※ 引述《WhoamI (我是豬頭)》之銘言：
> > > 佛說：「淫心未斷,塵不可出」
> > > 那結婚如何斷淫？
>   我是意思是一個有心要求解脫的人，是要斷淫欲的，
>   一個要斷淫欲又還沒結婚的人，就該下定決心去斷，何必
>   再結婚來滿足自己的淫欲呢？
可能有幾個角度可以來思考這個問題。首先，我們並非經典中的
應機者。例如我們不是阿難尊者，楞嚴經中對阿難的教法，要套
在我們身上，就要衡量一下。阿難尊者當時已經是初果聖者，斷
三結：我見、戒禁取和疑，向上一步當然就是完全的捨離貪、瞋
、癡，加上又是比丘，所以佛陀對他講授完全捨離欲望是很有道
理且適合阿難尊者的。但是佛陀對於一般的在家眾初學者，說的
大都是少欲知足。

其次，在修行的教導上，佛陀說法也有其次第性。這個可以參考
BudaDigest版的節錄，佛陀先說端正法，在聽者的狀態適合之下
，才會教導正法要：苦集滅道之解脫法。例如，我們要到桃園之
後才會到台北，但我們可能是由高雄出發的。同理，我們要捨離
欲望才能解脫，但我們可能是由少欲知足做起的。教育也是如此
，都是循序漸進的，

再來可能就是，佛陀教導的善巧與普遍含攝吧。能夠一聞法就正
信出家、學道、離欲、解脫，這種人我們當然是給他拍拍手，讚
嘆恭敬一下。但是佛陀並不是只教導這些（機緣好、根器猛利）
的人，對於無法辭親出家，還要在世間打滾的人，佛陀依然教導
他們如何修習解脫法，而不是只有種種福報而已。

當然，還有一種可能就是看個人的希望或願力了。總之，有很多
可能啦。像維摩詰居士，那也是另一種典範阿(可看出結婚並不等
同於欲望)。只要是在五戒的基礎上，修習善法、往少欲知足，自
淨其意的方向走，應該都是符合佛陀教導的解脫道。當然啦，可
以單身或出家修行，那也很好，但不需否定其他的路。

僅供參考  :)