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hala
佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#1
hala
 
小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"

1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？
2.許多佛與菩薩回來人間，為何還受苦報呢？
3.為何大部份的佛與菩薩回來人間，卻沒辦法一開始擁有記憶呢？
4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，其他的佛
與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？
2004年 1月23日 11:47:21 星期五
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bv4pr
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#2
BBCALL
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"
> 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？
> 2.許多佛與菩薩回來人間，為何還受苦報呢？
> 3.為何大部份的佛與菩薩回來人間，卻沒辦法一開始擁有記憶呢？
> 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，其他的
佛
> 與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？

佛法是自力的教法，並非神的宗教，因此，求神拜佛，以解苦報之方法，並非是真
正的佛教所為，當然，對大部分的道場來說，這是接引眾生的方法，但是，別忘
了，這僅是外表儀式矣！

真正的佛教徒，要能知了八正道，尤其是八正道中的第一位→「正見」，然後要有
恆心來實踐，要記得，能解脫而趣向涅槃者，並非由他人所贈，而是由自己實踐與
證悟。
--
淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
╙═══ BBCALL ═══╜
2004年 1月26日 12:08:41 星期一
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DavidChiou
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#3
邱大剛
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"

    您的問題很有趣。實際上也有人問過佛這個問題。

> 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？

    因為眾生業報是自作自受，菩薩只能給予助緣、幫助眾生起
善心，但是要升要墮是由每個人自己的心念及業力決定的。

    可參見 <中阿含、三、二、一七>，BudaDigest 版第 357 篇，
阿私羅天子就問過佛跟您問的一樣的問題 :)

> 2.許多佛與菩薩回來人間，為何還受苦報呢？

    菩薩苦而不惱，不因此而有貪嗔痴，因此能自在。

> 3.為何大部份的佛與菩薩回來人間，卻沒辦法一開始擁有記憶呢？

    如果是用「化身」的就沒差，直接變出一個來。如果是胎生
的，才有這種問題。這只能說是自然現象。

> 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，
> 其他的佛與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？

    這是文化差異造成的誤解。在古印度，婆羅門種是「頂上生」，
剎帝利種是「右脅生」。咦? 怎麼會頂上生? 剖腹生產也沒這麼怪
吧!

    原來根據古印度相法，認為出生時頭頂先生出的人命較好，是婆
羅門命，右脅先出來的也很好，是剎帝利命。

    因此世尊不是從其母右脅出生，而是出生時其右脅先出，是剎帝
利種的貴族。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Wed Jan 28 01:31:27 2004
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DavidChiou
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#4
邱大剛
 
> > 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，
> > 其他的佛與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？
>     這是文化差異造成的誤解。在古印度，婆羅門種是「頂上生」，
> 剎帝利種是「右脅生」。咦? 怎麼會頂上生? 剖腹生產也沒這麼怪
> 吧!
>     原來根據古印度相法，認為出生時頭頂先生出的人命較好，是婆
> 羅門命，右脅先出來的也很好，是剎帝利命。
>     因此世尊不是從其母右脅出生，而是出生時其右脅先出，是剎帝
> 利種的貴族。

    這邊有進一步的經文例證：

《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

彌勒當知，汝復受記五十六億七千萬歲，於此樹王下成無上等正覺。

我以右脅生，汝彌勒從頂生，如我壽百歲，彌勒壽八萬四千歲。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    世尊授記彌勒菩薩降生成佛，並且表示他是「頂生」。這是指
彌勒菩薩將頭頂先出，為婆羅門種，而不是說彌勒菩薩會從媽媽頭
頂生下來。

    另外，『佛所行讚』載：

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
　　爾時摩耶后 　　自知產時至
　　偃寢安勝床 　　百千婇女侍
　　時四月八日 　　清和氣調適
　　齋戒修淨德 　　菩薩右脅生
　　大悲救世間 　　不令母苦惱
　　優留王股生 　　畀偷王手生
　　曼陀王頂生 　　伽叉王腋生
　　菩薩亦如是 　　誕從右脅生
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    不止是右脅生、頂生，還有股生、手生呢。

    其實從這些線索，也可以發現一些論疏寫起來不知所云，例
如『三彌勒經疏』在錯解下，無法解釋為何彌勒是頂生，竟然寫：
「汝彌勒從頂上生者。蓋隨機說不定。又云。約實彌勒從脅生。
而歎尊勝故。具云頂生也。」古代經典不易取得，就被他給玄言
玄語混過去，蠻可憐的。我們當謹記釋迦牟尼佛要我們由「經、
律中推求真實」，而非陷於論。真假經論亦由是可知也。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Wed Jan 28 01:46:30 2004
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tyuan
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#5
listening
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"
> 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？

我覺得是個好問題呢
我也常常用類似的角度去觀察我和大家的關係、互動、期待、。。。很多很多的因緣
就如同這簡單的題目來說。。。我就會想
我為什麼要問這問題？
如果佛菩薩真的幫助了大家會怎樣的世界、事情發生？
為什麼我要替大家這樣想？
我是什麼樣的角色和角度在問問題？
真的如我想的事發生的話，發生了什麼事？
：
：
是個一生中可以常常觀察和自省的好方向呢
^_^ 祝新年快樂
Wed Jan 28 04:02:54 2004
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arkii
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#6
觀心自在自在無礙
 
※ 引述《tyuan (listening)》之銘言：
> ※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> > 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"
> > 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？
> 我覺得是個好問題呢
> 我也常常用類似的角度去觀察我和大家的關係、互動、期待、。。。很多很多的因緣


      對ㄛ，這是個很好的觀察活動，至少可以
    不那麼自閉，晚輩好像很須要。

> 就如同這簡單的題目來說。。。我就會想
> 我為什麼要問這問題？
> 如果佛菩薩真的幫助了大家會怎樣的世界、事情發生？

      這是不太可能的，這樣就不算真正利益眾生
    像我阿媽從小溺愛我，我到現在還受害，永遠
    都像顆草莓，看怎麼辦才好？

> 為什麼我要替大家這樣想？

      其實為大家想，很多都會，這應該是人類善
    良的一面，只是為大家想了以後呢？是否能作
    到對別人真正的利益可能更重要.. ..


