Re: [問題] 關於心經

※ 引述《illuvive.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (攸)》之銘言：
> 在我的認知中..心經 只有此文的上卷
> 想請問的是
> 此文的中卷下卷 是從何處出來的
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> 心經
>  佛說　摩呵　般若波羅蜜多　心經　（全三卷）
> 　　　　　　　無上甚深微妙法，　百千萬劫難遭遇，
> 　　　　　　　我今見聞得受持，　願解如來真實義。
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> 　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　上卷
> 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
> 舍利子，
> 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，
> 舍利子，
> 是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，
> 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，
> 無眼界，乃至無意識界，
> 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，
> 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，
> 菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，
> 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
> 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
> 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
> 能除一切苦，真實不虛，
> 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，
> 　　揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
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> 　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　中卷
> 爾時，如來在大雷音宮，遙聞菩薩演說上經，即舍涅磐相，騰身虛空，
> 來投菩薩所在，化一長老，雜大眾中，手持優砵曲雲，視花微笑。
> 長老於大眾中起，合掌白言，菩薩，佛何以得空五蘊。
> 曰，以照故，以依般若波羅蜜多故，以行深觀故，以自在觀故，
> 故得涅磐，得開一切微妙門，一切救苦難，一切真實不虛。
> 法究於阿褥多羅三藐三菩提，
> 心布阿褥多羅三藐三菩提，業証阿褥多羅三藐三菩提。
> 果如是如是，乃真行深般若波羅蜜多時，
> 乃真五蘊皆空時，不落我相人相眾生相壽者相，名曰諸法空相。
> 如來能隱能現，無往無來，
> 能以芥子包納三千大千世界，能行止坐臥，無異常人。
> 隱則慧眼不能睹，現則肉眼不能翳，無死無生，萬劫圓明。
> 吾不得而名，強名之曰金剛，尊其號曰如來。
> 爾時，長老復白，世有善男子，善女人，依阿舍慧達岸無訛。
> 菩薩曰，善哉善哉，是有發大信咒，
> 發大慧咒，發大戒力咒，發無上定力咒，
> 一切邪魔脫離咒，一切吉神擁護災難消亡福田利益咒，
> 是乃如來口授功德不可思議。
> 舍利子，樂依般若波羅蜜多者，謙持此咒曰：
> 南無佛，南無法，南無僧，旦者他，安，
> 加羅伐哆，羅加伐哆，羅加伐哆，梭呵。
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> 　　佛說　摩呵般若波羅蜜多　心經　下卷
> 是時，菩薩在大羅剎國紫金殿內，
> 演說多心經已，復告諸舍利曰，昔我作王子時，
> 即對佛發願，三千大千世界，有一眾生，
> 不聞正道，不發阿褥多羅三藐三菩提心者，
> 誓不成佛。何以故，一切眾生，皆可得道，其心即佛。
> 舍利子，
> 汝發阿褥多羅三藐三菩提心，如阿得發阿褥多羅三藐三菩提心，
> 知發阿褥多羅三藐三菩提心，即非阿褥多羅三藐三菩提心。
> 何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大淨若污。
> 舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
> 能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
> 能除一切難，即非能除一切難，是亦能除一切難。何以故，
> 成法非法，法會於心，心融於法，
> 法忘其法，法無其法，乃為大法，得渡眾生。
> 舍利子，彼岸無岸，強名曰岸，岸無成岸，心止即岸。
> 是故如來無定相，無往亦無來，
> 舍利子，汝知如來有慧劍否，無也，如來依般若波羅蜜多也。
> 菩薩曰，否，如來有慧劍，有戒刃也，如來無慧劍，無戒刃，不識般若。
> 何以故，般若即般若，衛之則存，矚之則明，存而明之，道假以成。
> 於是乃說大圓滿般若波羅蜜多心咒。咒曰：
> 安，佛羅闌牢連樓，薩哆蜜波耶，闌牢連樓，闌闌闌，哩尼耶，吻奈，
> 喝喇闌﹝﹞，喝喇喝喇闌﹝﹞，
> 安，安，嘛尼叭彌哄，俞薩窪奇，哆答答，
> 怖叉薩波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，
> 安，吐羅吐羅，安，安，安，
> 摩呵般若波羅蜜多梭呵。
>       （注意：﹝﹞：形似：介＋齊，發聲不詳）

請問我看到的心經大多只有上卷，一直以為心經只有短短的幾段話，如今卻發現有
完整的三卷心經出現，故想請問大家完整的心經加釋義要到哪兒去找呢？煩請幫我
解答，不勝感激！^_^