「伶姬」她出版了數本有關前世今生的書，我個人對於欣賞她要信不要迷的態度。

不知諸位佛子對於她有什麼看法，她的著作是否與佛法吻合？

我是茫茫初學，不會判斷。

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 「伶姬」她出版了數本有關前世今生的書，我個人對於欣賞她要信不要迷的態度。
> 不知諸位佛子對於她有什麼看法，她的著作是否與佛法吻合？
> 我是茫茫初學，不會判斷。

這位作者書中所述.....個人大部分都蠻同意的

只是佛家講所謂的修行消業    似乎跟這位女士的觀點有所牴觸

這點

可否請站上的老師幫忙解惑

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 「伶姬」她出版了數本有關前世今生的書，我個人對於欣賞她要信不要迷的態度。
> 不知諸位佛子對於她有什麼看法，她的著作是否與佛法吻合？
> 我是茫茫初學，不會判斷。

    首先聲明我沒有讀過其著作，純粹就事論事，就一般佛教對通
靈者的看法而談。

    這種通靈者很多，實際上許多其餘各宗教初期也都是類似的，
不像佛法強調「自覺」，佛及佛弟子都不是受靈鬼的感動，而是悟
了十二因緣。請您仔細研究什麼是十二因緣，就能理解神鬼說與佛
說的不同。

    若依佛陀教導，神鬼也是眾生，說的話時準時不準，因此與佛
法無直接關係。至於說得多對? 要看背後的神鬼的能力。佛菩薩則
不靠通靈方式，觀世音菩薩是直接化出一個實體身出來，而不必透
過通靈。

    建議若是要學佛的話，對於這類是敬而遠之，正見不在通靈中，
卻可能被外道鬼神所混淆。佛陀曾明示修行人「不可對未受戒者示
現神通」，因此若通靈是神通（通常是鬼通），則公開宣講異象在
佛教違戒；若通靈不是神通，就是妄想了。因此縱使「有用」也與
正信佛法無關。

    伶姬他曾給台南成大醫院進行腦波試驗，醫師在不知此人狀況
的解讀下是「此人不是患了癲癇，就是二度或三度中風。」基本上
這類通靈者許多人是不知正常還是不正常，有幻有真，他們自己時
常也很困惑。反正大多是死無對證，應對得當還好，沒搞好的話有
的到最後變成跟三毛一樣，就可惜了。在《楞嚴經》中也有剖析。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 我也覺得菩薩會直接讓人知道，或現男子身、女人身、山林川原、河池泉井...等
> 等，隨其根性而渡脫眾生。
> 感覺上伶姬的「那個」，是屬於六道之一，才會需要媒介。不過，算是善的吧。

現男子身、女人身、山林川原、河池泉井，都有其因緣，也屬秘密事，這沒有辦
法用文字和口頭說得清楚的，因此，我們或許可以暫時撇開這個不談，我們回到
伶姬的作為上來談。

個人以為縱使伶姬為「善」也不能代表「正知」與「正見」，不是嗎？

因為世界上每一個宗教、附佛外道乃至於人世間的道德、法律，何嘗不是
強調「善」呢？但真正能讓人解脫，不輪迴的，只有佛門，為什麼呢？

這是除了「善」以外，還有對人世間正確的理解，如十二因緣、四正諦…等等。
這是佛門與其他宗教不同的地方。

我們可以包容異教，但是我們反對拿著佛的名號到處招搖，然後說「這就是佛法」
，讓人誤以為「喔！佛法原來就是這樣」，這不僅是窄化佛門的教示，也是斷人
慧命（見），也無法讓人解脫，或許，這個人沒有惡意，也暫時讓人可以止息痛苦
，但也讓人更加依賴這個人，而不是佛門的教義，結果這個人的福報愈來愈大，但
找她的人卻始終無從解脫，其作為更是讓人多走了許多冤枉路。

重新思考佛世尊的八正道中的「正知」、「正見」，或許比較不會落入魔道。
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