在深入探討這個主題前
    我們得確定要依照世尊的開示
    討論才能有交集
    所以我依大般涅槃經的內容
    世尊教我們怎麼做合乎正法的法義討論
    引述如下

=====================================================================

    有法義爭論要如何知佛正法？

    佛陀設定一個檢核的原則：對照經典（ Sutta ）──法，來審查及判斷，
並與毘奈耶（ Vinaya ）──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人，或
不以任何人為權威的基礎上。

    若有人發表論述，自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法，並說用它
來修行可以滅苦。如果我們對他的言論產生懷疑，佛陀說要用二種方式進行檢
核：

    （一）對照經典以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成，
它有明確的軌則，若某種說法不符合這個軌則，那麼就拋棄它。

    （二）與毘奈耶比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度，若某種說
法不符合這個制度，那麼就拋棄它。

    這是個保障的工具，即使佛教延續了二千年、三千年、五千年，甚至數千
年、數萬年，假如這個原則一直保存使用，佛教或法、律將不會被毀滅或混淆。
所以它是一個非常有用的原則，名叫「四大教法」，這是佛陀設定以經和律作
為檢核根據的教導，他沒有提到阿毗達磨（ Abhidhamma ），只提出要以經典
來審查、判斷，及與毗奈耶作比較。

=====================================================================


    世尊開示，密法修行也要依法不依人:

=====================================================================
《金剛頂經》【曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品】 (卷1) 五字陀羅尼頌
                                                 (密教祖師不空大師譯)

　　此法最祕密 　　大師口傳授
　　應被精進鎧 　　依法不依人

=====================================================================

    依止善知識
    和依法不依人
    不衝突

    依止善知識
    皈依佛法僧
    還是要依法不依人
    密宗更是要上師弟子互相觀察三年
    否則不如法
    現在一些藏密卻跳過互相審視了
    只宣傳愚民的依師
    而不是世尊說

    在場自稱修藏密的人
    請誠實反省
    你和你上師有先互相觀察三年然後才皈依嗎?
    沒有的話就不如法
    和盧某等五十與百步之遙
    把學佛變速食
    所學是否是正法就有待商確


    各位用 `依經` keyword 搜尋 CBETA 密教部
    會見到許多許多 `依經` 的說明
    證明密法修行是要依經而習正法

    下一篇我們就照世尊所說
    依經研究中脈是不是佛說