> 我是什麼樣的角色和角度在問問題？
> 真的如我想的事發生的話，發生了什麼事？
> ：
> ：
> 是個一生中可以常常觀察和自省的好方向呢
> ^_^ 祝新年快樂
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◆ 修改: 04/01/28  8:33:59 <203.133.94.136>
Wed Jan 28 08:33:05 2004
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JSBach
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#7
新年
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"
> 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？
  業力是自作自受的
  從這點去想應該就能說通吧
> 2.許多佛與菩薩回來人間，為何還受苦報呢？
> 3.為何大部份的佛與菩薩回來人間，卻沒辦法一開始擁有記憶呢？
> 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，其他的佛
> 與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？
Wed Jan 28 17:28:19 2004
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brianeric
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#8
大手印
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 小弟有幾個不解的問題，問了許多人，也有許多不同的答案。  @@"
> 1.諸佛與菩薩們為何不直接運用大威神力渡離所有的苦眾生呢？

這個問題我也問過一位師兄

師兄大笑告訴我：「人間本是試煉場」

如果佛菩薩直接用神通渡盡眾生，就失去了意義


> 2.許多佛與菩薩回來人間，為何還受苦報呢？
> 3.為何大部份的佛與菩薩回來人間，卻沒辦法一開始擁有記憶呢？
> 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，其他的佛
> 與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？
Thu Jan 29 00:29:02 2004
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dave5
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#9
面對自己
 
※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 4.釋尊是從右其母右脅出生，但目前好像就只有世尊有這樣殊盛的境界，其他的佛
> 與大菩薩也都是從母親下體出生，是何原因呢？

那是比喻佛陀是「剎帝利」種性的意思。

【以下節錄自網路的資料】

    雅利安人入侵印度後，把人們嚴格區分成職業世襲、互不通婚的四個社會等級。
從高到低，依次是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在此四大階級中，前三者有誦念
吠陀經及祭祀的權力，死後得再轉生於世，故稱為「再生族」；非雅利安人的首陀羅
族，則無誦經祭祀的權力，也無法轉世投生的機會，故稱為「一生族」。此外，還有
更低級的，被排斥在四級種姓之外的「賤民」，他們是「不可接觸的人」，忍受著最
殘酷的壓迫。

（一）婆羅門：婆羅門是僧侶貴族，他們是婆羅門教的祭司，由歷代子孫的繁衍而形
              成一種大姓，他們是生來的僧侶，掌握著所有眾生（包括國王在內）
              通往天國之門的鑰匙。他們解釋並維護法律與傳統，享有一切特權，
              是國家精神生活的統治者。

（二）剎帝利：剎帝利是國家世俗的統治者，由武藝的世襲、戰士的專職而形成，包
              括有國王、官員與武士貴族，他們在知識上和婆羅門共享光榮。但是
              ，婆羅門的貴族是他們的精神導師和顧問，他們只有在婆羅門的引導
              下，才能擺脫生死輪迴之道，達到梵我合一的地步，進入極樂世界。
              所以他們對婆羅門優越的地位越來越不滿，許多沙門思潮的教派便暗
              中受到剎地利的支持，向婆羅門至高無上的地位挑戰。

（三） 吠舍 ：吠舍是農民、商人和手工業者，他們受婆羅門和剎地利權勢所壓迫，
              無受基本教育的權力。

（四）首陀羅：首陀羅是被征服的土著居民，沒有任何的權利，他們被公認為是為了
              使役奴隸而生到世間來的。

    婆羅門教維護這種種性制度，創造出：「梵天從口中生出婆羅門，從肩部生出剎
帝利，從腹部生出吠舍，從腳底生出首陀羅」的神話，以此定四性的貴賤。在這種環
境裡，反對婆羅門種性制度教義的任何學說，都將受到大眾的歡迎。釋迦摩尼倡導的
眾生平等學說，客觀上反映了當時印度各國人民對種性制度的不滿情緒。
Mon Feb 2 21:11:16 2004
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DavidChiou
Re: 佛與菩薩為何不直接運用大威神力.....
#10
邱大剛
 
    這種說法也有理，總之不是從母親右脅生 :)

    不過此資料基本上是就印度教的說法來說，而不是依佛經，
因此參考即可。您引的網路資料應該是根據印度教「梨俱吠陀」
的「原人吠」，以之解釋佛教。不過這樣解釋可能也不完全，
因為佛經中還有「股生」、「手生」、「頂生」、甚至「腋生」，
而原人訟只有講嘴、臂、腿、腳。因此就印度命相說來講也有
其解釋之理由。

> 境裡，反對婆羅門種性制度教義的任何學說，都將受到大眾的歡迎。釋迦摩尼倡導的
> 眾生平等學說，客觀上反映了當時印度各國人民對種性制度的不滿情緒。

    這是較附會的說法，不過當然也是所謂比較宗教學慣用的
方法。

    釋迦牟尼佛之所以不管種姓，是基於解脫覺悟而言，而不
是隨順世俗。事實上當時也只有佛陀敢破除種姓制度，不是為
了反映人民的不滿，而是闡述人人皆有解脫潛力的真理。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Tue Feb 3 21:21:57 2004
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