【般舟迷思】《5-我要的不多》

嬰愚

【般舟迷思】《5-我要的不多》

　　前言說到跋陀和菩薩是如何問般舟法門的？和阿難又
有何關係？我們這就來看看：

【十方版般舟經】(不列頁數，稍整理)
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[跋]陀和菩薩從坐起正衣服。叉手長跪白佛言。願欲有所問。
既問者欲有所因故。天中天聽我言者。今當問佛

佛告[跋]陀和菩薩。所因故者便問。佛當為若說之。

[跋]陀和菩薩問佛言。

菩薩當作何等三昧。
所得
1.智慧如大海如須彌山。
2.所聞者不疑終不失人中之將。
3.自致成佛終不還。
4.終不生愚癡之處。
5.豫知去來之事。
6.未曾離佛時。若於夢中亦不離佛。
......(下略)

90心一反念佛悉在前立。
91一切適不復願。適無所生處。
92十方不可計佛剎，悉見聞諸佛所說經。一一佛比丘僧悉見。

====(要點始)=================================
1.是時不持仙道羅漢辟支佛眼視。
2.不於是間終，生彼間佛剎爾乃見。便於是間坐悉見諸佛。
3.悉聞諸佛所說經。悉皆受。
4.譬如我今於佛前。面見佛菩薩。如是未曾離佛。未曾不聞經。
====(要點終)=================================
佛告[跋]陀和菩薩。善哉善哉。
所問者多所度脫多所安隱。於世間人民不可復計。
天上天下悉安之。
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　　跋陀和菩薩這一問就將近百條，他的意思是菩薩應當要
完成什麼三昧才能得到那92條的能力呢？光看看他的開頭第
03條就是“自致成佛”耶。

　　90條，心念一轉佛就在面前。
　　91條，適(前往)無所生處，那就是入涅槃了。
　　92條，十方一切佛都能見聞那些佛所說的經典，而且還
　　能一一見到佛和當地的人。

　　而且最重要的是在後面的要點：

1.當92條實現的當時不是靠“仙道、羅漢、辟支佛”的眼視。
  也就是沒有任何仙眼、天眼、辟支佛眼的神通能力。

2.不是往生到那個佛剎才看得見喔，而是在這裡坐著就看到。

3.聽到諸佛所說的經便能記住。(可不能一目十行，過目即忘)

4.就像他當時面見世尊，面見諸菩薩一樣。

　　這真夠嗆的，一出手就直問成佛法，而且是“在沒有任
何神通之下”。

　　代誌不但大條，而且不少條。跋陀和菩薩是真的這樣問
的嗎？有沒有別的經典裡也有這樣的記載？

　　有的。跋陀和菩薩意譯是賢護菩薩，諸位看倌請看：

《大集經》【賢護菩薩品】
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T13n0416_p0873a04(18)
            ║爾時賢護菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右膝著地。
              合掌向佛白佛言。世尊。
p0873a05(03)║我於今者欲得諮問如來應供等正覺。心中所疑。
p0873a06(01)║不審世尊。見垂聽不。

爾時世尊復告賢護菩薩言。賢護。如來世尊隨汝所疑。恣汝所問。
為汝宣釋令汝歡喜。

時彼賢護菩薩。既蒙聽許復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。具足成就何等三昧。而能得彼大功德聚。

1.云何得入多聞大海獲智慧藏問無疑惑故。
2.云何復得無意戒聚不失成就於阿耨多羅三藐三菩提無退減故。
復
3.云何得不生愚癡邪見空處故。
4.云何當得宿命智遍知去來故。
5.云何當得不離奉見諸佛世尊聽聞正法乃至夢中故。
6.云何當得殊特端正上妙色身具足威儀眾生樂見故。
----(略)
115.云何當得一切世間行能捨世間諸相故。
116.云何當得廣大神通隨順諸佛神通滿足歡喜故。
117.云何當得一剎那時間行。即能遍至一切諸佛前故。
復
118云何當得住此佛剎遍見一切十方諸佛聽聞正法供養眾僧。
非但未得出世六通。而實未得世間五通。而亦未捨此世界身。
亦無生彼諸佛國土。唯住此土見餘世界諸佛世尊。
悉聞諸佛所宣正法。一切聽受如說修行。

