http://www.infs.idv.tw/02_books/d_amitaba/d.htm(迎福寺)
這位迎福寺大德說他棄淨土改南傳法門的過程與感想,基本上應予以尊重,
畢竟是個人因緣問題.
只是他強調熟識印順導師,想必也熟悉印老的著作.既然如此,應該知悉印老對
淨土法門的見解與對上座部佛教的看法才是(也應聽過李老居士與印老的那一段
"意見不合"的往事).
但原文中,貶抑彌陀經及淨土法門之心昭然若揭,而且有意將南傳佛法形容成釋尊
唯一教誨,小弟有點不以為然.
第一次集結乃是大迦葉主持,傳下的想必都是大迦葉認可的法.但大迦葉的苦行
保守作風,並非就是佛陀教法的全部吧?其他弟子的教法,難道就不是佛法?
目犍連,舍利弗,富樓那...,他們傳下的教法到哪去了?
阿含經豈可完全代表釋尊四十九年教化的全部呢?
大乘批評小乘無菩提之心,只求自了.
其實不用講「普渡眾生」這麼偉大,小乘教法連對自己家人都無法度化了,
遑論其他?
為何這麼說?
因為小弟家母有精神性疾病,小弟出門上班時,總是擔憂害怕...
小弟問過南傳修行者該如何是好?結果對方亦是無話可說.
對家母講那些四聖諦,八正道,十二因緣,安那般那法...,有用嗎?
不如小弟代替家母念誦大悲咒,祈求奇蹟出現.
所以經咒密法,當然也有其作用.釋尊未必親口宣說,但憫眾生苦,也不會反對吧?
只要不是以神通示現,以秘術取寵,為了助人急難,何以不能權變?
等人"掛"了,再來講解「諸法無常」,「涅槃寂靜」,有何用處?
有一句話說:
能讓人解脫煩惱的,就是佛法;
能讓人產生執著的,就是外道.
不也有點道理嗎?
所以南傳佛教雖接近原始佛教,但並非佛法全部,不是「唯一正確」的法門.
小弟對現代淨宗弘揚彌陀淨土之法,可能根器不同,沒有太大感應(不太喜歡看
淨土三經),既不嚮往,也沒有持名念佛,但仍然肯定淨土法門的價值,
因為它帶給人們「希望」----窮,苦,都沒關係,「希望」才是生存下去的動力!
(從前的台灣比現在更窮更苦,但大家活得有希望,知道未來會比現在更好,
於是很任勞任怨,認真生活.現在台灣富庶了,卻對未來充滿不確定性,
沒「希望」了,生命就變得悲觀,活得也不愉快了)
印順導師說看大乘經典要帶文學與藝術性來看,雖未必是佛金口所說,但弘揚
佛陀教法之心不容置疑.
該大德對彌陀經一句句批判,會讓人誤以為南傳乃是惟一正法,對大乘信心動搖,
實在是矯往過度了(未必是矯往過"正")!
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諸方無雲翳 四面皆清明 微風吹香氣 眾山靜無聲
當下大歡喜 捨卻危脆身 無嗔亦無憂 寧不當欣慶