【般舟迷思】《4-另類菩薩》
我們還記得《法滅經》所稱的佛所教示的法門要滅的
二大前兆之一就是【般若波羅蜜多】(般舟)法門的消失。
細心的同學可能會注意到，這麼重要的法門--般若波羅蜜
多三昧--為何是由一位我們都不太熟悉的菩薩所問的呢？
耶，嘿啊？這麼重要的法門怎不是由文殊或觀音或普
賢或地藏幾位大菩薩所提問，而是由這個跋陀和菩薩所問
的呢？他是誰啊？從小到大我們學佛法、聽佛法、行佛法
也信了佛法，師父耳提面命的諸大菩薩裡怎沒有這個菩薩
呢？
讀過《般若系列》的同學一定記得，般若法門不是世
尊對舍利弗(舍利子)和須菩提等阿羅漢所說的法嗎？怎麼
在這裡成了跋陀和菩薩問的？
我們以最常見的《大般若經》來看，十方諸佛各遺使
者來向世尊問訊後，世尊馬上直接就對舍利弗說此一法門。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
T05n0220_p0001a02(00)║ No. 220
T05n0220_p0001a03(00)║大般若經初會
T05n0220_p0001b07(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
p0001b08(00)║如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峰山頂。
p0001b09(00)║與大苾芻眾千二百五十人俱。皆阿羅漢。
p0001b10(01)║.........
p0001b11(19)║諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解脫。
如調慧馬亦如大龍。
p0001b12(07)║已作所作已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸
有結正知解脫。
p0001b13(00)║至心自在第一究竟。
p0001b14(09)║除阿難陀獨居學地得預流果。大迦葉波而為上首。
p0001b15(06)║復有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。大勝生主而為上首。
....
(放光、十方諸佛遣使來問訊後)
....
p0011c06(00)║爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。
p0011c07(01)║若婆羅門。若揵達縛。若阿素洛。若諸龍神。
p0011c08(02)║若諸菩薩摩訶薩眾。住最後身紹尊位者。
p0011c09(03)║若餘一切於法有緣人非人等。皆來集會。
p0011c10(04)║便告具壽舍利子言。←－－－(直接說法而無人請問。)
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
p0011c11(13)║若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。
p0011c12(06)║時舍利子聞佛所說。歡喜踊躍即從座起。
p0011c13(07)║前詣佛所頂禮雙足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
p0011c14(00)║世尊。
p0011c15(15)║云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。
p0011c16(07)║佛告具壽舍利子言。舍利子。
p0011c17(13)║諸菩薩摩訶薩應以無住而為方便安住般若波羅蜜多。
所住能住不可得故。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
這是一反常態的，同學們讀《阿含經》時一定有印象，
世尊若是不問而說的話題，通常都是延續之前有人問法的
話題而說。現在我們由《般舟經》知道原來這最初發問的
是跋陀和菩薩。
因此當世尊對舍利子說“若菩薩摩訶薩欲於一切法等
覺一切相。當學般若波羅蜜多。”的時候，舍利子本來還
坐在位子上，一聽世尊叫他這才趕忙起身應答。
在上面那段經文裡有一句關鍵的句子：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
p0001b14(09)║除阿難陀獨居學地得預流果。大迦葉波而為上首。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
這一千兩百五十名阿羅漢聽法就聽法，為何要找阿難
的碴？還特別點名他還沒證阿羅漢？聽個般舟法門這點很
重要嗎？
我們回頭檢視《十方版般舟經》，發現也有這一段：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
佛在羅閱祇摩訶桓迦憐。
摩訶比丘僧五百人皆得阿羅漢獨阿難未。
爾時有菩薩名[跋]陀和與五百菩薩俱。皆持五戒。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
咦？這裡也指出阿難未證阿羅漢。難道這法門和阿難
的未證阿羅漢有關嗎？跋陀和菩薩是故意要給阿難好看？
要解開這個謎那就要先了解跋陀和菩薩是什麼菩薩、
他問了世尊什麼問題。
現在再來第102 招，換湯不換藥，用 cbeta找查了菩
