如題..

※ 引述《fike (fike)》之銘言：
> 如題..

佛
法
僧

※ 引述《fike (fike)》之銘言：
> 如題..

    可以參考《增壹阿含經》【三寶品】：

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世尊告諸比丘。有三自歸之德。云何為三。所謂歸佛第一之德。歸法第二之德。
歸僧第三之德

彼云何名為歸佛之德。諸有眾生。二足．四足．眾多足者。有色．無色。有想
．無想。至尼維先天上。如來於中。最尊．最上。無能及者。由牛得乳。由乳
得酪。由酪得酥。由酥得醍醐。然復醍醐於中。最尊．最上。無能及者。此亦
如是。諸有眾生。二足．四足．眾多足者。有色．無色。有想．無想。至尼維
先天上。如來於中。最尊．最上。無能及者。諸有眾生承事佛者。是謂承事第
一之德。以獲第一之德。便受天上．人中之福。此名第一之德

云何名為自歸法者。所謂諸法。有漏．無漏。有為．無為。無欲．無染。滅盡
．涅槃。然涅槃法於諸法中。最尊．最上。無能及者。由牛得乳。由乳得酪。
由酪得酥。由酥得醍醐。然復醍醐於中。最尊．最上。無能及者。此亦如是。
所謂諸法。有漏．無漏。有為．無為。無欲．無染。滅盡．涅槃。然涅槃法。
於諸法中。最尊．最上。無能及者。諸有眾生承事法者。是謂承事第一之德。
以獲第一之德。便受天上．人中之福。此名第一之德

云何名為自歸聖眾。所謂聖眾者。大眾大聚有形之類。眾生之中。如來眾僧於
此眾中。最尊．最上。無能及者。由牛得乳。由乳得酪。由酪得酥。由酥得醍
醐。然復醍醐於中。最尊．最上。無能及者。此亦如是。所謂聖眾者。大眾大
聚者。有形之類眾生之中。如來眾僧於此眾中。最尊．最上。無能及者。是謂
承事第一之德。以獲第一之德。便受天上．人中之福。此名第一之德

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其餘許多經典也有解釋三寶，而佛弟子是皈依三寶。另外，在「戒律學綱要」
一書中有白話解釋，BudaInfo 可找得到，也可參考。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《fike (fike)》之銘言：
> 如題..
查《丁福保佛學大辭典》
三寶有四種：
一、一體三寶，又云同體三寶，又云同相三寶。三寶一一之體有三寶之義，佛之體
上有覺照之義者，佛寶也，有軌則之義者法寶也，無違諍之過者僧寶也，乃至僧有
觀智者為佛寶，有軌則者為法寶，和合者為僧寶。

二、理體三寶，於真如之體上立三寶。真如之理體視覺性法相，無違諍過。

三、化相三寶，又云別體三寶，又云真實三寶。大乘之三寶者，諸佛之三身為佛
寶，六度為法寶，十聖為僧寶。小乘之三寶者丈六之化身為佛寶，四諦十二因緣之
法為法寶。四果緣覺為僧寶，

四、住持三寶，佛滅後住於世間者。木佛畫像，佛寶也，三藏之文句，法寶也，剃
髮染衣者，僧寶也。

此中前二種局於大乘，後二種通於大小乘。
行事鈔資持記上一之一曰：「三寶四種，一體理體就理而論，化相一種局據佛世，
住持一位通被三時。」

歸依佛，覺而不迷；
歸依法，正而不邪；
歸依僧，淨而不染。
所以三歸是依是覺、正、淨^_^

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人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。
善惡變化，追逐所生，何不於強健時，努力修善，欲何待乎？