愣嚴經一開始的緣起是 阿難尊者因與摩鄧伽相遇，尊者差點
破戒，然後由世尊授與文殊大士愣嚴咒，才解救阿難尊者，並且也
居人使該女能證入聖道∼∼∼
然下面的資料請要不知要如何解釋？？？
大正藏/律部T24/1464/鼻奈耶卷第三
姚秦涼州沙門竺佛念譯
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佛世尊遊舍衛國。祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難。平旦著衣持缽。
入舍衛城分衛。分衛已。還出城。爾時甚熱。夏後月暑盛。時尊者
阿難。行路中道焦渴。彼中道有旃荼羅女。名缽吉蹄。於井汲水。
時阿難詣井乞水。語大妹。我今須水。施我少水。時女報阿難。我
是摩鄧伽種。阿難語。我不問汝是旃荼羅。非旃荼羅也。我今須
水。但施我水。女報。君母種成就。沙門瞿曇第一弟子。是波斯匿
王所敬。末利夫人阿闍梨。我是旃荼羅種。不敢持水相與。阿難語
女。我不問汝旃荼羅。非旃荼羅。我今須水。速以水見與。女答。
若須水者便取。時女先掬水澆阿難足。復掬水澆阿難手。澆手足
已。復生婬意。時尊者阿難飲水已。便前進路。時缽吉蹄女。見阿
難前行不遠。捉水瓶還家。啟白父母。願以沙門阿難為夫婿。母
答。此阿難者。轉輪王家子。剎利釋種。姓瞿曇。國王大臣盡識
知。沙門瞿曇弟子。是波斯匿王所敬。末利夫人師。我等小家。旃
荼羅種。當云何得阿難。以為夫婿。女報母。若不得阿難為夫婿
者。我當飲毒。或以刀自殺。或自絞死。母報女曰。世間有一摩鄧
伽神語符咒。能移日月。以墮著地。復能移著。彼亦能咒。使帝梵
天人下。況不能得沙門也。阿難使來。若能以一事不可得。若死。
若生不能婬。設復為沙門瞿曇所護者。我不能得除此可得。女聞此
語歡喜踊躍。便起澡浴莊嚴身體。著白服飾。敷臥具。思想而望
來。時母亦藻浴。著白服飾。以牛屎塗地。以五色綖結縷。盛滿四
瓶水。盛滿四碗血。盛滿碗四種香水。盛滿四碗[麩-夫+并]漿。以
四口大刀。豎牛屎四角頭。豎四枚箭。然八明燈。取四死人髑髏。
種種香塗其上。以花布地。捉熨斗燒香繞三匝。向東方跪。而誦摩
鄧伽咒術。時阿難於祇桓。意便恍惚。為咒所縛。如魚被鐵鉤。如
象隨鉤。時尊者阿難隨咒術至旃荼羅家。母便語女。阿難已至。從
卿所為。時缽吉蹄女見阿難。踊躍歡喜。前抱阿難。坐著床上。牽
掣衣裳。捻挃阿難。譬如有力人。手捉長毛小羊。從其人手。爾時
尊者阿難。見十方盡闇冥。譬如日月為羅[目*侯]阿須倫手所障。無
復有明。如是阿難。為大咒所縛。不能得動。於是阿難無有大力。
人力(當十大力士力拘夷力亦如阿難)為咒術所縛。不能得動。時尊
者阿難。聖道諦力。念還得寤。我今困厄。世尊不慈愍我。世尊應
知阿難為旃荼羅咒術所縛。便誦佛語
佛者最極尊於世間 諦無有能過佛之前
佛者最極尊於人天 諦諸法之王無上田
阿難以此實義。於旃荼羅舍得解
法者最極尊於世間 諦無有能過法之前
法者最極尊於人天 諦斷諸縛結永息田
阿難以此實義。於旃荼羅舍得解
僧者最極尊於世間 諦無有能過僧之前
