《大悲咒使用需知》
前有同學討論到持誦大悲咒雖有感應但卻造成生活上的困擾的事，
我曾為文呼籲在家行者除了作課外平時外出最好少持此咒。有些同學不
解其意，今再次呼籲若平時也要持大悲咒的同學，應該詳看一下大悲咒
的願力，衡量自身的能力再作決定。
雖說佛的十力全在一個“信”字，然而信字是用“心”。而且此心
取於悲和智•兩者缺一不可。
真言法門以真言發動信力，藉身口意三者合一的力量行菩薩道，身
為手印，口為真言，意為心念。行者為眾生祈福時自然是身口意三者皆
誠意為之，若是心存我慢，將身口意視同作作樣子，以比神通的心態為
之敷衍了事，那就和惡心沒有兩樣，反倒不如不作。
大悲咒真言既然是真言，那就一定是真言法門，也就會有儀軌，所
謂儀軌就是“啟請，勾召、行事、結業”的程序。
真言門是入世法門為主，本身的用意在滿足行者的無礙自在的心，
進而利於修道。也就是由有入空的法門。有，就是真言所生的境。空，
就是涅槃。
本來咒語真言是不譯的，但是古德為了讓行者發起大悲心，因此有
大悲咒的譯文的行世，大悲咒的咒文是什麼意思呢？我們來看看這一篇。
這一篇出自出自《大正藏》T20n1064_p0116b11 請同學們找查一下 CBETA
就會找到。
這部經(應是譯本而不是【經】)是這樣寫的：(稍加分段)
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《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》
║即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。
║陀羅尼曰
║
║(一) 【南無】喝囉怛娜哆囉夜 {訝} 愚註：{訝}=經上原字為 [口+耶]下同
║ (此是觀世音菩薩本身。大須慈悲用心讀誦。勿高聲神性急)。
║(二) 【南無】阿唎 {訝}
║ (此是如意輪菩薩本身。到此須存心)。
║(三) 婆盧羯帝爍缽囉 {訝}
║ (此是持缽觀世音菩薩本身。若欲取舍利骨。誦此存想菩薩持缽。
║(四) 菩提薩埵婆 {訝}
║ (此是不空罥索菩薩。押大兵。)
║(五) 摩訶薩埵婆 {訝}
║ (此是菩薩種子。自誦咒之本身也。)
║(六) 摩訶迦盧尼迦 {訝}
║ (此是馬鳴菩薩本身。手把鈸折羅即是。)
║(七) 【唵】(此唵是諸鬼神合掌聽誦咒也)。
║(八) 薩皤囉罰曳(此四大天王之本身。降魔。
║(九) 數怛那怛寫(此是四大天王部落鬼神名字也。
║(十) 【南無】悉吉栗埵伊蒙阿唎 {訝}
║ (此是龍樹菩薩本身。大須用心誦此勿疏失菩薩性急。
║(十一) 婆盧吉帝室佛羅[口*楞]馱婆
║ (此是圓滿報身盧舍那佛。
║(十二)【南無】那囉謹墀
║ (此是清淨法身毘盧遮那佛本身。大須用心。)
║(十三)醯唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴)
║ (此是羊頭神王。共諸天魔為眷屬。)
║(十四)薩婆阿他豆輸朋
║ (此是甘露菩薩。亦是觀世音菩薩部落以為眷屬也。
║(十五)阿逝孕
║ (此是飛騰夜叉天王巡歷四方察其是非也。)
║(十六)薩婆薩哆那摩婆伽
