家中只我一人向佛，所以，遇上這種情形，心情上總是很複雜，不如該如何是好？

尤其是祖先，祖先擲茭後，說日後要拜葷食，有時候還會有三牲四果拜神明；拜
神明、拜祖先的祭品不是我在準備，此外，拜祖先是不可免的，唉，我該如何是好？

我矛盾的是，這些神明真的都不錯，冥冥中都有在保佑（你也不曉得為什麼，冥冥
中就是知道這些神明在幫你）。

是不是以後碰上祭祀（如年節、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後還願，要
先跟佛菩薩報告一下自己目前的處境？

然後呢？…我該如何是好？

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上這種情形，心情上總是很複雜，不如該如何是
好？
> 尤其是祖先，祖先擲茭後，說日後要拜葷食，有時候還會有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在準備，此外，拜祖先是不可免的，唉，我該如何是
好？
> 我矛盾的是，這些神明真的都不錯，冥冥中都有在保佑（你也不曉得為什麼，冥
冥
> 中就是知道這些神明在幫你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年節、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後還願，要
> 先跟佛菩薩報告一下自己目前的處境？
> 然後呢？…我該如何是好？

**我也常遇到這一個問題,我的老師說'這是無可奈何的業'.只要是我準備祭品,就不
管家人如何說,一定是素食.(幾次後家人就習慣了).若是由其他人準備祭品,輪到我
拿香拜拜時,我會先持往生咒,再持大悲咒,迴向給祖先.幾次以後家人也能習慣了!!
每個人的家庭背景都不同,壓力也不同.找尋心安與大家和樂的方式也不一樣.可能我
比較幸運.祝你心清明,又自在!!***

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上這種情形，心情上總是很複雜，不如該如何是好？
> 尤其是祖先，祖先擲茭後，說日後要拜葷食，有時候還會有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在準備，此外，拜祖先是不可免的，唉，我該如何是好？
> 我矛盾的是，這些神明真的都不錯，冥冥中都有在保佑（你也不曉得為什麼，冥冥
> 中就是知道這些神明在幫你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年節、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後還願，要
> 先跟佛菩薩報告一下自己目前的處境？
> 然後呢？…我該如何是好？

    好像不須要太煩惱。就算是父母，都不見得飲食習慣會跟我們
一樣，祖先的話自然也不一定囉。不過如果有經手，供品自然底限
是三淨肉。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

很簡單，偶像是神明沒錯，但祂是用物質雕塑的，你看到神明，你去想這個物質是
怎樣組成的，或許是木頭，或許是金屬，或許是塑膠，或許是合金，或許是玻璃纖
維，或許是陶瓷，或許是這個神原本是有功的偉人，只不過祂現在被人神格化了，
你看神明的偶像的表面雕刻很多很多的紋路或者...，反正你去想這個偶像物質的化
學變化，當一個房子被火燒了，裡面有很多人和神，神這個偶像會變得怎樣，我也
不知道，總之 看到神明這個偶像的表面並不代表全部這個偶像真的是有神存在•或
許祂是空的，我也不知「道」，阿彌陀佛!!

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 家中只我一人向佛，所以，遇上這種情形，心情上總是很複雜，不如該如何是
好？
> 尤其是祖先，祖先擲茭後，說日後要拜葷食，有時候還會有三牲四果拜神明；拜
> 神明、拜祖先的祭品不是我在準備，此外，拜祖先是不可免的，唉，我該如何是
好？
> 我矛盾的是，這些神明真的都不錯，冥冥中都有在保佑（你也不曉得為什麼，冥
冥
> 中就是知道這些神明在幫你）。
> 是不是以後碰上祭祀（如年節、祖先生祭辰、被拉著去拜拜）以及日後還願，要
> 先跟佛菩薩報告一下自己目前的處境？
> 然後呢？…我該如何是好？


跟我情形有點類似,家中也只有我能接受佛教的信仰.

