身為人類 是不是也是個業障?

※ 引述《Killhugh.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (As your wish)》之銘言：
> 身為人類 是不是也是個業障?

***佛教主張人身是由地水火風「四大」所組成。地大，如人身皮肉、筋骨；水大，
如人之血液、涕唾；火大，如人之體溫；風大，如人之呼吸。由於業力的關係，生
命才繼續存在。因此擁有人身的人類大部分都是隨業往生,帶業而來!只是若只言人
的身體則是地水火風的合和中性體,人類是帶有業識種子,但不應該說是業障吧!

人類 是不是也是個業障?

請問業障 , 有'不好'的意味在內嗎??   初學者.


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***執於佛法而非執於佛的文化***外界現象只是我自己的看法***人都是被自己的習
慣寵壞的***節自 Dzongsar Khyentse Rinpoche 宗薩仁波切 口語開示

※ 引述《maimai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (一笑而過)》之銘言：
: 人類 是不是也是個業障?
: 請問業障 , 有'不好'的意味在內嗎??   初學者.

  對初學者而言
  人類是個業障..不然佛陀怎會要人努力修行~
  對初學者而言
  業障應該要敬而遠之...

※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
> ※ 引述《maimai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (一笑而過)》之銘言：
> : 人類 是不是也是個業障?
> : 請問業障 , 有'不好'的意味在內嗎??   初學者.
>   對初學者而言
>   人類是個業障..不然佛陀怎會要人努力修行~
>   對初學者而言
>   業障應該要敬而遠之...

        你的意思是說, 只要看到人就要敬而遠之嗎 ??

        不能這樣說啦, 佛陀時代也有僧團, 不過我
      看過經裡好像說, 有兩位僧一起提水, 但好像
      是互不說話的, 僧團中的問答也是很多的, 尤
      其是在家居士, 也必須適應世俗的人際關係.

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                                               .★*★.
      .★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定★
.*★ *.*     ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處....

※ 引述《Killhugh.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (As your wish)》之銘言：
> 身為人類 是不是也是個業障?
  嚴格地說是的
  會在六道中輪迴的，都是依據生前所造的業力所致

※ 引述《maimai (一笑而過)》之銘言：
> 人類 是不是也是個業障?

像偶這樣業障深重的人
自然是個業障啦
嗚哇哈哈哈哈哈哈哈哈

還有那些生下來就斷手斷腳眼瞎耳聾的
自然也是個業障
就算身體健全，還是有無量數的煩惱
這些也全是業障

> 請問業障 , 有'不好'的意味在內嗎??   初學者.

業障當然有不好的意味


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舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提唯是一義。所謂離也。何等為離。離諸欲諸見。欲者即是
無明。見者即是憶念。何以故。一切諸法憶念為本。所有念想。即為是見。見即是邪。舍利
弗。善法中見。我亦說之名為邪見。何以故。舍利弗。離欲寂滅中無法無非法。無善無惡。
是事皆空。遠離諸結一切憶念。是故名離。舍利弗。無上道中諸欲永息。何等諸欲。謂邪不
善念。若我若我所。作相事相。是名阿耨多羅三藐三菩提中諸欲永息。

※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之銘言：
: ※ 引述《WEINUO.bbs@ptt.cc (秋寒)》之銘言：
: >   對初學者而言
: >   人類是個業障..不然佛陀怎會要人努力修行~
: >   對初學者而言
: >   業障應該要敬而遠之...
:         你的意思是說, 只要看到人就要敬而遠之嗎 ??
:         不能這樣說啦, 佛陀時代也有僧團, 不過我
:       看過經裡好像說, 有兩位僧一起提水, 但好像
:       是互不交談的, 僧團中的問答也是很多的, 尤
:       其是在家居士, 也必須適應世俗的人際關係.

      初學者，心不堅定，信不夠深..容易被外緣牽著跑
      僧團中的問答...全是如何精進修行
      現在僧團就無力去做了..何況居士聚在一起
      初時還是討論佛法，未時就是閒聊...
       是的~~是該適應世俗人際關係~~
      我只是提出另一種作法...
      做自己份內的工作，不攀外緣...業障自然遠離