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d6d6
[問題]關於智慧咒?
#1
柏
 
請教各位先進：
在網路上看到此咒想請問是偽經嗎？如不是出處何來？讀音？

智慧咒
唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。 

知道的煩請告知，謝謝！
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DavidChiou
Re: [問題]關於智慧咒?
#2
邱大剛
 
※ 引述《d6d6 (柏)》之銘言：
> 在網路上看到此咒想請問是偽經嗎？如不是出處何來？讀音？
> 智慧咒
> 唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
> 彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。
> 知道的煩請告知，謝謝！

    到 CBETA 搜查大正藏，似乎沒有這個咒，所以
有可能是道教的或是續藏的。個人沒有研究，僅供參考。

Have a nice day!

--
                                                                              
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

☆歡迎光臨:
Tue Oct 21 22:57:42 2003
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giengin
Re: [問題]關於智慧咒?
#3
法傑
 
※ 引述《d6d6 (柏)》之銘言：
> 請教各位先進：
> 在網路上看到此咒想請問是偽經嗎？如不是出處何來？讀音？
> 智慧咒
> 唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
> 彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。 
> 知道的煩請告知，謝謝！

這是文殊師利菩薩的咒語。

很多咒語是師承傳承，口口相傳，不記文字的。
2003年10月22日 13:29:30 星期三
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giengin
Re: [問題]關於智慧咒?
#4
法傑
 
文殊師利菩薩增智慧咒
2003年10月22日 13:30:20 星期三
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alubi
Re: [問題]關於智慧咒?
#5
alubi
 
※ 引述《giengin (法傑)》之銘言：
> ※ 引述《d6d6 (柏)》之銘言：
> > 請教各位先進：
> > 在網路上看到此咒想請問是偽經嗎？如不是出處何來？讀音？
> > 智慧咒
> > 唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
> > 彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。
> > 知道的煩請告知，謝謝！
> 這是文殊師利菩薩的咒語。
> 很多咒語是師承傳承，口口相傳，不記文字的。
請問真的是文殊系的咒語？可否煩請舉出證明好嗎？
那個所謂的智慧咒個個人所收集到的十小咒之類的鏽針小書中
就有見到：至於是不是偽咒，我不知道，只知道該咒會附在
十小咒之類的鏽針小冊中，此等還要煩請本站的先進指點為是
！

　　然就事論事：
　　那個智慧咒的字句：與大正藏密教部的
<<佛心經亦同大隨求陀羅尼的咒語極類近>>，鄙人印像中過去
曾見過有文章說過仿間的智慧咒就是由佛心經亦通大隨求陀羅尼
的咒語流傳出去的：

T19n0920_p0003b05(18)║唵跋囉跋囉糝跋囉糝跋囉印地[口*栗]耶微輸達禰哈哈(二上六合
同)嚕嚕遮[口*(隸-木+士)]迦嚕遮[口*(隸-木+士)]莎[口*縛]訶
http://cbeta.twbbs.org/result/app/T19/0920_001.htm

  由於過去有收集過古梵聞悉曇的相關資料，得知佛心經該咒：

　Om BharaBhara Sambara  Sambara
 如果本站有元音老居士的門人者，請不要誤會我瀉法，你們的唸
誦法就是使用古梵文悉曇的版本，問題是該咒的古梵文的唸法早
就已經破譯出來，為免不必要的麻煩，個人就簡要提到就好！

　　回到那個所謂的智慧咒：
唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
也同樣是：
　OM BharaBhara Sambara  Sambara
 彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。