過年節日時,家中也會拜拜或到廟宇上香.我的想法是,只要是道教正神的宮廟

(若是來歷不明的陰廟,我絕不進去),

我依然會上香拜拜,一方面是入境隨俗,進了人家地盤總要打聲招呼,拜個碼頭嘛！

另一方面,也是敬堂上神明救度眾生之心及累世修行功德,等於是一種禮貌性敬仰,

而非祈求式祝禱.畢竟堂上正神總是比我等生而為人,來得有修行及有福報不是嗎？

而且若自認為信佛而就有高人一等的思想,認為自己對其餘皆是錯誤,

那跟基督教的心態不就差不多了嗎？


隨大甲媽祖出巡的虔誠信徒,他們依然會尊奉觀世音菩薩.所以佛弟子們,何不

也尊敬媽祖及其他神明,平時雖不燒香,但若有此機緣遇到了,

隨喜上個香,或只是雙手合十,以表達敬意及禮貌呢？不會因為拿枝香拜了

幾拜,就是偶像邪靈崇拜似的,就會下地獄,有基督徒想得那麼嚴重嗎？

佛菩薩豈會因這種事情,而就認為你已入外道信仰,不再度化你了呢？


祖先祭祀及道教信仰,都是我們傳統文化重要的部份.學了佛,對自己的傳統文化

有意義的部份,更應該尊重.當然做法可以加以改進,例如供品中葷食的部份,

以「健康」及「吃不完」的觀念說服家人(因為拜完了還是得自己吃),改用素食.

真的沒辦法,用「罐頭」,「素三牲」替代,也比市場上現宰的三牲肉來得好吧.

燒紙錢的話,象徵性地燒一點就好.都不燒最好,但家人恐怕難以馬上接受,

慢慢逐步減少就好.

若能在祖先神明前念經迴向,比豐盛的供品來得有意義多了.


學佛,更不能貢高我慢,而讓家人大起煩惱,那反而讓家人更誤解佛教,更不想親近

佛法了.







--
諸方無雲翳  四面皆清明  微風吹香氣  眾山靜無聲

當下大歡喜  捨卻危脆身  無嗔亦無憂  寧不當欣慶

※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> 學佛,更不能貢高我慢,而讓家人大起煩惱,那反而讓家人更誤解佛教,更不想親近
> 佛法了.

  此為智悲兼具之言，請受老身一拜。_/o\_

  若天神全是可恨，那楞嚴大咒便是魔說。
  若鬼眾全是可恨，那地藏本願經是魔說。
  若非我類皆可恨，那大悲咒決定是魔說。

  小心啊，佛子們。悲要以智，智要有悲。
  不然入了魔界尚不自知。
--
//
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> ※ 引述《Ado (阿斗)》之銘言：
> > 學佛,更不能貢高我慢,而讓家人大起煩惱,那反而讓家人更誤解佛教,更不想親近
> > 佛法了.
>   此為智悲兼具之言，請受老身一拜。_/o\_
>   若天神全是可恨，那楞嚴大咒便是魔說。
>   若鬼眾全是可恨，那地藏本願經是魔說。
>   若非我類皆可恨，那大悲咒決定是魔說。
>   小心啊，佛子們。悲要以智，智要有悲。
>   不然入了魔界尚不自知。

太令人感動了！

當我們的境界還不到時，看到神明就理應尊敬

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> >   此為智悲兼具之言，請受老身一拜。_/o\_
> >   若天神全是可恨，那楞嚴大咒便是魔說。
> >   若鬼眾全是可恨，那地藏本願經是魔說。
> >   若非我類皆可恨，那大悲咒決定是魔說。
> >   小心啊，佛子們。悲要以智，智要有悲。
> >   不然入了魔界尚不自知。
> 太令人感動了！
> 當我們的境界還不到時，看到神明就理應尊敬

說得好呀！
當初我想要皈依佛教時，也是去請示媽祖與我有緣的好師父。
媽祖指示去皈依聖嚴師父學佛，所以眾神皆對我有恩德。