請問各位大德

不飲酒這一戒律
是否有情境或因由的不同而不同
此一戒
是滴酒不沾(包括主素食也可能加點調味酒)
還是要酗酒可能亂性的情況下才算犯戒

如果是每日睡前喝點紅酒, 便以藥石開許
這是否是正道?

合十

※ 引述《drmaster (福大)》之銘言：
> 請問各位大德
> 不飲酒這一戒律
> 是否有情境或因由的不同而不同

不飲酒戒是「遮戒」，也就是為了防止飲酒造成
破其他的戒而有的，主要還是在於能「醉人」，
《優婆塞戒經》：
「穀酒木酒。木酒者。或用根莖葉花果。用種種
子諸果草。雜作酒。酒色酒香酒味。飲能醉人。
是名為酒。」

《四分律》：
「若但作酒色，應酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。」
「以酒為藥，若以酒塗瘡，一切無犯。」

> 此一戒
> 是滴酒不沾(包括主素食也可能加點調味酒)

在家人不可能就科學上來說完全沒吃到酒的分子，
因為科學上來說醣類發酵就會有酒，東西擺在外
面幾小時就可能有酒分子產生了。不過這種狀況
沒有酒想，且不能醉人，自然無犯。

「不飲酒戒」的目地是不迷醉，因此也不必為了
幾個酒分子而掛心。

佛說「不飲酒戒」成犯的條件是：是酒、酒想、
入口。

當然，能避就要避，依據律制，如果一杯白蘭地
擺在前面，你明明知道是能醉人的酒，只喝一口，
也算是犯了可悔戒。

> 如果是每日睡前喝點紅酒, 便以藥石開許
> 這是否是正道?

看是不是真的是藥石了。有的法師是說須經醫師
處方，不過我不知此說是否有經律根據。

Have a nice day!

--
                                                                              
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 請問各位大德
> > 不飲酒這一戒律
> > 是否有情境或因由的不同而不同
> 不飲酒戒是「遮戒」，也就是為了防止飲酒造成
> 破其他的戒而有的，主要還是在於能「醉人」，
> 《優婆塞戒經》：
> 「穀酒木酒。木酒者。或用根莖葉花果。用種種
> 子諸果草。雜作酒。酒色酒香酒味。飲能醉人。
> 是名為酒。」
> 《四分律》：
> 「若但作酒色，應酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。」
> 「以酒為藥，若以酒塗瘡，一切無犯。」
> > 此一戒
> > 是滴酒不沾(包括主素食也可能加點調味酒)
> 在家人不可能就科學上來說完全沒吃到酒的分子，
> 因為科學上來說醣類發酵就會有酒，東西擺在外
> 面幾小時就可能有酒分子產生了。不過這種狀況
> 沒有酒想，且不能醉人，自然無犯。
> 「不飲酒戒」的目地是不迷醉，因此也不必為了
> 幾個酒分子而掛心。
> 佛說「不飲酒戒」成犯的條件是：是酒、酒想、
> 入口。
> 當然，能避就要避，依據律制，如果一杯白蘭地
> 擺在前面，你明明知道是能醉人的酒，只喝一口，
> 也算是犯了可悔戒。
> > 如果是每日睡前喝點紅酒, 便以藥石開許
> > 這是否是正道?
> 看是不是真的是藥石了。有的法師是說須經醫師
> 處方，不過我不知此說是否有經律根據。
> Have a nice day!
===>感恩...已有初步理解....

※ 引述《drmaster.bbs@cbs.ntu.edu.tw (福大)》之銘言：
: ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
: > 不飲酒戒是「遮戒」，也就是為了防止飲酒造成
: > 破其他的戒而有的，主要還是在於能「醉人」，
: > 《優婆塞戒經》：
: > 「穀酒木酒。木酒者。或用根莖葉花果。用種種
: > 子諸果草。雜作酒。酒色酒香酒味。飲能醉人。
: > 是名為酒。」
: > 《四分律》：
: > 「若但作酒色，應酒香無酒味，不能醉人，飲者不犯。」
: > 「以酒為藥，若以酒塗瘡，一切無犯。」
: > 在家人不可能就科學上來說完全沒吃到酒的分子，
: > 因為科學上來說醣類發酵就會有酒，東西擺在外
: > 面幾小時就可能有酒分子產生了。不過這種狀況
: > 沒有酒想，且不能醉人，自然無犯。
: > 「不飲酒戒」的目地是不迷醉，因此也不必為了
: > 幾個酒分子而掛心。
: > 佛說「不飲酒戒」成犯的條件是：是酒、酒想、
: > 入口。
: > 當然，能避就要避，依據律制，如果一杯白蘭地
: > 擺在前面，你明明知道是能醉人的酒，只喝一口，
: > 也算是犯了可悔戒。
: > 看是不是真的是藥石了。有的法師是說須經醫師
: > 處方，不過我不知此說是否有經律根據。
: > Have a nice day!
: ===>感恩...已有初步理解....
若是5%這種輕飲料算不算呢

