認知

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cce	認知	#1
無	見山是山，見山不是山，見山又是山，這是個人的認知，還是與個人的修性有關？
無
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windful.bbs

Re: 認知

風之小龍�𣁄��

發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )

※ 引述《cce.bbs@cbs.ntu.edu.tw (無)》之銘言：
: 見山是山，見山不是山，見山又是山，這是個人的認知，還是與個人的修性有
: 關？
  如果從佛學的角度來看
  這是從 有相 到 無相 到 實相
  見山是山：代表著所看的事情的表面
  見山不是山：代表著你發現你看到的這個並不是向他表面所看到的
  見山又是山：代表著你瞭解了這是情的真如實相

Thu Oct 30 12:24:17 2003

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cce

Re: 認知

無

※ 引述《windful.bbs@ptt.cc (風之小龍�𣁄�?�?)》之銘言：
> : 見山是山，見山不是山，見山又是山，這是個人的認知，還是與個人的修性有
> : 關？
>   如果從佛學的角度來看
>   這是從 有相 到 無相 到 實相
>   見山是山：代表著所看的事情的表面
>   見山不是山：代表著你發現你看到的這個並不是向他表面所看到的
>   見山又是山：代表著你瞭解了這是情的真如實相



所以這表示對同一事物的看法，因為受外在的影響，而參悟出不同的見解嘍；
至於實相的是非與否，並沒有一定的準則嗎！

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CJ7669

Re: 認知

charlie

※ 引述《cce (無)》之銘言：
> >   如果從佛學的角度來看
> >   這是從 有相 到 無相 到 實相
> >   見山是山：代表著所看的事情的表面
> >   見山不是山：代表著你發現你看到的這個並不是向他表面所看到的
> >   見山又是山：代表著你瞭解了這是情的真如實相
> 所以這表示對同一事物的看法，因為受外在的影響，而參悟出不同的見解嘍；
                                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^    
> 至於實相的是非與否，並沒有一定的準則嗎！

****會受外在的影響，而參悟出不同的見解,表示你還在[有相]見山是山中打
轉!如何見山不是山?..... 
    又實相是  實相即諸法如實相，不可以「有」、「無」等去敘述他，也不可
以「彼此」、「大小」等去想像他，實相是離一切相──言語相、文字相、 
心緣相，而無可取著的。智論說：『般若如大火聚，四邊不可觸』；古德說：
「 說似一物即不中」，都指示這超越戲論而唯證相應的實相。.....
   所以實相無法由認知,必須由證悟而得到!!

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egofree

Re: 認知

ToiletWasher

※ 引述《cce (無)》之銘言：
> >   如果從佛學的角度來看
> >   這是從 有相 到 無相 到 實相
> >   見山是山：代表著所看的事情的表面
> >   見山不是山：代表著你發現你看到的這個並不是向他表面所看到的
> >   見山又是山：代表著你瞭解了這是情的真如實相
> 所以這表示對同一事物的看法，因為受外在的影響，而參悟出不同的見解嘍；
> 至於實相的是非與否，並沒有一定的準則嗎！

山？非山？
與山何干？

是我門硬把自己扯進來的…

沒有「我」的色彩
山會是什麼樣子？

--
      莫言下嶺便無難
    賺得行人錯喜歡
 正入萬山圈子裡
         一山放出一山攔

    ~~楊萬里詩~~

2003年10月30日 14:51:30 星期四

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Re: 認知

秋寒

發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )

我想cce說的"外在"
應該是指"外緣"...
而"外緣"應是泛指自己的感覺與外在環境....
不過~~我不太懂他所問的那一句..
什麼是實相的是非與否，並沒有一定的準則??
我看不懂作者是想問什麼....

※ 引述《CJ7669.bbs@cbs.ntu.edu.tw (charlie)》之銘言：
: ※ 引述《cce (無)》之銘言：
: > 所以這表示對同一事物的看法，因為受外在的影響，而參悟出不同的見解嘍；
:                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: > 至於實相的是非與否，並沒有一定的準則嗎！
: ****會受外在的影響，而參悟出不同的見解,表示你還在[有相]見山是山中打
: 轉!如何見山不是山?.....
:     又實相是  實相即諸法如實相，不可以「有」、「無」等去敘述他，也不可
: 以「彼此」、「大小」等去想像他，實相是離一切相──言語相、文字相、
: 心緣相，而無可取著的。智論說：『般若如大火聚，四邊不可觸』；古德說：
: 「 說似一物即不中」，都指示這超越戲論而唯證相應的實相。.....
:    所以實相無法由認知,必須由證悟而得到!!

