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如何不取不捨? |
#1 |
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charlie
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*****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
(朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
2003年11月14日 10:44:02 星期五
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Re: 如何不取不捨? |
#2 |
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charlie
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※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> : *****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
> : 不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
> : (朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
> : 想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
> 那上班族是如何對他們上班的時間這個法，而有取有捨?
> 知道了如何有取有捨，自然知道如何不取不捨~~
***有取有捨和不取不捨應該還不能以一體兩面視之,中間還是有差距的!***
2003年11月14日 18:34:28 星期五
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Re: 如何不取不捨? |
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listening
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※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> *****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
> 不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
> (朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
> 想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
其實，可不可以請問一下為什麼要問這問題呢？
Sat Nov 15 03:02:05 2003
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Re: 如何不取不捨? |
#4 |
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charlie
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※ 引述《tyuan (listening)》之銘言：
> > *****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
> > 不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
> > (朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
> > 想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
> 其實，可不可以請問一下為什麼要問這問題呢？
***只是讀經後一時心念所思維的問題,本來自己有半瓶水響叮噹!現在把他倒光.
想聽一聽他人的思維,希望可因此將瓶子裝滿水.讓自己心安罷了!!****
2003年11月15日 13:35:22 星期六
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Re: 如何不取不捨? |
#5 |
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秋寒
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《CJ7669.bbs@cbs.ntu.edu.tw (charlie)》之銘言：
: ※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
: > 那上班族是如何對他們上班的時間這個法，而有取有捨?
: > 知道了如何有取有捨，自然知道如何不取不捨~~
: ***有取有捨和不取不捨應該還不能以一體兩面視之,中間還是有差距的!***
即知如何有取有捨..自然知其如何不取不捨
理論上雖知如何不取不捨..但實作上卻不易做到
只能慢慢去實踐..久了自然成就不取不捨
有了方向，終點指日可待
若尚未知如何有取有捨，那豈不是連終點方向在那都渾然不知~
你所說的差距應是指..知與行的差異
Sun Nov 16 00:24:20 2003
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Re: 如何不取不捨? |
#6 |
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charlie
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※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> : ***有取有捨和不取不捨應該還不能以一體兩面視之,中間還是有差距的!***
> 即知如何有取有捨..自然知其如何不取不捨
> 理論上雖知如何不取不捨..但實作上卻不易做到
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 只能慢慢去實踐..久了自然成就不取不捨
> 有了方向，終點指日可待
> 若尚未知如何有取有捨，那豈不是連終點方向在那都渾然不知~
> 你所說的差距應是指..知與行的差異
**** 理論上如何對[朝九晚五]這個法不取不捨? 能否請您在理論的部分,加以
說明指教.不勝感激!!****
2003年11月16日 13:01:37 星期日
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Re: 如何不取不捨? |
#7 |
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秋寒
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《CJ7669.bbs@cbs.ntu.edu.tw (charlie)》之銘言：
: ※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
: > 即知如何有取有捨..自然知其如何不取不捨
: > 理論上雖知如何不取不捨..但實作上卻不易做到
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: > 只能慢慢去實踐..久了自然成就不取不捨
: > 有了方向，終點指日可待
: > 若尚未知如何有取有捨，那豈不是連終點方向在那都渾然不知~
: > 你所說的差距應是指..知與行的差異
: **** 理論上如何對[朝九晚五]這個法不取不捨? 能否請您在理論的部分,加以
: 說明指教.不勝感激!!****
這個問題，如何不取不捨
是依每個人而有不同的方法~
一般修行的人都會要求自己不取不捨~
但是常常忽略自己為什麼要不取不捨~
是那個地方障礙了自己，讓自己希望能不取不捨?
有人是因為早上爬不起來..有人是因為工作環境不滿意..
有人是因為上司不好相處..有人是因為這工作沒有前途..
