愚問徵妙答

ToiletWasher

愚於二六時中 常自觀心
知心無常 瞬息萬變
念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
所以並無一 恒常之我 可得

拙有一問：
既然一般人稱之的「我」一直在改變
前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？


懇請十方賢達 為弟解惑
不勝感激



--

  任憑天上雲捲雲紓
          我只給個倒影
             心中不起一絲漣漪
     永遠是靜水一潭…

Mon Oct 6 01:46:42 2003

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Re: 愚問徵妙答

YES ! ! !

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※ 引述《egofree.bbs@cbs.ntu.edu.tw (ToiletWasher)》之銘言：
: 愚於二六時中 常自觀心
: 知心無常 瞬息萬變
: 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
: 所以並無一 恒常之我 可得
: 拙有一問：
: 既然一般人稱之的「我」一直在改變
: 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
: 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
: 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
: 懇請十方賢達 為弟解惑
: 不勝感激

這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?

Mon Oct 6 01:52:07 2003

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Re: 愚問徵妙答

清淨菩提心

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※ 引述《egofree.bbs@cbs.ntu.edu.tw (ToiletWasher)》之銘言：
: 愚於二六時中 常自觀心
: 知心無常 瞬息萬變
: 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
: 所以並無一 恒常之我 可得
: 拙有一問：
: 既然一般人稱之的「我」一直在改變
: 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
: 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
: 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
: 懇請十方賢達 為弟解惑
: 不勝感激

前一個我之所以會與後一個我不同的根本原因
乃是，「前一我是因，後一我是果」
種子發芽長成樹，雖然樹與種子不同，但是樹一定會為種子的任何細小變化而產生變化
進而生出不同的樹，懂嗎？

Mon Oct 6 08:34:25 2003

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egofree

Re: 愚問徵妙答

ToiletWasher

※ 引述《poweroil.bbs@ptt.cc (YES ! ! !)》之銘言：
> : 愚於二六時中 常自觀心
> : 知心無常 瞬息萬變
> : 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
> : 所以並無一 恒常之我 可得
> : 拙有一問：
> : 既然一般人稱之的「我」一直在改變
> : 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
> : 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
> : 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
> : 懇請十方賢達 為弟解惑
> : 不勝感激
> 這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?

「此有故彼有」
一切事物互為因緣 相依共成 前後相續 不斷不常
不過 你已非你 我亦非之前的我 如此而矣
果然妙答 善哉！善哉！

兄所言之：
「這一秒給你一巴掌 下一秒會不會痛」 頗有深意

痛者「苦」也 
「給你一巴掌」是「集」也
我不想再受被打的苦 乃「滅」也
依此 試問 滅苦之「道」若何？

2003年10月 6日 9:23:34 星期一

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CJ7669

Re: 愚問徵妙答

charlie

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> > 這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?
> 「此有故彼有」
> 一切事物互為因緣 相依共成 前後相續 不斷不常
> 不過 你已非你 我亦非之前的我 如此而矣
> 果然妙答 善哉！善哉！
> 兄所言之：
> 「這一秒給你一巴掌 下一秒會不會痛」 頗有深意
> 痛者「苦」也 
> 「給你一巴掌」是「集」也
> 我不想再受被打的苦 乃「滅」也
> 依此 試問 滅苦之「道」若何？

***以前看過一個佛學故事,大略如下:
有一國王問比丘：「生死之中前一生、後一生是同一個人嗎？」 
比丘答：「既是同一人，又不是同一人；就好比點燈，傍晚點的燈和快天亮的
燈相同嗎？」 
王：「不一樣！」 
比丘：「當然不同，可是沒有傍晚的燈就沒有清晨的燈。」
國王又問：「生命本體一直在改變，那麼這一世生命主體為什麼要承受前一世
的業？」 
比丘答：「若有一賊偷一芒果，被逮到時對警察辯稱：現在的我不是幾分鐘前
的我，你要抓，去抓那幾分鐘前的我.」 
這個小偷的話能成立嗎？你偷了這芒果不論多久都不能改變；所以仍要負責。
此即是萬般帶不走.只有業隨身!

