※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
>     金融市場的零和遊戲：
>     勝方所得之總額，必與負方之總額相同，兩者相加，正負相抵，和數必為零。
> 此類勝負總額相等的遊戲，稱為「零和遊戲」，如朋友之間的打賭，亦屬相同類別
> 。投機項目之中，期貨或期權買賣，或沒有股息開派的股份，如不計佔百分比甚低
> 的交易成本，都應入於此類別。
>     我參與的是期貨市場，在期貨市場中，不考慮手續費和交易稅等交易成本時，
> 最後結果就是輸家的錢流入贏家的口袋內。所以在這個市場中不是你死就是我活，
> 只是少了戰場上的血腥畫面而已。
>     我想請教的是就佛教的觀點而言，在金融市場賺零和遊戲的錢，會有什麼業力
> 嗎？


期貨與短線股市「操作」
誠如君所言為「零和」遊戲 實與賭搏無異
贏錢助長貪念 輸錢助長瞋念
輸贏之間 浪費光陰 沈溺於貪瞋之間 何其愚痴
贏了固然可喜 然為他人之失所致
是把自己的快樂建築於別人的痛苦之上 所得非正道也
若是輸了 少有不怨懟者 處心積慮想要翻本
便「潦」了下去 輸輸贏贏 終至福氣盡散

有什麼業力？
如果有善根 卻不拿來學佛 增長智慧 獲自在解脫
卻沈迷於金錢遊戲 永遠沈淪於貪瞋痴的苦海裡 這樣的業報算不算大呢？

還有
一時儌倖贏錢 未來非還不可(如貪狼舔刀上之血 所失所獲 全出自己身)
天底下絕無不勞可獲之事
此有故彼有 當深信不疑ㄚ~~~~~~











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  任憑天上雲捲雲紓
          我只給個倒影
             心中不起一絲漣漪
     永遠是靜水一潭…

※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
>     金融市場的零和遊戲：
>     勝方所得之總額，必與負方之總額相同，兩者相加，正負相抵，和數必為零。
> 此類勝負總額相等的遊戲，稱為「零和遊戲」，如朋友之間的打賭，亦屬相同類別
> 。投機項目之中，期貨或期權買賣，或沒有股息開派的股份，如不計佔百分比甚低
> 的交易成本，都應入於此類別。
>     我參與的是期貨市場，在期貨市場中，不考慮手續費和交易稅等交易成本時，
> 最後結果就是輸家的錢流入贏家的口袋內。所以在這個市場中不是你死就是我活，
> 只是少了戰場上的血腥畫面而已。
>     我想請教的是就佛教的觀點而言，在金融市場賺零和遊戲的錢，會有什麼業力
> 嗎？

    我想在金融市場有的人是真的作投資，也有的人是
作賭博。「投資」這件事對於在家眾來說佛陀是不反對
的，而且佛陀也曾表示過積蓄的錢其中一部份作長期投
資是在家營生的正當方法。「賭博」才是不好的，贏的
話是因為過去的福業，輸的話是貪所造成，都是消耗福
業、又不能積福。

    如果是賭博，則 BudaDigest 以下二篇佛陀的教
誨是相關的:
[求財要避免六種錯誤方法] <中阿含、三十三、一、一三五>
[求財不應博戲] <中阿含、三十三、一、一三五>
第二篇轉錄如下:

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居士子！若人種種戲者，當知有六災患。云何為六？

一者負則生怨，

二者失則生恥，

三者負則眠不安，

四者令怨家懷喜，

五者使宗親懷憂，

六者在眾所說人不信用。

居士子！人博戲者，不經營作事；作事不營，則功業不成；
未得財物，則不能得；本有財物，便轉消耗。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    當然，再次強調，這是指對賭博來說的。金融投資本身
是種專業，也有人不是作賭博的，我並不清楚，無法一概而
論。最少害人之心不可有，是底限。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。