※ 引述《hala (hala)》之銘言：
> 佛常說要斷分別心，但人生活於世間能斷分別心嗎？這樣會不會弄得與大眾格格不
> 入呢？徒增生活下去的障礙呢？
您問的是好問題，也可反映到佛法被許多末世的人用作口頭禪後，導致
的誤解。其實佛法本來是沒有這個問題的。
佛陀並沒有要初學者斷分別心。相反的，佛陀教導修行者要有擇法覺知，
善分別諸法。若不能善分別，反而是「痴」。修行者要去除的是三毒的心，
而不是分別事理。也就是說，對於同樣的事物，修行人不因之而起三毒。
如下 BudaDigest 有的經文即為一例：
[佛陀教導正分別] <中阿含、一、七法品、一>
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云何比丘為知眾耶？謂比丘知此剎利眾、此梵志眾、此居士眾、
此沙門眾，我於彼眾應如是去、如是住、如是坐、如是語、如是
默，是謂比丘為知眾也。 ...中略...
云何比丘知人勝如？謂比丘知有二種人：有信有不信；若信者勝，
不信者為不如也。謂信人復有二種：有數往見比丘，有不數往見比
丘；若數往見比丘者勝，不數往見比丘者為不如也。 ...下略...
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常聽有人說佛陀的教導就是於一切不起分別，於是造成好壞善惡
皆無分別的邪見。本經有幾段即指出佛陀要弟子們學習的是善巧
的分別，而不是要弟子們是非不明。善知差別後，再以平等心（
不是平等事）處之，才是正確的態度。
至於證道者心中不起分別是三昧境地，那是另一回事了，就好
像「宰相肚裏能撐船」這句話絕對不是指你真的可在宰相肚子裏去
撐船，不是口頭禪所能說的。
Have a nice day!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。