禪定這樣的靜坐方式能不能明心見性


因為最近聽到


六度萬行


佈施 持戒 忍辱 精進


接下來才是禪定  般若








我怕修成了四禪八定萬一沒啥錄用也是糟糕

※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言：
> 禪定這樣的靜坐方式能不能明心見性
> 因為最近聽到
> 六度萬行
> 佈施 持戒 忍辱 精進
> 接下來才是禪定  般若
> 我怕修成了四禪八定萬一沒啥錄用也是糟糕

***佛教的根本正見是[是緣起性空與三法印],由了知正見到明心見性,禪定
是其中修行過程之一!修禪定要有所成,修先持戒清淨才不會入魔.佛陀希望
弟子修禪重點是四禪天,因為那個階段德禪定不會失正見,也擁有般若智慧.
****

※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言：
> 禪定這樣的靜坐方式能不能明心見性
> 因為最近聽到
> 六度萬行
> 佈施 持戒 忍辱 精進
> 接下來才是禪定  般若
> 我怕修成了四禪八定萬一沒啥錄用也是糟糕

持戒 用於端正行為 始於止惡 終於向善
禪定 訓練制心一處 始於攝心 終於發慧
智慧 打開心內門窗 解脫眾縛 得大自在

修習禪定 是為((啟發智慧))做準備
得不得四禪八定 並不是重點
能不能解脫生死煩惱 才要緊ㄚ~~~ 
--
想要的 遠比 需要 來得多
欲望 是 一座 外表華麗誘人 裡頭卻空無一物 的城堡
人們向外追求欲望 永遠不能滿足
因為 他們一直把希望 寄託在 下一座 空城-----------

※ 引述《egofree (LessIsMore)》之銘言：
> ※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言：
> > 禪定這樣的靜坐方式能不能明心見性
> > 因為最近聽到
> > 六度萬行
> > 佈施 持戒 忍辱 精進
> > 接下來才是禪定  般若
> > 我怕修成了四禪八定萬一沒啥錄用也是糟糕
> 持戒 用於端正行為 始於止惡 終於向善
> 禪定 訓練制心一處 始於攝心 終於發慧
> 智慧 打開心內門窗 解脫眾縛 得大自在
> 修習禪定 是為((啟發智慧))做準備
> 得不得四禪八定 並不是重點
> 能不能解脫生死煩惱 才要緊ㄚ~~~



其實我想了解的是 只 修禪定能不能明心見性或開悟??


或者說 禪定是否明心見性之必要因素之一??


否則四禪八定好像沒錄用(上次看到的故事)


順道請教 禪 . 禪定 . 以及 四禪八定 的差異性在哪


謝謝囉^^

※ 引述《GlaringStar (偽裝的外表下)》之銘言：
> > 持戒 用於端正行為 始於止惡 終於向善
> > 禪定 訓練制心一處 始於攝心 終於發慧
> > 智慧 打開心內門窗 解脫眾縛 得大自在
> > 修習禪定 是為((啟發智慧))做準備
> > 得不得四禪八定 並不是重點
> > 能不能解脫生死煩惱 才要緊ㄚ~~~
> 其實我想了解的是 只 修禪定能不能明心見性或開悟??
> 或者說 禪定是否明心見性之必要因素之一??
> 否則四禪八定好像沒錄用(上次看到的故事)
> 順道請教 禪 . 禪定 . 以及 四禪八定 
的差異性在哪
> 謝謝囉^^

GlaringStar 問得好！

何謂修行
修行包括止禪 （samatha 奢摩他）與觀禪 （vipassana毗婆舍那）
而這兩者都必須以身口的德行（戒）作為基礎。
換句話說，修行就是培育乃至完全開展八聖道分。

所以光靠「定」是沒法了達到 「明心見性」的

末學引用 阿姜 查法師 的一段話來說明定慧的關係

"我們說心停止了，像是靜止一般，不會到處攀緣。
好比，我們有一把鋒利的刀，如果拿來對著石頭、
磚塊、玻璃之類的東西亂砍一通，刀子很快就會鈍掉。
所以，我們只拿它用在該用的地方。
心也是一樣，如果我們放任我們的心，
讓它亂跑，追隨無用的妄念或情緒，
心很快就會疲憊而耗弱。
如果心沒有力量，智慧就不能升起，
因為沒有定力的心，是使不上力的。"