  總結：
　　１：有人研究指出世面上所說的智慧咒其很可能就是原自於
佛心經亦通大隨求陀羅尼該經的咒語！
　　２：個人並不認為佛心經亦通大隨求陀羅尼該經中的咒語是
已經普傳的佛門真言陀羅尼！因此自己也沒有主動介紹建議人持
誦！至於智慧咒，在事實的真相尚未明確明朗之前，為了保險起
見，鄙人還是建議人暫別持誦為妥！如果真確定真的該智慧咒就
是出自於佛心經亦通大隨求陀羅尼經，如真的是確定之後：那個
人就主張不該自行持誦應該要經過佛門具德的佛門密宗指導老師
指點為是！
　　３：至於如果真的想要求智慧增強記憶力，為何不持誦極尊
貴的　大聖　準提聖尊的真言陀羅尼？準提法同樣也能夠使人
開智慧增強記憶聞持之力！此真言是已普傳的真言陀羅尼！只是
觀想與手印還是要有具德之師傳才可修持！然對一般人來說光是
口唸誦功效就足夠用了！此獨部大法總含二十五部，從一位因地
初機眾生到最後成就法界十號具足之天人師佛世尊之佛地果位成
就，本法準提獨部大法皆可成就！更何況此法特別之處是佛母至
極大悲　特別是末法時代剛學佛的眾生一時如此戒久戒食葷肉　
有妻有子．持誦佛母真言佛母皆慈悲護念！當然如果等到要真正
進入準提門的修行，那資格就將會要求更為嚴格：
三歸依　五戒　十善戒乃制於自誓受菩薩戒等等！此等內容有興趣
者請自見〔顯密圓通成佛心要集〕！！


　　管見供參考！




：
　　　　　


　　
　　
Wed Oct 22 15:34:16 2003
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d6d6
Re: [問題]關於智慧咒?
#6
柏
 
　 謝謝各位答覆，其實提問原因是看到關於大隨求陀羅尼的文章（好像是馬來西
亞,蔡文端居士的文章）其心中心咒文與所謂智慧咒內容極為相似而引起疑惑？因對
經咒瞭解不深才有此一問，並不是想求智慧增強記憶力，也不知此咒是否普傳？倒
是友人曾提過虛空藏菩薩經裡的咒文：

阿旅﹐邏闍鞞鈐﹐浮娑闍鞞耶﹐娑奈闍鞞﹐
博廁﹐娑迷婆吒﹐邏闍鞞  他奈婆邏鞞﹐薩多邏伽邏泥﹐
休磨休磨﹐摩訶﹐伽樓尼伽  娑婆訶。 

（這是普傳的嗎？若不是請告知，將轉告友人別再持誦）
謝謝alubi (alubi)詳細的告知與提醒、但giengin (法傑)說是文殊師利菩薩咒語的
部分我亦找不到相關的資料。
2003年10月26日 4:37:18 星期日
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cleanmind
Re: [問題]關於智慧咒?
#7
自淨其意
 
> 普傳的佛門真言陀羅尼！
  ^^^^
這好像是藏教才有的說法，
請問釋迦牟尼佛什麼時候說過 `普傳` 或 `私傳` 呢?

釋迦牟尼佛只說過他說的一切法是法爾如是，
不會藏私，
佛法是不能用買的，
在密教部經典裏天龍八部人非人等，
也發願盡一切力讓諸真言法宣揚流布，
一切普傳，
不要隱沒不彰讓法被滅。

在佛涅槃前三個月，佛才說過：
我已將真理不分顯密統統教給了你們，如來掌中並無任何隱秘。

正法被滅，
何嘗不跟藏教魚目混珠，
將許多似是而非的觀念混入有關 -
應和藏教附佛觀念而讓佛法式微的人，
也要小心助長滅佛的因果呀...

任何佛教法師 (阿闍梨)，
教弟子都要應根器而教，
不會向不適合的人講不適合的法。
不過這跟藏教所謂的普傳或私傳無關。

南無本師釋迦牟尼佛
Sun Oct 26 11:54:52 2003
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alubi
Re: [問題]關於智慧咒?
#8
alubi
 
大藏秘要云.依教中說.一切真言手印.必從
師受。若未入灌頂輪壇.輒結手印作法.得
盜法罪.所作不成。若於如來像前.誦大輪
金剛陀羅尼二十一遍.即如見佛.即同入一
切曼荼羅.所求諸法.皆得成就

汝等金剛今於此會聞祕密之法。
T21n1230_p0161c09(03)║汝等金剛聞持咒方法。
T21n1230_p0161c10(11)║速先誦大輪金剛陀羅尼神咒。汝不持此法門者。一切諸咒縱令有
驗。
T21n1230_p0161c11(01)║猶有行偽盜法之罪。
T21n1230_p0161c12(10)║滅度之後當落地獄受罪苦已當落畜生道。行偽獲罪如是。
http://cbeta.twbbs.org/result/app/T21/1230_001.htm