世尊。譬如今時聖者阿難。於世尊前親聞法已。
皆悉受持如說奉行。
彼諸菩薩身居此土不至彼界。而能遍睹諸佛世尊。
聽聞法已悉能受持。
如說修行亦復如是。從是已後一切生處。
常不遠離諸佛世尊聽聞正法。
乃至夢中咸若斯也

爾時世尊告賢護菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
賢護。汝今乃能請問如來如是妙義。
汝為利益一切世間諸眾生故。亦為安樂諸眾生故。
復為憐愍諸天人故。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　　這裡 118條和【十方版】一樣，也是要求在“沒有任
何神通也不是往生之下”得到此一三昧的功德。

　　這裡就舉阿難為例子，因為他當時也是沒有神通的學
者，沒有“世間五通”更不用說出世間的六通了。此一法
門要隨時聽聞任意佛的正法，就算在夢中也是一樣。

　　咦？這種好事聞所未聞，有如此便利之法？是否強世
尊所難呢？誰知道世尊非但沒有難色，反而輕鬆的說“善
哉善哉，你是為了天人和眾生而問..”好像跋陀和菩薩問
的這法門像一塊素蛋糕。

　　同學們，這跋陀和菩薩何等來歷？而能問利益一切世
間眾生使眾生隨時聽聞任一佛剎法典而修行的大法？世尊
為何輕鬆不驚？稍後再來分解。

//
～～～～～～～～～～～～～～～～
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～

Tue Jan 6 05:37:13 2004

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root

Re: 【般舟迷思】《5-我要的不多》

root

> 尊所難呢？誰知道世尊非但沒有難色，反而輕鬆的說“善
> 哉善哉，你是為了天人和眾生而問..”好像跋陀和菩薩問
> 的這法門像一塊素蛋糕。
> 　　同學們，這跋陀和菩薩何等來歷？而能問利益一切世
> 間眾生使眾生隨時聽聞任一佛剎法典而修行的大法？世尊
> 為何輕鬆不驚？稍後再來分解。

  等不及啦!自己先找出來看。

經文：
***********************************************************************
是菩薩摩訶薩。不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。

不於是間終。生彼間佛剎乃見。便於是間坐。見阿彌陀佛。聞所說經悉受得。

從三昧中悉能具足。為人說之。譬若有人。聞墮舍利國中。有婬女人名須門。

若復有人。聞婬女人阿凡和梨。若復有人。聞優陂洹作婬女人。是時各各思念

之。其人未曾見此三女人。聞之婬意即為動。便於夢中各往到其所。是時三人

皆在羅閱祇國。同時念。各於夢中到是婬女人所與共棲宿。其覺已各自念之。�
***********************************************************************
看到這一段覺得世尊說法頗人性化，這麼一解釋還真容易懂。

經文：
***********************************************************************
用念佛故得空三昧。如是為念佛。佛告[颱-台+(犮-乂+又)]陀和。菩薩於三昧

中誰當證者。我弟子摩訶迦葉。因坻達菩薩。須真天子。及時知是三昧者。有

行得是三昧者是為證。何等為證。證是三昧知為空定。佛告[颱-台+(犮-乂+又)]

