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舌逼上齶
#1
大愚若智
BudaDigest版裡的中阿含裡有一段經文如下:
"比丘修習念身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治
斷滅止。"
這裡為何要"舌逼上齶", 感覺上好像沒有必要, 不知是何原因?
很多練氣功和道功的打坐也都是這樣要求,不過原因大都是跟氣
有關.
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Re: 舌逼上齶
#2
macho
※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> BudaDigest版裡的中阿含裡有一段經文如下:
> "比丘修習念身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治
> 斷滅止。"
> 這裡為何要"舌逼上齶", 感覺上好像沒有必要, 不知是何原因?
> 很多練氣功和道功的打坐也都是這樣要求,不過原因大都是跟氣
> 有關.

好像是放鬆時就會舌逼上齶?
但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
也請教各位先學。
Thu May 29 13:35:57 2003
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Re: 舌逼上齶
#3
大愚若智
※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > BudaDigest版裡的中阿含裡有一段經文如下:
> > "比丘修習念身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治
> > 斷滅止。"
> > 這裡為何要"舌逼上齶", 感覺上好像沒有必要, 不知是何原因?
> > 很多練氣功和道功的打坐也都是這樣要求,不過原因大都是跟氣
> > 有關.
> 好像是放鬆時就會舌逼上齶?
> 但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
> 也請教各位先學。

我以前聽過的上齶位置是須要將舌頭稍微往上捲,這樣就
不是放鬆時自然的姿勢了。可能我們講的位置不太一樣。
我也覺得是放鬆自然的姿勢就好。
Thu May 29 18:46:23 2003
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Re: 舌逼上齶
#4
macho
※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > > BudaDigest版裡的中阿含裡有一段經文如下:
> > > "比丘修習念身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治
> > > 斷滅止。"
> > > 這裡為何要"舌逼上齶", 感覺上好像沒有必要, 不知是何原因?
> > > 很多練氣功和道功的打坐也都是這樣要求,不過原因大都是跟氣
> > > 有關.
> > 好像是放鬆時就會舌逼上齶?
> > 但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
> > 也請教各位先學。
> 我以前聽過的上齶位置是須要將舌頭稍微往上捲,這樣就
> 不是放鬆時自然的姿勢了。可能我們講的位置不太一樣。
> 我也覺得是放鬆自然的姿勢就好。

謝謝bachida~

我這幾天試了一下
發現依您說的舌頭稍微往上捲
但頜關節不要用力的話(牙齒不咬合)
仍可以是放鬆的…
不曉得對不對?
>.<?
Tue Jun 3 22:21:15 2003
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Re: 舌逼上齶
#5
火之舞
※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > > ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > > > BudaDigest版裡的中阿含裡有一段經文如下:
> > > > "比丘修習念身。比丘者。齒齒相著。舌逼上齶。以心治心。治
> > > > 斷滅止。"
> > > 好像是放鬆時就會舌逼上齶?
> > > 但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
> > > 也請教各位先學。
> 我這幾天試了一下
> 發現依您說的舌頭稍微往上捲
> 但頜關節不要用力的話(牙齒不咬合)
> 仍可以是放鬆的…
> 不曉得對不對?
舌頭應該是不用捲(?),只是以舌尖(往上抬)輕抵上齶
(上排牙齒的齒根往內一兩公分左右處),不用整個舌面貼
上去。聽說,在這種情況下(要放鬆),呼吸是最順暢的。

牙齒是輕著,輕輕的接觸,不要施力咬。這不曉得有啥麼好處
,但一般教禪坐的好像都會提到收下巴(不是低頭,而是像佛
像那樣慈眼視眾生的角度)。收下巴後放鬆好像就自然齒齒相
著了。據說收下巴比較不會有妄想。(收下巴只是略收)

僅供參考    :)
Fri Jun 6 14:37:43 2003
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Re: 舌逼上齶
#6
macho
※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言:
> ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > > ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > > > 好像是放鬆時就會舌逼上齶?
> > > > 但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
> > > > 也請教各位先學。
> > 我這幾天試了一下
> > 發現依您說的舌頭稍微往上捲
> > 但頜關節不要用力的話(牙齒不咬合)
> > 仍可以是放鬆的…
> > 不曉得對不對?
> 舌頭應該是不用捲(?),只是以舌尖(往上抬)輕抵上齶
> (上排牙齒的齒根往內一兩公分左右處),不用整個舌面貼
> 上去。聽說,在這種情況下(要放鬆),呼吸是最順暢的。
> 牙齒是輕著,輕輕的接觸,不要施力咬。這不曉得有啥麼好處
> ,但一般教禪坐的好像都會提到收下巴(不是低頭,而是像佛
> 像那樣慈眼視眾生的角度)。收下巴後放鬆好像就自然齒齒相
> 著了。據說收下巴比較不會有妄想。(收下巴只是略收)
> 僅供參考    :)

謝謝prajna~~
我想prajna、bachida兩位先學的共同重點就是~"放鬆"。
另外,我想收下巴時,頸部的脊椎才會打直,
這應也是要收下巴的原因之一囉~

^_^
Sat Jun 7 21:53:29 2003
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Re: 舌逼上齶
#7
願心如晴空萬里
※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言:
> ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > ※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言:
> > > ※ 引述《macho (macho)》之銘言:
> > > > 好像是放鬆時就會舌逼上齶?
> > > > 但若如此,"齒齒相著"就令人不解了?
> > > > 也請教各位先學。
> > 我這幾天試了一下
> > 發現依您說的舌頭稍微往上捲
> > 但頜關節不要用力的話(牙齒不咬合)
> > 仍可以是放鬆的…
> > 不曉得對不對?
> 舌頭應該是不用捲(?),只是以舌尖(往上抬)輕抵上齶
> (上排牙齒的齒根往內一兩公分左右處),不用整個舌面貼
> 上去。聽說,在這種情況下(要放鬆),呼吸是最順暢的。
> 牙齒是輕著,輕輕的接觸,不要施力咬。這不曉得有啥麼好處
> ,但一般教禪坐的好像都會提到收下巴(不是低頭,而是像佛
> 像那樣慈眼視眾生的角度)。收下巴後放鬆好像就自然齒齒相
> 著了。據說收下巴比較不會有妄想。(收下巴只是略收)
> 僅供參考    :)


    牙齒自然會輕輕的附著,不要用力就是了
    不過舌頭真的自然會捲起來碰觸上顎
    嗯嗯啊啊......這要怎麼講
    反正就是這樣
    先學著大概的樣子,之後你就知道為什麼了啦
    先模仿就是了,之後才會知道原因的

    一樣是很放鬆的狀況
    但是未必是靜靜的接觸,是會動的......精確的位子到那時候才會知道
    這邊不用講太多,功夫到了自己就知道啦
    那只是一個階段的現象,過了就沒了
    因為聽我講別人也不會飽,各自體會囉

    七支座的部分應該大多數書都有寫囉
    書上寫的都是有道理的,只是看個人印證狀況而已
Sat Jun 7 22:37:54 2003
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