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放生與生態保護
#1
Naxos
許多的大師們都勸說要放生,
可是放生不是有可能會造成生態問題嗎?
例如,放生生物因沒有天敵,造成其它的物種消滅或減少等等。

不知道過去有沒有這方面的討論?
感謝。
Wed Jul 9 01:08:29 2003
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Re: 放生與生態保護
#2
邱大剛
※ 引述《Naxos (Naxos)》之銘言:
> 許多的大師們都勸說要放生,
> 可是放生不是有可能會造成生態問題嗎?
> 例如,放生生物因沒有天敵,造成其它的物種消滅或減少等等。
> 不知道過去有沒有這方面的討論?

Buddhism 6/24 日有一篇:
現代佛教徒如何放生修福(海晴居士)

或許可以參考。

佛陀則表示,不論布施或放生首先應在減輕三毒的基礎,不應
「不淨施」。若為了「自己」得福卻無有慈心,會不升反墮。
而「知時而施」是很重要的,必須要有智慧。

[布施的四事功德] <增壹、十九、二十七、九>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

若善知識惠施之時。有四事功德。云何為四。

知時而施非不知時。

自手惠施不使他人。

布施常淨潔非不淨潔。
施極微妙不有穢濁。

善知識惠施之時。有此四功德

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Wed Jul 9 23:18:38 2003
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Re: 放生與生態保護
#3
心猿
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:

可否就實例來討論。
例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?
Thu Jul 10 12:45:45 2003
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Re: 放生與生態保護
#4
邱大剛
※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> 可否就實例來討論。
> 例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
> 那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?

    嘿嘿,這是好問題,也反映出佛陀的教導與世俗教人做善事的
不同出發點。

    要思考這個問題,可從思考佛陀本生割肉餵鷹的故事開始,為
何佛只割肉給那一鷹而不是給所有鷹、甚至是跑去主動餵鷹? 當然
這個例子有點極端(除非那個世界的人割肉很簡單),不過還是有
他背後的原理。

    有參加阿含讀經的朋友,許多人或許已知道答案 :)

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Thu Jul 10 22:29:13 2003
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Re: 放生與生態保護
#5
心猿
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> ※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> > 可否就實例來討論。
> > 例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
> > 那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?
>     嘿嘿,這是好問題,也反映出佛陀的教導與世俗教人做善事的
> 不同出發點。
>     要思考這個問題,可從思考佛陀本生割肉餵鷹的故事開始,為
> 何佛只割肉給那一鷹而不是給所有鷹、甚至是跑去主動餵鷹? 當然
> 這個例子有點極端(除非那個世界的人割肉很簡單),不過還是有
> 他背後的原理。
>     有參加阿含讀經的朋友,許多人或許已知道答案 :)
> Have a nice day!

唔……我不知道答案呀!
邱大剛先生可不可以告訴我呀?
拜托你講答案好嗎?
Sun Jul 13 23:14:52 2003
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Re: 放生與生態保護
#6
莎玲...
※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> > ※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> > > 可否就實例來討論。
> > > 例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
> > > 那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?


      阿你想太多了 世尊也有說..

      不要想太多 這也是修習的方法ㄛ

      就是不必想太多就不要想 只要對的是就去作

      不犯戒的範圍內 心存善念 其他的想法都可以讓它過去

      這也可以是禪修最基本最初學的基礎

> >     嘿嘿,這是好問題,也反映出佛陀的教導與世俗教人做善事的
> > 不同出發點。
> >     要思考這個問題,可從思考佛陀本生割肉餵鷹的故事開始,為
> > 何佛只割肉給那一鷹而不是給所有鷹、甚至是跑去主動餵鷹? 當然
> > 這個例子有點極端(除非那個世界的人割肉很簡單),不過還是有
> > 他背後的原理。
> >     有參加阿含讀經的朋友,許多人或許已知道答案 :)
> > Have a nice day!
> 唔……我不知道答案呀!
> 邱大剛先生可不可以告訴我呀?
> 拜托你講答案好嗎?
Mon Jul 14 00:00:15 2003
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Re: 放生與生態保護
#7
小毛
※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> 可否就實例來討論。
> 例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
> 那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?