　　
※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言：
> > 普傳的佛門真言陀羅尼！
>   ^^^^
> 這好像是藏教才有的說法，
Sun Oct 26 12:11:50 2003
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cleanmind
Re: [問題]關於智慧咒?
#9
自淨其意
 
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：

我問「請問釋迦牟尼佛什麼時候說過 `普傳` 或 `私傳` 呢?」

您的回答是不是有點答非所問? ^^;

讓我先依您所言說說，
「佛說大輪金剛總持陀羅尼經」
第一段，佛說「夫欲受持總持法門者。及誦經典坐禪種種善法。第一清淨。」
注意歐 ^^;

> 大藏秘要云.依教中說.一切真言手印.必從
> 師受。若未入灌頂輪壇.輒結手印作法.得

大德注意歐，這幾句話是斷章取義耶 ^^;
請問您看過「佛說大輪金剛總持陀羅尼經」嗎?
誠懇建議您齋戒沐浴三自歸後，悉心拜讀。
裏面佛指定「汝等金剛今於此會」要先誦大輪金剛陀羅尼神咒。
請問您是金剛嗎? 我是金剛嗎? 網友有多少金剛呢?

縱使依此斷章取義來說，「必從師受」，
很少人學佛沒有從師歐。
經中講三皈依就是以佛、以三寶為師，
在西藏佛教裏也講天人空行母也可為師，
沒講要從特別的藏密老師「私傳」才是從師受 ^^;

重申：
把佛法分為普傳和非普傳不是佛說，
是藏教民俗，
與佛教「視根器而傳法」雖然表相上看來有點像，
但不是佛教的說法，
難免有些偏差。

今天有人修密修歪，
絕不是因為佛法不能普傳，
拜上師修密修歪的人到處都是，
修歪是因為正法被隱沒，
連正見都沒有，
修什麼密?
當然誤入歧途，
「佛說大輪金剛總持陀羅尼經」裏
佛在開頭就告誡
「夫欲受持總持法門者。及誦經典坐禪種種善法。第一清淨。」

要學佛法應該要從佛法來學 ^^;
不要受外道雜法影響了。
Sun Oct 26 15:25:45 2003
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alubi
Re: [問題]關於智慧咒?
#10
alubi
 
我坦言看了有些頭大的∼∼∼
　　簡單說：
　　不知你是否可以看看日本密宗高野山東密與
比叡山天台密，這些當初唐密傳過去的法嗣，他
們是怎樣的傳法的！他們的即使是一尊一印一明
的法門要傳授，可是很慎重！嚴守規矩！反倒是
中國顯宗的修法中含有密咒的風格，在日本佛教
宗派立場看來是有些不大理解！

再者：
　＜＜佛說大輪金剛陀羅尼＞＞，經文上下文請看
清楚：
T21n1230_p0161b21(08)║爾時世尊臨般涅槃後。佛法欲滅時。
T21n1230_p0161b22(11)║比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部。前後圍遶共會說法。
T21n1230_p0161b23(05)║當爾之時有執金剛神問其法要。世尊般涅槃後。
T21n1230_p0161b24(03)║總持法門云何受持。佛告執金剛神。善哉善哉。
T21n1230_p0161b25(02)║汝等金剛能為末劫眾生。問此利益之事。
T21n1230_p0161b26(03)║善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。

　　本法會得請法者是執金剛神，世尊應執金剛神的禮請法教而開示，
請善思世尊對執金剛神的讚嘆：
〔善哉善哉。汝等金剛能為末劫眾生。問此利益之事。
　　　　　　　　∼∼∼∼∼∼∼
善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。〕
　話中有〔末劫眾生〕四字！已經很清楚明白了！世尊雖然是對執金剛神眾
開示，實則也同樣適用於末劫眾生！


　接下來：
汝等金剛今於此會聞祕密之法。
T21n1230_p0161c09(03)║汝等金剛聞持咒方法。
T21n1230_p0161c10(11)║速先誦大輪金剛陀羅尼神咒。汝不持此法門者。一切諸咒縱令有
驗。
T21n1230_p0161c11(01)║猶有行偽盜法之罪。
T21n1230_p0161c12(10)║滅度之後當落地獄受罪苦已當落畜生道。行偽獲罪如是。
T21n1230_p0161c13(04)║
　　’上面那一段看似是對執金剛神眾開示，實則也同樣適用於在末劫眾生中
有些想受持總持法門的眾生也同樣適用！就是因為如此世尊接下來才會有下一
段的說法：請見下文


