今天用丁福保佛學字典查了「魔考」兩字，遂從CBETA裏找出兩部經典：
「無量破魔陀羅尼經」和「佛說魔逆經」。
其疑問如下：
1、關於「佛說魔逆經」的疑問：
（1）T15n0589_p0112b02(00)║諸菩薩眾有魔事者。何謂魔事。文殊答曰。
T15n0589_p0112b03(00)║有所興業而有所作。則為魔事。
T15n0589_p0112b04(04)║若使志願有所受取。而有所奪則為魔事。
T15n0589_p0112b05(04)║假令所欲思想諸著識念求望則為魔事。復次仁者。
T15n0589_p0112b06(01)║倚著菩薩志欲至道則為魔事。
T15n0589_p0112b07(06)║心倚布施持戒忍辱精進一心。而依智慧則為魔事。
T15n0589_p0112b08(03)║識念布施妄想持戒。受於忍辱放逸精進。
T15n0589_p0112b09(03)║及倚禪定專惟智慧。則為魔事。復次仁者。
T15n0589_p0112b10(03)║心樂閑居行得於觀。則為魔事。
T15n0589_p0112b11(08)║若使想念止足獨處節限名德。則為魔事。若行空無。依無相願。
T15n0589_p0112b12(00)║修無放逸。住於如來所說言教。則為魔事。
T15n0589_p0112b13(01)║假使仁者。思想識念有所受取。志在所應。
T15n0589_p0112b14(01)║見聞念知分別經典。皆為魔事。大光問文殊曰。
T15n0589_p0112b15(00)║其魔事者為住何所。文殊答曰。住於精進。
T15n0589_p0112b16(00)║又問。以何等故住於精進。文殊答曰。
T15n0589_p0112b17(02)║其精進者。乃為諸魔求其便耳。若懈怠者。
T15n0589_p0112b18(02)║彼魔波旬當奈之何。又問。
T15n0589_p0112b19(09)║何謂菩薩精進而不應者。文殊答曰。假使計言。
T15n0589_p0112b20(07)║我身精進則為不應。所以者何。己身精進。計有所應。
T15n0589_p0112b21(03)║則依倚世。仁者。欲知為精進者等遵所修。
T15n0589_p0112b22(03)║此之謂也。以等精進則曰平等無所應進。
T15n0589_p0112b23(04)║已無所應則無放逸
此等為文殊菩薩所言之魔事，那麼，為什麼「心倚布施持戒忍辱
精進一心。而依智慧則為魔事。」呢？因為當我們依於智慧時，自然是「無所住而生
其心」，為什麼還會著魔呢？
（2）第二個疑問：文殊師利悔過經是否就是「佛說魔逆經」？
T15n0589_p0118a10(00)║ 此羔函魔逆經法護譯者。
T15n0589_p0118a11(06)║ 按開元錄是單譯經。而丹鄉二本雖始終無異。
T15n0589_p0118a12(04)║ 宋本與彼文義全別則必有一是一非。
T15n0589_p0118a13(05)║ 未知孰是真魔逆經耶。
T15n0589_p0118a14(12)║ 今撿宋經全是後念函中文殊師利悔過經耳。
T15n0589_p0118a15(10)║ 宋藏錯亂名魔逆經重編於此。故今去宋取鄉為真魔逆經焉。
T15n0589_p0118a16(02)║ 後賢若疑今所去經是何等者。請見念函。
T15n0589_p0118a17(02)║ 文殊師利悔過經即全是爾
2、關於「無量門破魔陀羅尼經」：
（1）可否幫忙用英文字母注音此咒？
T19n1014_p0688c18(18)║是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼咒神妙章句
T19n1014_p0688c19(00)║阿禰(奴市反一)阿企(遣祇反二)摩企(三)三曼跢(都我反)
T19n1014_p0688c20(00)║目企(四)育帝(都絭反五)尼陸帝(六)尼陸底(都矢反七)
T19n1014_p0688c21(00)║斯鞞(蒲詣反八)嘻(許耆反)隸(九)劫臂(脯迷反十)劫波伺(十一)
T19n1014_p0688c22(00)║娑隸(十二)婆羅跋帝(十三)嘻羅嘻利(十四)
T19n1014_p0688c23(03)║嘻隸嘻犁隸(十五)嘻羅嘻隸(十六)遮(主何反)帝(十七)
T19n1014_p0688c24(02)║遮槃禰(十八)遮羅遮羅禰(十九)遏恒帝(二十)阿蘭禰
T19n1014_p0688c25(03)║(二十一)涅未題(徒隸反二十二)涅跋多禰(二十三)昵闍(殊何反)
帝
T19n1014_p0688c26(03)║(二十四)禰呵(二十五)毘摩隸(二十六)輸檀禰(二十七)跛羅(盧可
反)
T19n1014_p0688c27(00)║訖帝(都至反)提般禰(二十八)婆[(口*皮)/女]([菘-公+甫]餓反)
毘婆跋禰
T19n1014_p0688c28(03)║(二十九)阿僧祇(三十)陀迷(莫計反三十一)毘富羅斯鞞
T19n1014_p0688c29(03)║([菘-公+甫]詣反三十二)三迦釐沙禰(三十三)提隸提隸(三十四)
T19n1014_p0689a01(03)║摩呵提提隸(三十五)耶耆跋帝(三十六)遮隸(三十七)阿遮隸(三十
八)
T19n1014_p0689a02(00)║摩陀隸(三十九)三(蘇暫反)摩遮隸(四十)致馱珊地(四十一)
T19n1014_p0689a03(01)║頞[牛*失]([少/兔]質反)帝(四十二)阿僧伽毘呵隸(四十三)
T19n1014_p0689a04(04)║阿僧伽尼呵隸(四十四)毘呵邏毘摩隸(四十五)膩呵邏輸檀膩
T19n1014_p0689a05(03)║(四十六)致芩蘇寐(四十七)[口*他]彌(四十八)[口*他]摩婆帝(四
十九)
T19n1014_p0689a06(02)║摩呵斯鞞(五十)三曼哆斯鞞(五十一)毘富羅斯鞞(五十二)
T19n1014_p0689a07(00)║毘富羅剌(盧轄反)彌(五十三)三曼多目企(五十四)
T19n1014_p0689a08(02)║薩婆哆羺(女留反)竭帝(五十五)阿那眵(姝支反)豉(五十六)
T19n1014_p0689a09(03)║陀羅尼陀羅尼(五十七)尼陀那劬低莎波訶(五十八)
（2）若要專心繼念此陀羅尼，世尊說：
T19n1014_p0691b28(05)║圖畫如此八鬼神像。以鮮綵色極令清淨。
T19n1014_p0691b29(06)║不得雜用眾生之膠。行者若欲讀誦此經。
T19n1014_p0691c01(07)║先應沐浴著淨衣服。專心祈請此八鬼神。為設種種香潔飲食。
T19n1014_p0691c02(00)║眾妙雜香散華華鬘。及淨油燈以供養之。
T19n1014_p0691c03(01)║行者復應綵畫於地。如圓輪座自在其上。
T19n1014_p0691c04(02)║右膝著地手執香爐。一心慈念無量眾生。
T19n1014_p0691c05(03)║七遍微誦陀羅尼咒。是八鬼神即現其身
可是，從未見過此八鬼神，也無從畫起，另一方面，可否不圖畫此八鬼神像，只是專心
受持繼念此經、此咒即可？
其實會問這些問題，自然是不想入魔道，煩請大家答覆，謝謝。^^。
祝
安好
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