  從動機上來講
  當一個有情  面臨到生命的危機
  或者是被束縛住  沒有自由
  自己將心比心  發起慈悲心
  與樂拔苦
  這是放生的動機
  這樣的放生絕對是沒有錯誤的

  還有另外一點是
  世間法永遠不會圓滿
  並且充滿很多變數
  所以在放生的方法適不適當去思維是非常好的

  譬如說我們看到一隻待宰的老虎
  當然不會買來叫把他拿到街上去放生(傷害到別人  老虎最後也完蛋)
  而是得想怎麼樣作對老虎最好  甚至是自己有能力自己養著也行
 (動機是不讓其他眾生受到傷害 都是以慈悲心為出發點)

  而若又要從放生對蟲來說的話  若你在放生時有想說
  我放生的動機是為了讓他去吃蟲  那這樣就不符合放生的定義了


  而這樣說若還釐不清楚
  或者得從個人的業力開始來看
  譬如說  一個嗔心很重的人打你
  你修忍辱  希望能降低他的嗔心
  不跟他計較  讓他自己想想
  然後他又跑去打別人
  這樣若有人要說你放縱他
  造成他打下面一個人的結果
  這樣是不成立的


  因為當初你的發心是修忍辱  而不是發心要放縱他
  讓他在去打別人
  他仍要打別人是他自己的抉擇  是他本身自己業力的相續
  他打別人的惡業並不會和你行成共業
  所以從動機上來看一件事情應該可以釐清很多東西


  還是得回到原點
  放生以慈悲發心
  若又有種種的善巧使的情況圓滿當然是最好的
  但若沒有辦法圓滿(世間法總是如此)
  並不代表就不該去做了
  對被放生的眾生來說  你跟他結了一個善緣
  他暫時免於生死的危機(也是暫時  故還是要有出世間法)
  你也培育了慈悲心的資糧
  於苦的所緣也更增長了一些(不只是緣己之苦  而是緣眾生的苦在修行)
  能成就的菩提當然就更大了
  光這幾個理由
  就該去做了


  突然又想到一個例子
  有比丘修不淨觀修到自殺
  這樣難道也得怪佛陀嗎?

  希望這樣能給你點答案
Tue Jul 15 12:06:27 2003
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Re: 放生與生態保護
#8
BBCALL
※ 引述《tekengsun (小毛)》之銘言:

小毛大德:

只有一句,頭頭是道,了不起。

補充:

為了放生而去抓來放生的行為,應加以唾棄。
--
淨∵☆.。∴★﹒.∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起.∵★
�蘮����� BBCALL �������� 
2003年 7月15日 17:17:41 星期二
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Re: 放生與生態保護
#9
邱大剛
※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言:
> > > 可否就實例來討論。
> > > 例如:放生一隻鳥,造成很多蟲被吃。
> > > 那麼,這個放生對蟲來說,是否適當?
> >     嘿嘿,這是好問題,也反映出佛陀的教導與世俗教人做善事的
> > 不同出發點。
> >     要思考這個問題,可從思考佛陀本生割肉餵鷹的故事開始,為
> > 何佛只割肉給那一鷹而不是給所有鷹、甚至是跑去主動餵鷹? 當然
> > 這個例子有點極端(除非那個世界的人割肉很簡單),不過還是有
> > 他背後的原理。
> >     有參加阿含讀經的朋友,許多人或許已知道答案 :)
> 唔……我不知道答案呀!

    心猿太客氣啦。小毛講的就是答案 :)

    佛教與世俗宗教的很大一點不同,就是首重「心」。像是布施,
佛陀常舉例施一點點遠勝於施金山銀山的例子。跟世俗宗教依據捐
的錢多少來定施主等級是徹底的不同。

    什麼是佛教所謂的「善」? 佛陀的定義是「身、口、意的善護」,
而不是民間認為捐大錢就是大善人。(BudaDigest 讀經有讀到相關
經文。)

    就割肉餵鷹來說,是因為該鷹來求助所以起「慈」心應之,而
不是自己自作主張「欲」強迫該鷹如何如何而去硬餵牠。因此隨
緣而救了該鷹。是以慈心,而鷹再去吃蟲畢竟是自然現象,正常人
管不到的,不過已結了善緣待其來世解脫。

    然而佛陀也強調布施要有智慧。例如非時而施、施了讓人做壞
事,也是不好的。因此如果是為了「貪」求自己的福德,而誤以為
抓生然後去放生會有什麼福,那就是在「痴」下之行,於佛法來看
反而是墮落了。貪求福德,無有功德,如果反而對其他眾生造成損
害,所造的惡業可能比善業還多。

    因此放生是好事,但更重要的是是否善護身、口、意,離於貪
、嗔、痴,不去念有什麼福德,而是發自內心的善意。那麼縱使無
法面面俱到,也是善事一件。

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Sat Jul 19 12:22:28 2003
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