陀和。乃往去時有佛。名須波日。時有人行出入大空澤中不得飲食飢渴而臥。出

便於夢中得香甘美食。飲食已其覺腹中空。自念一切所有皆如夢耶。佛言。其人

用念空故。便逮得無所從生法樂。即逮得阿惟越致。如是[颱-台+(犮-乂+又)]陀

和。菩薩其所向方。聞現在佛。常念所向方欲見佛。即念佛不當念有。亦無我所

立。如想空當念佛立。如以珍寶倚琉璃上。菩薩如是見十方無央數佛清淨。
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用念佛故得空三昧。空三昧丁福堡佛學辭典的解釋是：（術語）三三昧之一。智度論五曰：
「觀五蘊無我無我所，是名為空，知一切諸法實相。所謂畢竟空，是名空，是名空三昧。復
次十八空，是名空三昧。」就因而言，則為三三昧。就果而言，則為三解脫。

有兩個疑問，有三解脫的本事了為什麼還要需要見佛?

如果用其它方法得空三昧也可以坐在家中就見佛說法嗎?

經文：
************************************************************************
於三昧中立。在所欲見何方佛。欲見即見。何以故。如是[颱-台+(犮-乂+又)]陀和。

是三昧佛力所成。持佛威神。於三昧中立者。有三事。持佛威神力。持佛三昧力。

持本功德力。用是三事故。得見佛。
************************************************************************
看到這裡，雖說沒神通就能持佛力得見佛，但是怎麼感覺這塊素蛋糕也是頗難消化

的哩!?

Fri Feb 20 02:40:05 2004

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abstsai

Re: 【般舟迷思】《5-我要的不多》

嬰愚

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > 的這法門像一塊素蛋糕。
> > 　　同學們，這跋陀和菩薩何等來歷？而能問利益一切世
> > 間眾生使眾生隨時聽聞任一佛剎法典而修行的大法？世尊
> > 為何輕鬆不驚？稍後再來分解。
>   等不及啦!自己先找出來看。

    呵呵..真用功啊，你是世尊的好弟子。^^b

> 經文：
> ***********************************************************************
> 是菩薩摩訶薩。不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。
> 不於是間終。生彼間佛剎乃見。便於是間坐。見阿彌陀佛。聞所說經悉受得。
> 從三昧中悉能具足。為人說之。譬若有人。聞墮舍利國中。有婬女人名須門。
> 若復有人。聞婬女人阿凡和梨。若復有人。聞優陂洹作婬女人。是時各各思念
> 之。其人未曾見此三女人。聞之婬意即為動。便於夢中各往到其所。是時三人
> 皆在羅閱祇國。同時念。各於夢中到是婬女人所與共棲宿。其覺已各自念之。�
> ***********************************************************************
> 看到這一段覺得世尊說法頗人性化，這麼一解釋還真容易懂。

  上面這段有一個很重要、很重要、很重要..的一點：

> 不於是間終。生彼間佛剎乃見。便於是間坐。見阿彌陀佛。聞所說經悉受得。
> 從三昧中悉能具足。為人說之。

  要不要試著解讀看看？請用白話，若使用任何術語來解這段是
  一定會零分的。


> 經文：
> ***********************************************************************
> 用念佛故得空三昧。如是為念佛。佛告[颱-台+(犮-乂+又)]陀和。菩薩於三昧
> 中誰當證者。我弟子摩訶迦葉。因坻達菩薩。須真天子。及時知是三昧者。有
> 行得是三昧者是為證。何等為證。證是三昧知為空定。佛告[颱-台+(犮-乂+又)]

  這一段是“印証人”，沒証空的人是無法了解“空”是如何“可得”的。
  請再參照阿含裡的“得空”原理和方法。

> 用念佛故得空三昧。空三昧丁福堡佛學辭典的解釋是：（術語）三三昧之一。智度論五曰：
> 「觀五蘊無我無我所，是名為空，知一切諸法實相。所謂畢竟空，是名空，是名空三昧。復
> 次十八空，是名空三昧。」就因而言，則為三三昧。就果而言，則為三解脫。
> 有兩個疑問，有三解脫的本事了為什麼還要需要見佛?
> 如果用其它方法得空三昧也可以坐在家中就見佛說法嗎?