║ (此是婆加帝神王。其形黑大。以豹皮為褌。手把鐵刃。
║(十七)摩罰恃豆
║ (此是軍吒利菩薩本身。把鐵輪并把索。而有三眼是也。
║(十八)怛姪他(此是劍語。)
║(十九)【唵】阿婆盧醯
║(二十)盧迦帝
║ (此是大梵天王本身也。神仙為部落。
║(二一)迦羅帝
║ (此是帝神長大黑色也。
║(二二)夷醯唎
║ (此是三十三天。是摩醯首羅天神領天兵青色。
║(二三)摩訶菩提薩埵
║ (此是實心更無雜亂心。即名薩埵。)
║(二四)薩婆薩婆
║ (此是香積菩薩。押五方鬼兵以為侍從不可思議。)
║(二五)摩羅摩羅
║ (此是菩薩相罰語即為齊也。
║(二六)摩醯摩醯唎馱孕(同前。
║(二七)俱盧俱盧羯懞
║ (此是空身菩薩。押天大將軍領二十萬億天兵也。
║(二八)度盧度盧罰闍耶帝
║ (此是嚴峻菩薩。押孔雀王蠻兵也。
║(二九)摩訶罰闍耶帝(同前)
║(三十)陀羅陀羅
║ (此是觀世音菩薩。大丈夫身即是也。
║(三一)地唎尼
║ (此是師子王。兵驗讀誦。
║(三二)室佛羅娜
║ (此是霹靂菩薩。降伏諸魔眷屬。
║(三三)遮囉遮囉
║ (此是摧碎菩薩本身。手把金輪。
║(三四)摩摩(某甲受持)罰摩囉(此是大降魔金剛本身。把金輪)。
║(三五)穆帝[唎]
║ (此是諸佛合掌聽誦真言。)
║(三六)伊醯伊醯
║ (此是魔醯首羅天王。
║(三七)室那室那(同前)。
║(三八)阿囉[口*參]佛囉舍利
║ (此是觀世音菩薩。把脾弩弓箭也。
║(三九)罰沙罰[口*參](同前)。
║(四十)佛囉舍耶
║ (此是阿彌陀佛本身。觀世音菩薩師主。
║(四一)呼盧呼盧摩羅
║ (此是八部鬼神王。)
║(四二)呼盧呼盧醯唎(同前)
║(四三)娑囉娑囉
║ (此是五濁惡世也。
║(四四)悉唎悉唎
║ (此是觀世音菩薩。利益一切眾生。不可思議。
║(四五)蘇嚧蘇嚧
║ (此是諸佛樹葉落□。)
║(四六)菩提夜菩提夜
║ (此是觀世音菩薩。結緣眾生。
║(四七)菩馱夜菩馱夜
║ (此是阿難本身也。
║(四八)彌帝唎夜
║ (此是大車菩薩。手把金刀。
║(四九)那囉謹墀
║ (此是龍樹菩薩手把金刀之處。
║(五十)地唎瑟尼那
║ (此是寶幢菩薩手持鐵叉是也。
║(五一)波夜摩那
║ (此是寶金光幢菩薩缽折羅杵。
║(五二)娑婆訶(去聲)。
║(五三)悉陀夜
║ (此是達一切法門)。
║(五四)娑婆訶(去聲)。
║(五五)摩訶悉陀夜
║ (此是放光菩薩手把赤幡。
║(五六)娑婆訶(去聲)
║(五七)悉陀喻藝
║ (此諸天菩薩盡悉以集。手把金刀)。
║(五八)室皤囉夜
║ (是安息香也)
║(五九)娑婆訶(去聲)。
║(六十)那羅謹墀
║ (山海惠菩薩本身。手把金劍。)
║(六一)娑婆訶(去聲)。
║(六二)摩羅那羅
║ (此是寶即王菩薩手把金斧。
║(六三)娑婆訶(去聲。
║(六四)悉囉僧阿穆佉耶
║ (此是藥王菩薩本身。行療諸病。
║(六五)娑婆訶(去聲)。
║(六六)娑婆摩訶阿悉陀 {訝}
║ (此是藥上菩薩本身。行療諸病。
║(六七)娑婆訶(去聲)。
║(六八)者吉囉阿悉陀夜(同聲)。
║(七九)娑婆訶(去聲)
║(七十)波陀摩羯悉哆夜(同聲)。
║(七一)娑婆訶(去聲)。
