版上諸位善士先近們惠鑒：
　　阿彌陀佛！末學請教：
　　１：世尊在一些經典中有開示其中一種修持法就是抄寫經典，在顯宗有〔金剛
經〕，在密宗經典有〔一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經〕，請問此等抄寫
好的經典寫完後，能否在將所抄寫好的經典在乾境處焚化以供養諸佛菩薩？？？那
能否將功德回像給某特定目地？？比方迴向父母祈求身體健康等等如此之類，請問
可以如此嗎？？

　　２：再次請教那能否專門抄寫一些佛門真言陀羅尼，寫完後仿照上法１將抄寫
好的真言陀羅尼於乾淨處焚化以供養諸佛菩薩？？

　　３：最後請教：當前佛門中有些方便法比方身上配待諸佛菩薩小聖像或者是佛
門密宗一些真言陀羅尼比方愣嚴咒全咒或者是大寶樓閣等等！請問當人門身上配帶
此些小聖像或者是真言陀羅尼配帶在身上的時後，請問可不可以像諸佛菩薩禮拜或
者修持懺悔等法門？？還是先要脫下來恭放在佛桌上然後再向諸佛菩薩聖像禮拜或
者是修持禮拜懺悔等相關法門？？？

　　上面三問題盼請能慈悲指點賜告，可許則許，萬分感恩！

　願　福慧雙修
　　　　　　　　　　　　　末學
　　　　　　　　　　　　　　　　阿魯比　敬上 

對了末學誠心附帶請益：
　　４：請問隨身配帶的諸佛菩薩小聖像或者是配帶的真言陀羅尼，能否隨身攜帶
進入廁所洗澡間之內？？？

　　５：過去是抄經，現在科技發達請問可不可以改用打字的方式？？？

　　６：請問抄寫佛門真言陀羅尼是否只能悉曇？如問能否將漢字與悉曇兩者同時
書寫，如此可以嗎？？

　　７：最後請教〔佛經〕上可否書寫自己個人的心得研究註解？？？

　　上面問題也同樣盼請能指點賜告！可許則許，萬分感恩！

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 版上諸位善士先近們惠鑒：
> 　　阿彌陀佛！末學請教：
> 　　１：世尊在一些經典中有開示其中一種修持法就是抄寫經典，在顯宗有〔金剛
> 經〕，在密宗經典有〔一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經〕，請問此等抄寫
> 好的經典寫完後，能否在將所抄寫好的經典在乾境處焚化以供養諸佛菩薩？？？

這似乎不是佛門教法吧？在一般的寺廟中都有心經、金剛經的抄經本供人取閱，並教
授人們許願，抄完四十九遍或一零八遍後至寺廟迴向並焚化。

小弟所知有限，只知佛門的教法似乎只有教人「受持讀誦，自書教人書，演說開示」
沒有教人「抄完焚化」這一項。當然「抄」是「自書」的一種，但就個人所接觸的經典
而言，從來沒有教人書完焚化，而是教人不斷「流通」。

如果有，那就是對於邪魔外道書籍的焚化，以黃紙包好，上書「南無護法韋陀尊天菩薩
」一零八遍後至有佛菩薩的寺廟中焚化，但這是處理外道的情形，並非平常佛門的修持。

這種焚化經典的說法，似乎和偽咒「白衣神咒」的修法如出一徹，只是將白衣神咒轉
為佛門經典而已。這種做法也似乎來自盧勝彥或日本某教派的說法。

如果可以，是否可以請仁兄賜教，你的說法來自何經典？謝謝。

> 能否將功德回像給某特定目地？？比方迴向父母祈求身體健康等等如此之類，請問
> 可以如此嗎？？

可以呀。只是燒經典不環保，也似乎對佛菩薩不敬，倒不如讓經典更加流通，如要迴
向，獅吼的新春祈福壇與現世祈福壇：
http://cbs.ntu.edu.tw/2004/
http://cbs.ntu.edu.tw/wish/gnchang/index.php

都是很好的選擇，供您參考。

> 　　３：最後請教：當前佛門中有些方便法比方身上配待諸佛菩薩小聖像或者是佛
> 門密宗一些真言陀羅尼比方愣嚴咒全咒或者是大寶樓閣等等！請問當人門身上配帶
> 此些小聖像或者是真言陀羅尼配帶在身上的時後，請問可不可以像諸佛菩薩禮拜或
> 者修持懺悔等法門？？
>還是先要脫下來恭放在佛桌上然後再向諸佛菩薩聖像禮拜或
> 者是修持禮拜懺悔等相關法門？？？

為什麼不可以？沒有那麼多規矩和罣礙啦。

> 對了末學誠心附帶請益：
> 　　４：請問隨身配帶的諸佛菩薩小聖像或者是配帶的真言陀羅尼，能否隨身攜帶
> 進入廁所洗澡間之內？？？

本人只知不能在性行為時不能帶，其餘無涉。
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◆ 修改: 04/01/26 22:45:42 <210.58.60.60> 
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