  請由安般入手。智度論讀久了【智】商的【度】數
  不一定會提高，它只確定能讓我的枕頭加高。

> ************************************************************************
> 於三昧中立。在所欲見何方佛。欲見即見。何以故。如是[颱-台+(犮-乂+又)]陀和。
> 是三昧佛力所成。持佛威神。於三昧中立者。有三事。持佛威神力。持佛三昧力。
> 持本功德力。用是三事故。得見佛。
> ************************************************************************
> 看到這裡，雖說沒神通就能持佛力得見佛，但是怎麼感覺這塊素蛋糕也是頗難消化
> 的哩!?

  因為你吃素太久了。我是學老迦葉吃魚的。不過老迦葉吃了有
  鈣質可以久住人間，老身的吃了成了“蓋質”無明越來越無明。

  稍安勿橾啦，新年還沒到動筆的時候，加上最近鐵價上漲，都
  買不到鍋蓋了，連溝蓋都不見瞭，所以蜂窩不能亂捅。觀察看
  看到三月二十一是否鐵價會變壁紙價再說啦。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～

Fri Feb 20 16:14:12 2004

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root

Re: 【般舟迷思】《5-我要的不多》

root

> > 譬若有人。聞墮舍利國中。有婬女人名須門。
> > 若復有人。聞婬女人阿凡和梨。若復有人。聞優陂洹作婬女人。是時各各思念
> > 之。其人未曾見此三女人。聞之婬意即為動。便於夢中各往到其所。是時三人
> > 皆在羅閱祇國。同時念。各於夢中到是婬女人所與共棲宿。其覺已各自念之。�
> > ***********************************************************************
> > 看到這一段覺得世尊說法頗人性化，這麼一解釋還真容易懂。
>   上面這段有一個很重要、很重要、很重要..的一點：

    嘿.. 看來精彩可期。感覺世尊的課外教材可真是葷素不忌啊!

>   稍安勿橾啦，新年還沒到動筆的時候，加上最近鐵價上漲，都
>   買不到鍋蓋了，連溝蓋都不見瞭，所以蜂窩不能亂捅。觀察看
>   看到三月二十一是否鐵價會變壁紙價再說啦。

    看來我等小小子得安份點兒安般去，練練身子，否則到時馬蜂

    到處亂螫人，得快點兒跑到國外逃命去。

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◆ 修改: 04/02/21 22:56:52 <218.175.135.132>

Sat Feb 21 22:46:29 2004

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nillin

Re: 【般舟迷思】《5-我要的不多》

歐搭散

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > > 譬若有人。聞墮舍利國中。有婬女人名須門。
> > > 若復有人。聞婬女人阿凡和梨。若復有人。聞優陂洹作婬女人。是時各各思念
> > > 之。其人未曾見此三女人。聞之婬意即為動。便於夢中各往到其所。是時三人
> > > 皆在羅閱祇國。同時念。各於夢中到是婬女人所與共棲宿。其覺已各自念之。�
> > > ***********************************************************************
> > > 看到這一段覺得世尊說法頗人性化，這麼一解釋還真容易懂。
> >   上面這段有一個很重要、很重要、很重要..的一點：
>     嘿.. 看來精彩可期。感覺世尊的課外教材可真是葷素不忌啊!
> >   稍安勿橾啦，新年還沒到動筆的時候，加上最近鐵價上漲，都
> >   買不到鍋蓋了，連溝蓋都不見瞭，所以蜂窩不能亂捅。觀察看
> >   看到三月二十一是否鐵價會變壁紙價再說啦。
>     看來我等小小子得安份點兒安般去，練練身子，否則到時馬蜂
>     到處亂螫人，得快點兒跑到國外逃命去。

要出國??
我還沒準備好,記得先通知一聲!!
應該丟的東西,我都還沒丟!!
該練的也還沒開始練,這樣我會措手不及的.

Sun Feb 22 10:58:43 2004

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