薩名，哇咧乖乖龍的冬，北京老鄉說的“不看不知道，看
了嚇一跳”原來這位跋陀和菩薩是般若法門的大哥大大。
諸經裡他的名字至少有：(綜合列出不另註出處)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
跋陀和菩薩又作
01.跋陀婆羅
02.軷陀
03.[颱-台+犮]陀波羅
04.[颱-台+犮]陀和
05.[颱-台+犮]陀和羅
06.跋陀羅波黎--大寶積經。
07.賢護菩薩之梵名。賢護長者，賢護菩薩，賢護大士。
08.善守。法華文句二曰：「跋陀婆羅菩薩，此云善守，
09.亦云賢守。思益經云：若眾生聞名者，畢定得三菩提，
故名善守。」見賢護條。
10.意為：仁賢。
11.跋陂菩薩、拔陂菩薩
12.[颱-台+犮]陀和梨
13.婆陀和菩薩(十二遊經)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
他有什麼大能力？請同學們看一下第九條：“聞其名
畢定得三菩提”，這..會不會太誇張了點？這當然不會，
由他能問般舟三昧的能耐來看，這位菩薩絕對不是等閒菩
薩。為了查出他的來歷，這次咱請來虛空八號分機(還是
Cbeta 啦，歹勢 ^^||)
查看看世尊是何時說《般若波羅蜜(多)經》(般舟經)
的？
八號分機指令一下，不一會兒線民查報回來，原來在
世尊成道後的第七年世尊開始說般若法門：(稍加排版)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
T04n0195_p0146a03(00)║佛說十二遊經
p0146c29(07)║..佛以二十九出家。
p0147a01(00)║以三十五得道。從四月八日至七月十五日。
p0147a02(00)║坐樹下為一年。
p0147a03(11)║二年於鹿野園中為阿若拘鄰等說法。復為畢婆般等說法。
p0147a04(05)║復為迦者羅等十七人說法。
p0147a05(11)║復為大才長者及二才念優婆夷說法。復為正念尼揵說法。
p0147a06(05)║復為提和竭羅佛時四十二人說法。
p0147a07(08)║三年為鬱為迦葉兄弟三人說法。滿千比丘。
p0147a08(08)║四年象頭山上為龍鬼神說法。五年於竹園中為私呵味說法。
p0147a09(01)║五年去未至舍衛時。舍利弗作婆羅門。
p0147a15(04)║舍利弗入城分衛。見佛弟子馬師比丘。問之為何道士。
p0147a16(00)║衣服不與常同。馬師比丘答言。吾是佛弟子。
p0147a17(00)║舍利弗問言。佛云何說法。馬師言。
p0147a18(04)║諸法從因緣滅諸苦盡滅。於是舍利弗便得須陀洹道。
p0147a19(00)║歡喜便還報目連言。世間有神人。
p0147a20(04)║目連言云何說法。舍利弗具說本末。
p0147a21(07)║目連便復得須陀洹道。二人便相將及弟子至佛所。
p0147a22(03)║未至佛已預知。便告比丘言。今當有二賢士。
p0147a23(03)║一人名智慧比丘。一人名神足比丘。須臾來到。
p0147a24(02)║佛為說四諦。舍利弗七日得阿羅漢。
p0147a25(05)║目連以十五日得阿羅漢。
六年須達（即：給孤獨長者）與太子祇陀。
p0147a26(02)║共為佛作精舍。作十二佛圖寺。七十二講堂。
p0147a27(02)║三千六百間屋。五百樓閣。
p0147a28(09)║七年拘耶尼國為婆陀和菩薩等八人。說般舟經。
＝＝＝＝＝＝＝●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
p0147a29(07)║八年在柳山中為屯真陀羅王弟說法。
p0147b01(09)║九年穢澤中為陀崛摩說法。十年還摩竭國為弗迦沙王說法。
p0147b02(02)║十一年恐懼樹下為彌勒說本起。
p0147b03(06)║十二年還父王國。為釋氏精廬。去城八十里。為差摩竭說法。
p0147b04(00)║還國為父王及釋迦種說法。度八萬四千人。
p0147b05(00)║得須陀洹道。是十四國。
p0147b06(08)║佛十二年於中遊化說法。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
嘿嘿嘿..世尊成道後十二年間的通聯記錄有線民列出
來了。
同學們，依據線民所報來看，第五年舍利弗和目犍連
加入僧團，比丘眾的智慧、神通大弟子已經到齊。可以說
代表沙門法已臻於完備。此後大弟子們甚至能代替世尊說
法。
而第七年開講般若波羅蜜經法門，可說就是開啟菩薩
成就的大法。而到了第十一年，彌勒菩薩證知他的未來，
世尊才為他說本起，正式預言未來佛。
這裡附帶有一點，世尊為何不一開始就預言彌勒佛？
因為世尊要等彌勒自己證知後，世尊才能說前世本起種種，
否則就等於信口開河了。所以如果有人到處為人說“某某
你的前世如何如何”時，同學們要注意，那不是佛法。
到此我們的疑問之一得到了解答，原來般若系列的經
典不是世尊無問自說，而是為跋陀和菩薩等八人所說的，
因此世尊在後來上課時自然就不必再有發問，而是直接深
入教理而談。
這跋(婆)陀和菩薩是怎麼問？為何又和阿難有關？又
怎麼有八位？同學們稍安勿“跳”，且待下回。^++++^
//
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