║(七二)那囉謹墀皤伽囉 {訝}
║(七三)娑婆訶
║(七四)摩婆利勝羯囉夜
║(七五)娑婆訶
║(七六)南無喝囉怛那哆囉夜耶
║(七七)南無阿唎 {訝}
║(七八)婆盧吉帝
║(七九)爍皤囉夜
║(八十)娑婆訶
║(八一)【唵】悉殿都
║(八二)漫哆羅
║(八三)跋馱耶
║(八四)娑婆訶
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本咒一開始是“南無”啟請句，祈請本尊觀世音菩薩。接著再分
別祈請如意輪觀音菩薩和其他眾菩薩。再接【唵】字為吉祥之意。在
《文殊師利根本一字陀羅尼經》（大正藏20冊780b）說到︰「咒曰唵，
諸佛子等，此咒能滅一切惡邪、魍魎、諸鬼，是一切諸佛吉祥之法。」
是祝福圓滿和祈請的意思。第一段請來本尊和諸菩薩以及四大天王和
部眾。
為何要如此？因為行者入了壇城，所以要先有這一道手續，為行
者的壇城守護。接下來第二段的南無祈請句先祈請龍樹菩薩，和盧舍
那佛，再祈請大日如來。接下來才又以唵咒召請接下來的一票菩薩天
眾鬼神等等。
這第二段的唵字召請才是“要辦事”的“行動成員”。到了第三
十四句：
║(三四)摩摩(某甲受持)罰摩囉(此是大降魔金剛本身。把金輪)。
行者受持金剛後，自身就是成了“執金剛秘密主”，如果有研究
過《大日經》的同學對這個“執金剛秘密主”的名稱一定不陌生。
這一句的意思是：我某某人受持大降魔金剛本身。大降魔金剛本
身是什麼？當然就是金剛作成的物件了，可是是金剛杵或金剛鉤一直
到金剛(n) 種類很多，看我們此次的召請是要為了什麼事情而定。
以金剛杵為例，要打鬼得用金剛杵，現在想一想，我們拿了金剛
杵要作啥？當然是要來一個大降魔的演出囉。可是同學們，我們看看
自己，我們有拿到金剛杵了嗎？我們以為有唸咒就有拿了嗎？別忘了
真言法門有其境界，而這是自証自知的，若我們得到金剛杵，我們就
會知道我們已經得了，這不用外人來評斷，同時我們就算對外宣稱我
們已得了也沒用，因為有沒有得，你自己知道。等到我們和魔眾開打
時，你就知道有沒有了。
當行者取得金剛杵時，諸佛同聲合掌讚誦，諸佛以下由魔醯首羅
天王開始直到所有天眾一同召請同為護持。見(三五)開始。
護持什麼？(八一)句的“【唵】悉殿都，漫哆羅，跋馱耶，娑婆
訶】意思是“成就圓滿欲滅之惡根本破敗”。
好啦，到這裡就算我們有受灌頂、也入了壇，也取得金剛武器了，
也把諸佛菩薩諸天護法給請了來，但是接下來我們得下指令我們要滅
的是什麼東東吧？
可是我們通常唸到這裡就沒下文了。於是諸佛菩薩和諸天護法就
只好杵在那裡，你看我、我看你，怎麼辦？大家耗著唄。咦？這是什
麼光景？狼來了嗎？
請同學們回想一下我們在寺裡在掛單時的早課，大悲咒後是接著
唸什麼？是不是心經、十小咒等等咒，最後祝願眾生訖，再接著迴向
眾生。這樣真言法門的“啟請，勾召、行事、結業”四者具備，這才
是大悲咒的正確用法。
相對於大悲咒的用法，這部經的下半段還有用法的說明，有入壇
受灌頂的同們可以參考本經。(T20n1064_p0116b11)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