最近末學的奶奶也在生死關頭附近排徊,
基於外婆與岳父的經驗下,此次想做比較有把握的準備,
於是收集了一些網站的資料,與蔡老師的解答,
各位大德,若見有不正確之處,或有遺漏之處,還請指正!
A.印光大師的開示:
二、印光大師——
成就一眾生往生西方，即是成就一眾生作佛，
此等功德何可思議。
三、助念成功三要素：
（一）往生者本身信願行三資糧具足，
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平時交代家屬往生注意要項，
蕅益大師云：「往生與否全由信願之有無，
品位高下全由持名之深淺。」
（二）子女眷屬發大孝心慈悲恩惠心，
謹遵佛制如法護持父母親屬往生西方所謂：
「親得離塵垢，子道方成就」
（三）大德蓮友竭誠道義助念，成就別人往生，
亦得別人成就自己往生之報，
印祖云：「勸親修淨盡儒道，祈眾往生暢佛懷。
（四）果能依上三要素如法護持助念，決定萬修萬人去，
成就眾生往生西方，圓成佛果，功德不可思議。
若有往生障礙，則須竭誠求佛加被，
排除障礙，成就生西大事。
B.一九九四年八月二十五日聖嚴法師於農禪寺為助念團悅眾菩薩開示
1.亡者家屬主動要求我們說三皈依時，居士才為誦念三皈依文，
避免讓人誤會我們派在家居士到處為人說三皈依。
2.說皈依時，一定要講：我某某某優婆塞(或優婆夷)，
不夠資格為人授三皈依，而是代表農禪寺師父，來為你送行，
誦念三皈依文，並希望你亡靈於星期六晚上回來農禪寺參加念佛共修，
由出家法師正式為你授三皈依。
3.現在請你跟著我念，也請家屬代替著念，代替禮拜。家屬請長跪。
我某某某，自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，自皈依僧，當願眾生，統領大眾，一切無礙。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
我某某某，皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
4.發願迴向
南無阿彌陀佛，願生西方極樂世界，蓮花化身。
（念三遍，每念一遍，就地一拜。）
法名：「法某」
5.請家屬代表往生者，禮佛三拜，禮謝農禪寺師父，向上三拜。
6.念皈依文、皈依詞時，要捧著師父法照，師父法照是向著亡者及其家屬。
禮拜時，才將法照放在三聖像的左邊（大勢至菩薩的旁邊）。
7.所有的亡者，都給一個法名，以亡者姓名的最後一個字，
上面加一個「法」字，例如亡者：劉秋芬，就給她一個法名「法芬」，
但是也有人名字不雅，例如有人叫阿狗，不宜給他取「法狗」，
碰到這種情形，就給他另外取一個法名。
8.若助念的場地空間很小，人又多，可以方便以三問訊代替三禮拜。
B.末學的經驗:
1.外婆:
於彌留狀態時,末學與太座齊唸地藏經兩部,隔不到一天,外婆往生.
另外高手的經驗:某位持專地藏法的大德於回信中告訴末學,
他曾為處於彌留狀態的女士,求得地藏滅業水,通常有兩個情況:
a.過沒多久,便往生.
b.身體好轉.
2.岳父:
雖然是很平靜地去,但仍被送至醫院作急救,送回家時,臉色難看,
於是末學先持 地藏聖號->滅業咒->唸送地藏經,並告訴他應一切放下,
臉色好轉後,再由其他親屬為其唸 彌陀聖號.
C.末學向蔡老師請益:
末學想請問,如何對已往生的親朋好友請 地藏菩薩代為超渡呢?
因為,若此人生前不信三寶,只為一般民間信仰.
觀其平日之所為,若以臨終救渡法(持彌陀聖號),
末學認為可能成效不大.
末學希望能祈求 地藏菩薩,依其大誓願力救拔此人.
在親朋好友的遺體前,末學可以有哪些做法?
若往生數日後才得知,此時應如何行之?
期望老師能早日撥冗解答,因為末學的奶奶可能於最近往生!