這種不會醉


若是以執著在那飲料的味覺而算犯戒的話

我們都應該拋棄一切讓人感到舒適情緒得事物囉!!

※ 引述《GlaringStar.bbs@ptt.cc (偽裝的外表下)》之銘言：
> ※ 引述《drmaster.bbs@cbs.ntu.edu.tw (福大)》之銘言：
> : ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> : > 不飲酒戒是「遮戒」，也就是為了防止飲酒造成
> : > Have a nice day!
> : ===>感恩...已有初步理解....
> 若是5%這種輕飲料算不算呢
> 這種不會醉
> 若是以執著在那飲料的味覺而算犯戒的話
> 我們都應該拋棄一切讓人感到舒適情緒得事物囉!!

    重點是酒喝了 , 容易造成犯戒 . 感到舒適的情況 , 又不一定要放棄 .
但是這種情況容易造成惡的後果 , 當然就得放棄囉 . 可以看到許多飲酒造成
家庭爭吵, 廢掉事業 , 結交損友的例子 . 佛法的重點是智慧與清淨, 標準也比
較高 . 受持不飲酒戒 , 提醒自己不放逸 . 不然哪天心情不好 , 朋友鼓噪 , 一
喝多了 ,那不就成了顛倒無知之輩 .
    總之 , 學佛是有次第的 . 如果剛開始自覺還不容易做到不飲酒的話 , 可以
先不要受不飲酒戒 . 就是少分(受兩三戒) , 多分(受四戒) 優婆塞 . 慢慢學習.
等到發覺受戒 , 學戒的好處多多 , 內心清淨 , 更穩重 , 智慧更高 . 善友圍繞 .
惡友遠離 . 所做吉祥 , 慈心增長 ...就會自動自發受戒了. :)

戒律是聖言量。聖言量指的大概是，這些道理你可能無法完全明白，
但是可以依靠相信而接受，因為那是聖者之言。

所以，如果你相信佛陀具足十八不共法，能夠以最善巧而正確的方式
教導弟子以趨向圓滿智慧。那麼剩下的問題就是：確實的理解戒律中
說的酒戒，而非誤解，或道聽途說，畢竟別人的看法並非佛陀的看法
。所以，別人跟你說，這裡不用那麼嚴，那裡可以自制就好...等等，
都只是他人之見。

當然，戒律的精神必須好好琢磨，因為時空環境不同，會有一些差異
。所以，硬梆梆的完全按照條文解釋，也不一定是正確的方式。這個
問題不容易，就此打住。

精華區中[法義討論]/[戒律]有一些文章可以參考  :)
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        只在此山中     雲深不知處 

> 當然，戒律的精神必須好好琢磨，因為時空環境不同，會有一些差異
> 。所以，硬梆梆的完全按照條文解釋，也不一定是正確的方式。這個
> 問題不容易，就此打住。

  戒律的詮釋的確是非常困難的
  常會聽到不同的講法
  特別是"時空環境不同"常和佛陀所制戒律條文有相違時
  造成不同的詮釋




  可以請教您兩個問題嗎？我想聽聽您的說法  或者大家都可以給意見


  1.八敬法是否該作？
    該做或不該做的理由為何？（根據經律或自己的想法皆可）
  2.一個人因為沒有飯吃  想要出家  就有飯吃了  這樣的理由可以出家嗎？
    可以或不可以的理由為何？(根據經律或自己的想法皆可)

  感謝您的回答

※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言：
>   可以請教您兩個問題嗎？我想聽聽您的說法  或者大家都可以給意見
>   1.八敬法是否該作？
>     該做或不該做的理由為何？（根據經律或自己的想法皆可）

這個問題應該是要分成兩個部分來談比較合適。
1. 如果你是比丘尼/沙彌尼，該不該遵守八敬法？為什麼？
2. 如果你是在家居士，該如何來看待不遵守八敬法的比丘尼/沙彌尼？