Thu Oct 30 19:36:05 2003

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Re: 認知

秋寒

發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )

這回答的方式有點像~~
是風動還是樹在動?
其實是自己的心在動...
很有名的公案^^"
....山還是山..假名為山
說到心去，那很多都不用說了...




※ 引述《egofree.bbs@cbs.ntu.edu.tw (ToiletWasher)》之銘言：
: ※ 引述《cce (無)》之銘言：
: > 所以這表示對同一事物的看法，因為受外在的影響，而參悟出不同的見解嘍；
: > 至於實相的是非與否，並沒有一定的準則嗎！
: 山？非山？
: 與山何干？
: 是我門硬把自己扯進來的…
: 沒有「我」的色彩
: 山會是什麼樣子？

Thu Oct 30 19:53:13 2003

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cce

Re: 認知

無

※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> 我想cce說的"外在"
> 應該是指"外緣"...
> 而"外緣"應是泛指自己的感覺與外在環境....
> 不過~~我不太懂他所問的那一句..
> 什麼是實相的是非與否，並沒有一定的準則??
> 我看不懂作者是想問什麼....
> :                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> : ****會受外在的影響，而參悟出不同的見解,表示你還在[有相]見山是山中打
> : 轉!如何見山不是山?.....
> :     又實相是  實相即諸法如實相，不可以「有」、「無」等去敘述他，也不
可
> : 以「彼此」、「大小」等去想像他，實相是離一切相──言語相、文字相、
> : 心緣相，而無可取著的。智論說：『般若如大火聚，四邊不可觸』；古德說：
> : 「 說似一物即不中」，都指示這超越戲論而唯證相應的實相。.....
> :    所以實相無法由認知,必須由證悟而得到!!

實相的是非與否，是否有一定的準則？
是問說我們怎麼知道那就是真正的所謂實相？難道它是有一定的....?
何時知？何人知？

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CJ7669

Re: 認知

charlie

※ 引述《cce (無)》之銘言：
>> 實相的是非與否，是否有一定的準則？
> 是問說我們怎麼知道那就是真正的所謂實相？難道它是有一定的....?
> 何時知？何人知？

***實相是證悟解脫生死的聖者才知道,已脫離語言文字相的描述!
   [語言文字相的描述是為了說法,而不得不方便說之!]
 所以  何時知? 何人知?.......sorry! 我不知道!

 但以前的覺者,佛陀他知道,故佛為度眾生離苦,而說離執著虛妄到
 解脫實相的修行法門[三法印,四聖諦]!...對我們而言,如實修行[三法印,
 四聖諦]才是重點!       祝修學順利!*****

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yuan

Re: 認知

#10

緣

※ 引述《cce (無)》之銘言：
> 實相的是非與否，是否有一定的準則？
> 是問說我們怎麼知道那就是真正的所謂實相？難道它是有一定的....?
> 何時知？何人知？

      去修吧, 不知道怎回事時去看  注心賦

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kokernel

Re: 認知

#11

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：

> ***實相是證悟解脫生死的聖者才知道,已脫離語言文字相的描述!
>    [語言文字相的描述是為了說法,而不得不方便說之!]
>  所以  何時知? 何人知?.......sorry! 我不知道!
>  但以前的覺者,佛陀他知道,故佛為度眾生離苦,而說離執著虛妄到
>  解脫實相的修行法門[三法印,四聖諦]!...對我們而言,如實修行[三法印,
>  四聖諦]才是重點!       祝修學順利!*****

 I am not buda, but I know go all the way to the highest level
 ensures a better life.

Fri Oct 31 01:09:25 2003

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Re: 認知

#12

秋寒

發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )

※ 引述《cce.bbs@cbs.ntu.edu.tw (無)》之銘言：
: 可
: 實相的是非與否，是否有一定的準則？
: 是問說我們怎麼知道那就是真正的所謂實相？難道它是有一定的....?
: 何時知？何人知？

  實相是假名..那是一種以超脫的角度去看待事物
  超脫的意思....心中無分別..
  分別的意思....判定那樣是好那樣是不好...
  簡單的說實相就是平常心去看待萬物..
  .......
  你好像把實相的意思給....實体化了
  其實平常時...你就有機會在實相中...
  只是很短暫..因為你馬上會分別..那個是好那個是不好
  然後想要好的...不要不好的..
  得到好的很開心..得到不好的..很生氣

  修行人則是...最後二段不一樣
  如果能選擇..他會選擇對自己有助益的..
  如果是心量大的修行人他會選擇對別人有幫助...
  如果不能選擇..他也無所謂
  因為最後不管拿到好的還是不好的...
  都還是抱著..有也好沒有也好的心態...不會去罣礙自己

Thu Oct 30 23:02:12 2003

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