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回答:
一般是四十九日內依地藏經為之。請參考地藏經裡的方法。
1.病人生前先問他是否願意供養佛菩薩，願的話就為他供養，
替他誦地藏經迴向。這個效果最大。
2.若是生前未能問他，那四十九日內誦地藏經迴向給他和一切
眾生也可以，只是亡者只得七分之一。
D.站內相關文章
作者 abstsai (嬰愚)
標題 Re: bbs對佛子來說是不是危險的地方？
時間 Tue Jan 14 03:58:00 2003
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※ 引述《rosa (莎玲 ...)》之銘言：
> 提供不淨觀資料
> 請自己想自己適不適合看(按空白鍵)
> 屍體的顏色，臉是慘白的，類似塑膠的感覺，
> 頭髮會變僵硬，如果經過冷藏，會膨脹，頭髮因
> 冷凍而結霜，膨脹後的臉部結霜。
實際的觀察經驗是：有德的清淨眾沒有上面的任何
現象，經冷凍12小時後仍是如平時睡容，身骨柔軟
如生，父母兄弟姐妹子女血親來視也不會流血淚，
親人看時也不覺是死了。
若是往生西方則一至七天內家人會有感應。頭七時
會回來一一道別，血親家人或配偶同時夢見。
若往生他方國土會白天示現給家人看到法身。若入
阿羅漢則頭七夜裡示現，若入如來涅槃則頭七白天
示現，並同時有諸天示現陪同。
清淨眾往生的冷凍在七日內上面的現象不變，七日
後因為中陰已死才開始有死屍的各種現象。
斷氣開始要唸佛經並告知死者："若有看到有人說法
時要認真聽..並發願往生" 七日內是中陰身，七日是
以一日一夜為一天，也就是24小時，第一天身形像3,4
歲小孩，24小時就是成人身，七日內中陰眾生都長得
很好看，第七日中陰會死亡，第八日起就隨業入報，
最晚的四十九日一定隨業報轉生下三道。一般上三道
天道轉生在頭七日，修羅或人道通常14天-21天就轉生
了。
七日內的誦經很重要..阿彌陀經或地藏經不可缺。若
面色祥和的死者可以阿彌陀經為重，若面色苦痛的就
以地藏經為主。
有興趣者請參見中陰經、地藏經、阿彌陀經。
修行者則依所修法門經典，通常行者會自知入滅之日
並預言作法。
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作者 abstsai (嬰愚)
標題 Re: bbs對佛子來說是不是危險的地方？
時間 Sat Jan 18 03:34:39 2003
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※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> 只是，我的家人為什麼還是可以夢見已經往生五年的爺爺
> 回來託夢，這是不是說他還沒有隨業報轉？還是身為子孫
託夢託什麼事嗎？有具體的事項嗎，還是只是雜夢？
不是每個夢都有意義的。
> 的我們經念得不夠多呢？
和念經無關。念經只有在七天中陰身時最有用。
四十九日後就只是一般迴向。
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作者 abstsai (嬰愚)
標題 Re: bbs對佛子來說是不是危險的地方？
時間 Sun Jan 19 04:16:55 2003
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※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> 我爺爺已經往生五年了，可是在這五年當中，
> 發生的實境相符，我開始有些懷疑，他到底到
> 哪裏去了，五年了，到底轉生了沒有，怎麼好像
如果能一而再的示現，那麼他可能是在鬼道的上層，或者神
(天)道的下層，這些層次比較能記得在陽世的家人。
> 如果想知道親人往生後到底跑哪裏去了，有什麼
> 方法嗎？或者，這也是一種應當息滅的妄念呢？
依地藏經所說就可。但是不一定有感應。因為要先有強烈的
想見才觀，才可能有驗。
話說回來，他去了哪裡又有何關係？
> 爺爺笑著說，佛在心中。
是的，一聲佛名"歷耳根"，百返生於諸天。
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心中無甲子，身外有歲月，
安般一意守，醒來千年睡。
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