因為夢見一夢（請恕我不能說），所以，想受八關齋戒。
但想自誓受，可是卻有條件：

              《成實論》中說：“若無人時，但心念口言：我持八戒。”
              （大正三二·三○三下）不過自誓受也是有條件的，比如
              《梵網》菩薩戒，可以自誓受，唯其應在：“若千里內無能
               授戒師，得佛菩薩形像前受戒，而要見好相（佛來摩頂）、
               見光、見華，種種異相”。（大正二四·一○○六下）如果
               不是沒有能授八戒的出家五眾的情形之下，當然還是向出家
               五眾，求受八戒的好。

但我沒有這樣的經驗：「得佛菩薩形像前受戒，而要見好相（佛來摩頂）、見
光、見華，種種異相”」

那麼小弟我該如何自誓受呢？

資料來源：http://www.geocities.com/putisato/1-2720.htm#求受的方式

http://www.suttaworld.org/gbk/sutra/kgin/kgin01/89.htm
【隨分】 
　（術語）隨力量之分限也。唐華嚴經三十四曰︰‘余波羅蜜非不修行，但隨力隨
分。’圓覺經曰︰‘隨分思察。’佛地論七曰︰‘我今隨分已略釋。’【又】隨于
本分之義也。正法念經一曰︰‘六道四生隨其本分，受未來劫。’ 
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FROM:【《佛學大辭典》（丁福保編）】
　　問︰八關齋戒怎樣持?何等人才可以?有什麼規律?有何利益?(尤彩華)
　　答︰八關齋戒，乃諸佛盡形壽之大法，我輩不能作到，故有六齋十齋等日行
之，即任何一日恭敬持之，亦未嘗不可。持此齋戒，不分在家出家，均可受持，惟
須依照儀規，大概此等範本，台中成功路瑞成書局或有流通。
　　問︰八關齋戒之受法；大方便佛報恩經卷六︰謂須從人受，不得過限。有師謂
可以自受，亦可過限，一為經一為師，二者、我盡信受，恐師所言乃依他經吾尚未
見，為求其實，請示其詳。(郭無垢)
　　答︰自受者，乃于無戒僧時自向佛前受也。八關齋有注解之單行本，其上所言
甚詳，可請一冊細研，如法行之。
　　問一︰未受菩薩戒者，是否可以持午或八關齋?答一︰貴居士自是夙根深厚，故
能善緣增進，五戒為戒之根本，功德無量。持午雖不受戒者，亦可為之，雖不明其
戒相，但亦有益衛生。八關齋亦如是，凡曾受皈依者，可皆為之，進則未受皈依之
人，亦許其受，蓋善欲人進，不加限制也。
　　四、求受的方式
　　　　┌《薩婆多論》雲︰「從五眾（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、
　　　　︱ 沙彌尼）邊受。」
從他人受┤
　　　　└《優婆戒經》雲︰「不得佛像邊受，要當從人（即五眾也）。」
　　　┌《成實論》雲︰「若無人時，但心念口言，我受八戒亦得成受。」
自誓受┤
　　　└《梵網菩薩戒》雲︰「若千里內，無能受戒師，得佛菩薩形像前受戒。」