至於要如何行[滅苦之道],就是要清淨業障.佛法中37道品是大家都知的基礎了!

2003年10月 6日 10:05:32 星期一

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shonelong.bbs

Re: 愚問徵妙答

山隱醫蹤

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※ 引述《egofree.bbs@cbs.ntu.edu.tw (ToiletWasher)》之銘言：
: ※ 引述《poweroil.bbs@ptt.cc (YES ! ! !)》之銘言：
: > 這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?
: 「此有故彼有」
: 一切事物互為因緣 相依共成 前後相續 不斷不常
: 不過 你已非你 我亦非之前的我 如此而矣
: 果然妙答 善哉！善哉！
: 兄所言之：
: 「這一秒給你一巴掌 下一秒會不會痛」 頗有深意
: 痛者「苦」也
: 「給你一巴掌」是「集」也
: 我不想再受被打的苦 乃「滅」也
: 依此 試問 滅苦之「道」若何？

　想"辦法"不要再挨巴掌

　這個"辦法"可以喻為「道」

　想辦法　為　解門

　不要再挨巴掌　為　行門

Mon Oct 6 12:37:07 2003

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poweroil.bbs

Re: 愚問徵妙答

YES ! ! !

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※ 引述《egofree.bbs@cbs.ntu.edu.tw (ToiletWasher)》之銘言：
: ※ 引述《poweroil.bbs@ptt.cc (YES ! ! !)》之銘言：
: > 這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?
: 「此有故彼有」
: 一切事物互為因緣 相依共成 前後相續 不斷不常
: 不過 你已非你 我亦非之前的我 如此而矣
: 果然妙答 善哉！善哉！
: 兄所言之：
: 「這一秒給你一巴掌 下一秒會不會痛」 頗有深意
: 痛者「苦」也
: 「給你一巴掌」是「集」也
: 我不想再受被打的苦 乃「滅」也
: 依此 試問 滅苦之「道」若何？

若因為問這問題挨了個巴掌
兄臺也許已找到滅苦的道

Tue Oct 7 00:54:40 2003

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DavidChiou

Re: 愚問徵妙答

邱大剛

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> 愚於二六時中 常自觀心
> 知心無常 瞬息萬變
> 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
> 所以並無一 恒常之我 可得
> 拙有一問：
> 既然一般人稱之的「我」一直在改變
> 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
> 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
> 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
> 懇請十方賢達 為弟解惑
> 不勝感激

    參考看看: 因為我們仍未證無我，因此受於十二因緣、受於生死輪轉，
自然就會招攬業報了。


標準版答案:

    佛世時有位比丘生病時也被長老比丘問這個問題。他回說是自己的
我慢、我欲、我使還沒有除盡。後來講著講著他就悟道了 :)

    是在雜阿含經以下這篇，BudaDigest 版有節錄:
[知無我後，要觀五陰生滅，除我慢、我欲、我使] <雜阿含、五、一○三>

    目前人在歐洲，上網不易，簡短回答，僅供參考。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Tue Oct 7 04:09:37 2003

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jeffho

Re: 愚問徵妙答

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> > 這一秒給你個巴掌  下一秒會不會痛?
> 「此有故彼有」
> 一切事物互為因緣 相依共成 前後相續 不斷不常
> 不過 你已非你 我亦非之前的我 如此而矣
> 果然妙答 善哉！善哉！
> 兄所言之：
> 「這一秒給你一巴掌 下一秒會不會痛」 頗有深意
> 痛者「苦」也 
> 「給你一巴掌」是「集」也
> 我不想再受被打的苦 乃「滅」也
> 依此 試問 滅苦之「道」若何？

若以平等心觀[苦受},[苦]將無法[集],[苦]將滅,此乃[滅苦]之[道]也.

