《丁福保: 佛學大辭典》
五種不男
（名數）不成完全之男性者有五人。有新舊兩解。舊譯家之解：
一、生不男，生來男根不發育者。
二、犍不男，以刀去男根者，如閹豎。玄應音義十四曰：「犍又
作[打-丁+虔][利-禾+虔]二形，同居言切，字書犍害也，通
俗文以刀去陰曰犍。」
三、妒不男，因見他之婬，方有妒心，而根勃發者。
四、變不男，根能變現，遇男則女根起，遇女則男根起者。
五、半不男，半月為男根之用，而半月不為者。
表中半擇迦依上解則如Ubhayavyan~jaka（二根者）。四分律
三十五曰：「佛言：黃門於我法中無所增益，不得與出家，受具
足戒。若已出家受具足戒，應滅擯。是中黃門者：生黃門、犍黃
門、妒黃門、變黃門、半黃門。」新譯家又有二解：其一以無根
為扇搋，有根而不具為半擇迦。前之扇搋，分本性與損壞之二種；
後之半擇迦，分嫉妒、半月、灌灑之三種；以為五種。灌灑者，
澡浴等灌灑之時，男勢方起也。其二五種之不男，通名為半擇迦，
扇搋唯限于無根。故對法論八曰：「半擇迦有五種：謂生便半擇
迦、嫉妒半擇迦、半月半擇迦、灌灑半擇迦、除去半擇迦。」慈
恩據此。法華玄贊九曰：「五種不男者：謂生便、除去、嫉妒、
半月、灌灑。」生便者，生便無根者也。出于俱舍光記三。
《大中華佛學百科》
半擇迦（梵pan!d!aka）
指男根（男性生殖器）損壞者。又作般荼迦、般吒。意譯為
不男、黃門等。《阿毗曇毗婆沙論》卷三云（大正28•24c）︰
「黃門、般吒、無形、二形，不能生煖等四善方便法。」並註釋
「般吒」云（大正28•24c）︰「有男形不能男，有女形不能女
也。」而「無形」指缺根者，「二形」（ubhayavyan~jaka）
指併有男、女二根之陰陽人。據戒律規定，男、女二根有障者，
不被允許出家受戒。《四分律》卷三十五云（大正22•812b）︰
「彼黃門出寺外，共放牛羊人作淫欲事。時諸居士見已，譏嫌言
︰沙門釋子并是黃門，中有男子者共作淫欲事。時諸比丘以此因
緣白佛。佛言︰黃門於我法中無所長益，不得與出家受具足戒。
若已出家受具足戒，應滅擯。是中黃門者，生黃門、犍黃門、妒
黃門、變黃門、半月黃門。生者，生已來黃門。犍者，生已都截
去作黃門。妒者，見他行淫己有淫心起。變者，與他行淫時失男
根變為黃門。半月者，半月能男半月不能男。」
文中所說的五種黃門，又稱為「五種不男」或「五種不能男」。
《玄應音義》卷十八、《法華文句》卷八（下）、《行事鈔》卷
上之三、《翻譯名義集》卷二等所揭舉者，概同於上。
此外，《十誦律》卷二十一舉出生、半、妒、精、病的五不
男。《雜集論》卷八舉出生便、嫉妒、半月、灌灑、除去等五種。
另有一說，謂扇搋是缺根，半擇是雖有根而不能。前者分為本性、
損壞二者，後者分為嫉妒、半月、灌灑三者。《摩訶僧祇律》卷
二十三認為不能男有生、捺破、割去、因他、妒、半月等六種，
其文云（大正22•417c）︰ 「從生不能男，是名生。捺破者妻
妾生兒，共相妒嫉，小時捺破，是名捺破。不能男割去者，若王
大臣取人割卻男根，以備門閤是名割卻不能男。因他者，因前人
觸故，身生起，是名因他不能男。妒者，見他行淫事，然後身生
起，是名妒不能男。半月者，半月能男半月不能男，是名半月不
能男。」
《瑜伽師地論》卷五十三認為半擇迦有全分、一分、損害三
種。與《法苑義林章》卷三（本）所說相同。相對於五種不男，
全分是生、損害是犍、一分則是其餘三種。若就婦女而言，不能
生子者，謂之石女；欠缺女根之勢用者，謂之不女。《三大部補
註》卷九內，倣五 種不男而揭舉螺、筋、鼓、角、脈等五種不
女。《毗奈耶雜事》則揭出二形女、二道合女、常流血女、無血
女、道小女、轉根等。
〔參考資料〕 《十誦律》卷二十一；《俱舍論光記》卷三、
卷十五；《大乘阿毗達磨雜集論》卷八；《摩訶僧祇律》卷二十
三；《順正理論》卷九；《大乘法苑義林章》卷三（末）；《雜
集論述記》卷八；《法華文句記》卷九（上）；《四分律行事鈔
資持記》卷上三之一；《法華三大部補注》卷九。
《佛光大詞典》
指五種男根不全之人。又作五種不男、五種黃門（梵 pabca
pandakah）。據p1175
十誦律卷二十一所舉，即：
(一)生不能男，又作生不男、生黃門（梵 jati-pandaka）。
即生而不能婬者。
(二)半月不能男，又作半不男、半月黃門（梵 paksa-pandaka）。
即半月能婬，半月不能者。
(三)妒不能男，又作妒不男、妒黃門（梵 irsya-pandaka）。
即見他人行婬而起婬心者。(四)精不能男，又作變不男、
變黃門、抱生黃門、觸抱黃門（梵 asaktapradurbhavi-pandaka）。
即行婬時變失其男根者。(五)病不能男，又作犍不男、犍黃門、
形殘黃門（梵 apat-pandaka）。即因朽爛而截去男根者。
俱舍論卷十五則分黃門為扇搋（梵 sandha）、半擇迦（梵
pandaka）二類。扇搋即無男根者，有本性扇搋、損壞扇搋之別。
半擇迦為有男根而不具者，分嫉妒、半月、灌灑等三種。
其中，本性扇搋相當生不男，損壞扇搋相當病不男，嫉妒半擇
迦相當妒不男，半月半擇迦相當半月不男，灌灑半擇迦相當精
不男。
大乘阿毘達磨雜集論卷八則以五種不男通稱為半擇迦，扇搋
唯限於無根。即：生便半擇迦、嫉妒半擇迦、半月半擇迦、灌
灑半擇迦、除去半擇迦。此等扇搋或半擇迦者，皆不得出家受
具足戒。〔四分律卷三十五、摩訶僧祇律卷二十三、順正理論
卷九、俱舍論卷三、法華文句記卷九上、四分律行事鈔資持記
卷上三之一、俱舍論光記卷三、玄應音義卷二十四、大乘法苑
義林章卷三末〕
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他賢君即受，不賢君莫與。君賢他見容，不賢他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。勸逐子張言，拋卻卜商語。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼寒山和尚∼∼