僧者最極尊於人天 諦勝福第一無上田
阿難以此實義。於旃荼羅舍得解。誦偈適竟。旃荼羅家內。所設咒
具。刀箭碎折。瓶甕破壞。燈滅。髑髏破碎。黑風起展。轉不相
見。旃荼羅咒術不行。母便告女。此必瞿曇沙門神力所為。眾物碎
散。咒術不行。時阿難便作是念。此應是世尊恩力。時尊者阿難得
解。譬如大象王。盛年六十。醉暴凶惡。身大牙長。從鐵靽得解。
從城走向空閑處。阿難亦爾。乃尊誦佛語。從旃荼羅舍得解。還向
祇桓。時此女人逐阿難。至祇桓門。並作是語。阿難是我夫。阿難
是我夫。如犢隨母。不離須臾。時此女人逐阿難後。不離須臾。時
尊者阿難。往詣世尊所。頭面禮足。具白世尊。世尊告曰。我於諸
法中。不見幻惑誑人。如女人者。人亦復爾。何以故。以其婬繫意
故。是故阿難。當覺意方便。不為六欲所牽。時尊者阿難。平旦著
衣持缽。入舍衛分衛。此女人亦逐其後。語諸長者。阿難是我夫。
阿難是我夫。時阿難分衛竟。還至佛所。前白佛言。此女去處。語
諸長者。污染人不審當何為。世尊告曰。汝往共語。如姊妹相向。
何以故。此女人應當作比丘尼。時此女人來到佛所。白世尊言。願
世尊還我沙門阿難。用作夫婿。世尊告曰。若須阿難者。於我法
中。為比丘尼。當與汝阿難。時此女人歡喜踊躍。願世尊當為道。
世尊當為道。如來世尊問。有父母不。辭父母未。女報。有父母。
而未辭父母。汝往辭父母還。時此女人。即從坐起。詣父母所。而
以此事。具白父母。父母聞此語已。歡喜踊躍。本殖善根。各應得
道。母告女。欲為道者。便為我等。共欲同往見世尊。時父母及
女。往詣佛所。頭面禮足。在一面住。時世尊為此女故。廣與大眾
說法。無數方便。現諸法義。柔濡義。檀義。尸義。天義。說婬不
淨義。增長生根諸結義。出家義。諸道品義。時世尊說四聖諦。苦
集滅道義。時此女人。即在坐上。解四聖諦。父母得阿那含道。女
得須陀洹道。譬如純帛[疊*毛]衣。易為作色。彼聞法亦爾。時父
母。叉手白佛。從今以往。歸佛。歸法。歸僧。聽為優婆塞。盡命
不殺歸命。時缽吉蹄女。現世得果。頭面禮佛足。叉手向佛。白世
尊言。吾等所犯過者。願世尊含容。願如來不尤責。如小兒如癡。
如無善所向。時阿難作不善意。願汝聽入道為比丘尼。得依世尊修
行梵行。時世尊告阿難。汝往。阿難將二比丘尼。及此女人。往夏
坐比丘尼所。摩訶缽柘缽提瞿曇彌。世尊有教。以此女為道。授具
足戒。時阿難受此教已。將二比丘尼及此女人。往詣缽柘缽提瞿曇
彌所。世尊有教。使此女為道。授具足戒。大愛道問阿難。云何阿
難。世尊許旃荼羅女為道耶。阿難報。瞿曇彌。此女人以得道果。
何以不得為道。時大愛道即與剔髮為道。授具足戒。教威儀禮節。
得八解脫禪。得阿羅漢道。時大愛道將此女人。及五百比丘尼。往
詣佛所。頭面作禮。在一面立。時世尊觀缽吉蹄女人意語言。汝今
須阿難為夫不。時比丘尼慚愧羞恥。長跪白佛言。尊者阿難是我
兄。同一法。同一水乳。時阿難意懷狐疑。我不犯僧伽婆施沙不。
即問諸比丘。諸比丘不知。當云何答。往白世尊。世尊告曰。阿難
不犯罪。此乃摩鄧伽咒所惑。若復當有被咒術者。彼亦無罪。
鼻奈耶卷第三
待續