禪  譯為思惟修，或靜慮
禪定 即定、三摩地 即止心一處 不散亂的意思

四禪八定：
初禪、二禪、三禪、四禪 是色界定
空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處 是無色界定(四空定)
色、無色定 合稱 四禪八定

修行禪定有五種利益：
一、現世的安樂住處：在今世享受禪那的快樂(尋、伺、喜、樂、一心)
二、觀禪的利益：禪那能支持禪修者得到觀禪的結果。由於禪定，禪修者能清楚地
照見究竟名色及它們的因緣，以及它們兩者的無常、苦、無我本質。禪那法使觀智
清晰、分明、強而有力；而強有力的觀智能滅除障礙止禪的煩惱，保護禪那，不使
退落。再說，當禪修者長時間修行觀禪之後，會感覺疲勞。疲勞發生時，他應長時
間安住於某一禪那中，如此疲勞將會消失。當他的心恢復活力之後，可以再回來修
行觀禪。
三、神通的利益：若人想要擁有世間的神通，他可以通過十四種方式來開展十遍禪
與八定來達到目的。
四、增上生的利益：若有人想投生到梵天界，他必須修行禪那，如：十遍禪、安般
念禪、慈心禪。然後，他必須將禪那維持到死亡的剎那，這樣才能如願投生。
五、寂滅的利益：成就滅盡定（nirodha-samapatti）的利益。滅盡定指的是：心
（citta）、心所（cetasika）與心生色法（cittaja-rupa）的暫時停止。
(以上詳見 帕奧禪師【如實知見】)



願您
修 禪 成 功



--
想要的 遠比 需要 來得多
欲望 是 一座 外表華麗誘人 裡頭卻空無一物 的城堡
人們向外追求欲望 永遠不能滿足
因為 他們一直把希望 寄託在 下一座 空城-----------

※ 引述《GlaringStar.bbs@cbs.ntu.edu.tw (偽裝的外表下)》之銘言：
: 其實我想了解的是 只 修禪定能不能明心見性或開悟??
: 或者說 禪定是否明心見性之必要因素之一??
: 否則四禪八定好像沒錄用(上次看到的故事)
: 順道請教 禪 . 禪定 . 以及 四禪八定 的差異性在哪
: 謝謝囉^^

  八萬四千種法門都能令修行者
  明心見性和開悟~~
  禪宗的直指人心，就是讓你知道你本身就是佛，只是被無明所蔽
  其它法門是讓你慢慢消除無明..最後無明盡滅，佛性自然顯現
  所以禪宗開悟後還要証...証的意思就是調伏色，受想行識
  其它法門就是先調伏色受想行識..
  如果你瞭解，自然知道禪定不是明心見性必要因素..
  禪定就是一種調伏色受想行識的方法..和其它調伏的力法一樣用途
  只是有些人相應有些人不相應...並沒有什麼特別
  因緣俱足，一字一句也能讓人頓時開悟
  這邊說的因緣俱足是指你薰習佛法良久..若有所感，學習佛法要常思惟...
  像六祖那樣...並不多

謝謝

※ 引述《GlaringStar.bbs@cbs.ntu.edu.tw (偽裝的外表下)》之銘言：
: 禪定這樣的靜坐方式能不能明心見性
: 因為最近聽到
: 六度萬行

佈施 　持戒 　忍辱　 　 精進　　  　  禪定  　 　　　 般若

去貪 　止痴 　伏瞋 　努力實踐後 才能善巧安心止觀　啟發薩婆若智

: 我怕修成了四禪八定萬一沒啥錄用也是糟糕

※ 引述《shonelong (山隱醫蹤)》之銘言：
> ※ 引述《GlaringStar.bbs@ptt.cc (偽裝的外表下)》之銘言：
> > 感謝大大們的解答
> > 不過我還想知道明心見性的指標是什麼呢
> > 謝謝
> 　　當下　清清楚楚　明明白白

末學愚痴^^不知如何才是清楚.明白

(我會不會太煩^^a)