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overmind43

Re: 愚問徵妙答

#10

overmind43

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> 愚於二六時中 常自觀心
> 知心無常 瞬息萬變
> 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
> 所以並無一 恒常之我 可得
> 拙有一問：
> 既然一般人稱之的「我」一直在改變
> 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
> 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
> 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
> 懇請十方賢達 為弟解惑
> 不勝感激

因為阿賴耶識(本識)是同一個
(那你乾脆問：「今世的我為什麼要為前世的我負業報的責任？(既然不是同一個我)」)

Tue Oct 7 22:25:40 2003

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egofree

Re: 愚問徵妙答

#11

ToiletWasher

※ 引述《overmind43 (overmind43)》之銘言：
> > 愚於二六時中 常自觀心
> > 知心無常 瞬息萬變
> > 念生方死 前後相續 無有暫歇(於眠中 亦有所思 稱之為夢)
> > 所以並無一 恒常之我 可得
> > 拙有一問：
> > 既然一般人稱之的「我」一直在改變
> > 前一秒鐘的「我」與後一秒鐘的「我」內容並不相同(精神與物質皆然)
> > 或者可以說 前一秒的我 與後一秒的我 不是同一個人
> > 何以「後一個我」必須為「前一個我」的行為負「業報」的責任？
> > 懇請十方賢達 為弟解惑
> > 不勝感激
> 因為阿賴耶識(本識)是同一個
> (那你乾脆問：「今世的我為什麼要為前世的我負業報的責任？(既然不是同一個
我)」)

所謂的「阿賴耶識」 
好像也在「不斷變動」？？
果真是「同一個」嗎？
有誰知道呢？



--
每一個動心 每一個步履 一呼一吸 凝神專一 覺生命的苦 無常 無我
願諸善知識 知法樂法 更從自身做起 淨化自己 趣向煩惱止息
常自思惟自已的過患 思過而能改 勿論他人之非 得清涼法喜
常自精勤 日起有功 如光聚於一處 久必能燃 勿耽於逸樂 忘失法樂
勿因年少 輕忽無常之速 當下努力 未學當學 助己助人 同証菩提

2003年10月 8日 11:39:21 星期三

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DavidChiou

Re: 愚問徵妙答

#12

邱大剛

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> 所謂的「阿賴耶識」
> 好像也在「不斷變動」？？
> 果真是「同一個」嗎？
> 有誰知道呢？

    好問題。以前佛弟子也問過。如來說滅阿賴耶才能徹底滅無明。
不過的確佛陀也說許多眾生因為執著自我，而畏懼「無我」說，縱
使無我論是事實。

    以前站上也依佛經討論過滅阿賴耶，精華區目錄
法義討論 \ 心，識，如來藏
有相關文章，其中一篇摘錄如下:


大藏經經集部《本事經》
【三法品】

云何汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有？

謂正了知，是為寂靜，是為微妙，謂離憍慢，息諸渴愛，
滅阿賴耶，斷諸徑路，空無所得，愛盡離欲，寂滅涅槃。
^^^^^^^^
如是汝等，應以正慧如實隨觀，出無色有。

（要超出無色界，就要滅阿賴耶。所以不滅阿賴耶可能是
錯誤體認無色境為涅槃。）

... ...

於一切施設法門，世出世間、為無為等，諸法門中，涅槃最勝。

諸離憍慢，息諸渴愛，滅阿賴耶，斷諸徑路，愛盡離欲，寂靜涅槃。
                    ^^^^^^^^
若於如是涅槃法中，起淨信心，於諸信中，最為第一。如是淨信所感
果報，於天人中，最為第一。

（要證涅槃就要滅阿賴耶。）


大藏經經集部《說無垢稱經》
【法供養品】

法供養者，謂於諸法如法調伏，及於諸法如法修行，
隨順緣起離諸邪見，修習無生不起法忍，悟入無我
及無有情，於諸因緣無違無諍、不起異議。離我、
我所，無所攝受。

依趣於義不依於文；依趣於智不依於識；依趣了義
所說契經，終不依於不了義說、世俗經典而生執著。
依趣法性，終不依於補特伽羅見有所得。
          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
如其性相悟解諸法，入無藏攝滅阿賴耶，息除無明
                          ^^^^^^^^
乃至老死，息除愁歎憂苦熱惱，觀察如是十二緣起，
無盡引發常所引發，願諸有情捨諸見趣，如是名為
上法供養。

（阿賴耶不滅，則無明未滅。）


祝 福慧雙修!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Thu Oct 9 00:58:53 2003

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