這些都是有取有捨的表現...所以我說要先知你如何有取有捨
你才知道要如何不取不捨...
就像達摩收大弟子時的故事一樣，要先找出那邊心不安..
慧可因緣俱足，頓時了悟..一切由心作祟
但並不是每個人都是慧可..所以可以方便先找一個"有"..來砥礪自己內心
磨練到如實知如實做..自然就會是不取不捨..
若要"真"要符合佛陀所說的"不取不捨"...那可是進入實相的層次..
那時非不取不捨，也非有取有捨..
因為不取不捨，有取有捨...這都還是二邊...
不取不捨是結果，不是方法
方法要從有取有捨中去思惟
Sun Nov 16 18:39:09 2003
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Re: 如何不取不捨?
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#8 |
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銃夢�� �� �𣁄�� �� �𣁄
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《CJ7669.bbs@cbs.ntu.edu.tw (charlie)》之銘言：
: *****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
: 不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
: (朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
: 想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
早上撿到十塊錢
中午花了五元
下午掉了五元
得到多少？ 失去多少？
事實上沒得到也沒失去
十塊錢還是那十塊錢 我還是我
Sun Nov 16 21:16:54 2003
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Re: 如何不取不捨? |
#9 |
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緣
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※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> *****前些日子,重讀六祖壇經.讀到[…用自真如性,以智慧觀照,於一切法
> 不取不捨,即是見性成佛道.]當時突然在想,上班族如何對他們上班的時間
> (朝九晚五)這個法,作觀照而不取不捨?…………
> 想聽一聽版上大德的意見,敬請指教,謝謝!*****
要知到問題的根結, 不然作的"不取不捨"可就不對了, 不取不捨,
得先坐斷二邊妄見.
楞嚴經告訴我們, 始我們輪迴, 是我們的六根, 要成就, 也依靠六根.
六根如何令我們生死?
我們隨六塵境上生起知見, 這是無明; 楞嚴經云:"知見立知, 即
無明本",
第六意識隨境而生知見, 而第七識便從而執取, 當不斷的在六根中起
邪迷, 這變使的狀況積重難返, 問題就越陷越深了.
要解決這問題, 要根對境而不生起識; 根對境要如何不生起識?
這下手處在第六意識, 第六意識, 當你見聞覺知時, 隨境而起種種分別
見, 善與不善, 成究與不成就, 色與空, 乃至取著修行有無之相, 皆是
依於虛妄識之分別, 要如何降伏? 金剛經講的就是這個.
金剛經上尊者問發菩提心, 云何應住, 云何降伏其心? 降伏什麼心?
就是我們的識心.
念於境上, 生二邊見, 你的心就動了; 若見善與不善等, 色與虛空等,
為與無為等, 當念坐斷二邊, 這樣子, 就是壇經講的無念.
壇經云: 不二之性, 即是實性----這句話說的極明白.
金剛經對於菩提之法則云: 此法無實無虛.
楞嚴經云: 全真成妄, 全妄即真.
要不取不捨, 得要先從轉化第六識下手, 當你第六識, 觀察一切法,
不循境分別, 也就先除循環見,只要不繼續薰修不實妄想, 這從結就會慢慢
解開. 禪宗那些機鋒語, 就是考驗行者是否疑根已斷, 二邊坐斷, 沒悟, 一
開口說就被識破了.
金剛經上講的: 佛說(眾生), 非(眾生),是名(眾生)...等語法.
就是教我們當觀察之時, 當下諸見銷融, 知見無見; 假如存個見, 那就錯了.
片點見都是錯.
當觀察於法, 而不見二法, 那就是善觀察, 壇經云:"妙觀察智見非功",此
句是指, 當意識不起功用見, 即是妙觀察智. 二見不生, 於境則如如不動, 常
起諸念, 而念念不住於法, 不滯於法, 念念常流通. 談其體則無相, 此其大要.
Mon Dec 15 01:40:05 2003
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