T21n1230_p0161c14(22)║若有善男子善女人及無量天仙金剛菩薩無量藥叉一切鬼神等。善
　　　　　　　　　　　　∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
聽吾當為。汝說灌頂神咒。

　　　上面的善男子善女人當然包括末劫眾生時後的善男子善女人！


T21n1230_p0161c15(02)║誦二十一遍能成一切咒法。善事速得成就。
T21n1230_p0161c16(02)║
T21n1230_p0161c17(19)║其咒乃是過去十方一切諸佛之因此陀羅尼悉皆成佛。一切菩薩悉
至佛道。
T21n1230_p0161c18(06)║一切金剛皆得不壞之身。一切仙人悉得成就。
T21n1230_p0161c19(05)║誦此咒者能成一切印法一切壇法。
T21n1230_p0161c20(08)║當入曼荼羅大壇不用事壇。若作事壇種種災起。
　　　　　　　　　　　∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼


※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言：
> ※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 不要受外道雜法影響了。
Mon Oct 27 13:25:49 2003
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cleanmind
Re: [問題]關於智慧咒?
#11
自淨其意
 
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 我坦言看了有些頭大的∼∼∼

我問「請問釋迦牟尼佛什麼時候說過 `普傳` 或 `私傳` 呢?」

您的回答是不是仍然答非所問? ^^;


就您的邏輯來看:
> 　　不知你是否可以看看日本密宗高野山東密與
> 比叡山天台密，這些當初唐密傳過去的法嗣，他
> 們是怎樣的傳法的！他們的即使是一尊一印一明
> 的法門要傳授，可是很慎重！

傳法慎重，不論顯密都是。

> 　話中有〔末劫眾生〕四字！已經很清楚明白了！

南無阿彌陀佛。
斷章取義因果很大，這是為什麼請您先齋戒沐浴。

全文為：

金剛問：「總持法門云何受持。」

佛答：
「夫欲受持總持法門者。及誦經典坐禪種種善法。第一清淨。
第二常決定志誠。第三精勤不退。第四報佛慈恩。第五發弘
大誓日夜精確報師僧父母恩。第六報菩薩恩。第七報金剛恩。
第八報三十三天恩。第九報四大天王恩。第十報持咒仙人恩。」

這是幫眾生問的。不包括下一段佛專為金剛講的。

若依你的邏輯把二段混在一起，
那麼「誦經坐禪種種善法」，
都要先念大輪金剛陀羅尼不要然通通是盜法嗎?
翻譯之三藏法師邏輯很清楚，
二段分開才對。

> 　　’上面那一段看似是對執金剛神眾開示，實則也同樣適用於在末劫眾生中
> 有些想受持總持法門的眾生也同樣適用！就是因為如此世尊接下來才會有下一
> 段的說法：請見下文
> T21n1230_p0161c14(22)║若有善男子善女人及無量天仙金剛菩薩無量藥叉

請不要又斷章取義喔，
二段當然是分開的：
「汝等金剛」一段是專為金剛所說，
「若有善男子善女人及無量天仙金剛菩薩無量藥叉一切鬼神等」一段是為一切眾生說，
經典字字珠璣，邏輯清楚。

因此對正心修習佛法之善男子善女人，
若怕盜法，
誦此大輪金剛陀羅尼亦無此顧慮，
佛法何來普傳私傳之別。

南無本師釋迦牟尼佛
Mon Oct 27 13:53:16 2003
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giengin
Re: [問題]關於智慧咒?
#12
法傑
 
※ 引述《d6d6 (柏)》之銘言：
> 請教各位先進：
> 在網路上看到此咒想請問是偽經嗎？如不是出處何來？讀音？
> 智慧咒
> 唵﹐婆囉婆囉﹐三婆囉﹐三婆囉﹐印涅隸野﹐
> 彌輪陀尼﹐唅嚕唅嚕﹐折利曳﹐唆哈。 
> 知道的煩請告知，謝謝！

大約前三、四年 上常下照法師於彰化體育館授八關齋戒時曾傳此咒，
咒名為文殊師利菩薩增智慧咒
2003年10月28日 16:09:17 星期二
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