海。一一毛現悉亦然，如是普周於法界。
一一剎中悉安坐，一切剎土皆周遍。十方菩薩如雲集，莫不咸來諸道場。
一切剎土微塵數，功\德光明菩薩海。普在如來眾會中，乃至法界咸充滿。
法界微塵諸剎土，一切眾中皆出現。如是分身智境界，普賢行中能建立。
一切諸佛眾會中，勝智菩薩僉然坐。各各聽法生歡喜，處處修行無量劫。
已入普賢廣大願，各各出生眾佛法，毘盧遮那法海中，修行克證如來地。
普賢菩薩所開覺，一切如來同讚喜，已獲諸佛大神通，法界周流無不遍。
一切剎土微塵數，常現身雲悉充滿。普為眾生放大光，各雨法雨稱其心。
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[佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。]
這一句極為關鍵重要∼∼∼此是就末學本次請益的主題有關而言！！
根據上面九點的理由，末學請益：
顯宗淨土宗的信眾就不能觀想世尊 阿彌陀佛在其前放光加持幫助那位病人
嗎？？？難道真的非要經過佛門密宗的灌頂與傳後後才能夠那樣的觀想世尊
阿彌陀佛在其前放光救助那位病人？？？？這真的〔只是〕佛門密宗所單獨發現
〔真理〕？？？？？？我師 世尊 本師 釋迦牟尼佛的顯宗經典早就有相關開
示，只要有緣者或者是很用心虛心去思維探尋，也必然能夠與末學能有同樣的發現
與體會，是故末學請益：
難道顯宗淨土宗的信眾，就不能觀想世尊 阿彌陀佛 現身其前放光加持那位
可憐的病人？？？？此等發現真的只是佛門密宗所〔單獨發現〕的真理？？如果顯
宗信眾不經過灌頂就不能那樣的觀想？？？否則是盜法？？？盜密宗法
？？？？？要下金剛地
獄???？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
上面問題盼請指點，可許則許，萬分感恩！！
願 福慧雙修
末學
阿魯比 合什