我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

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我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#1

台灣加油

用引號將這兩個名詞括弧起來，就表示我有疑義。
但是藥師琉璃光如來本願功德經裏說：

T14n0450_p0405c12(00)║有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。
T14n0450_p0405c13(03)║不知布施及施果報。愚癡無智闕於信根。
T14n0450_p0405c14(03)║多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。
T14n0450_p0405c15(03)║設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。
T14n0450_p0405c16(02)║復有無量慳貪有情。積集資財。
T14n0450_p0405c17(05)║於其自身尚不受用。
T14n0450_p0405c18(14)║何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。
T14n0450_p0405c19(06)║生餓鬼界或傍生趣。


因此，我的問題是：

1、當個人對布施的對象產生的疑義時，這樣的布施清淨嗎？
2、若我因疑義而不布施，是否犯戒？是否就如上述經文所說那樣，我可能墮惡趣？

會有這樣的問題在於，有時候會碰見這些人，但是常常讓你左右為難，到底他們是
真的？還是假的？當然最後我還是會布施，只是心中總是有個疙瘩在，因此，就產
生了這兩個問題。

煩請大家解答一下，謝謝。^^。

Wed May 14 10:29:54 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#2

不知道

※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：
> 因此，我的問題是：
> 1、當個人對布施的對象產生的疑義時，這樣的布施清淨嗎？
> 2、若我因疑義而不布施，是否犯戒？是否就如上述經文所說那樣，我可能墮惡趣？
> 會有這樣的問題在於，有時候會碰見這些人，但是常常讓你左右為難，到底他們是
> 真的？還是假的？當然最後我還是會布施，只是心中總是有個疙瘩在，因此，就產
> 生了這兩個問題。
> 煩請大家解答一下，謝謝。^^。

  應不住相、無所住行於布施吧  呵呵  無須想太多  ：）
  難道是乞丐  我們就不恭敬他嗎？  ^ ^

  經中也說的很清楚：「有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。」
                    「復有無量慳貪有情。積集資財。」

  只要我們不是存著慳貪這心念  不貪染  我想一切都很好的  :)

  人人皆是未來佛  人人皆應禮敬之  阿彌陀佛

Wed May 14 14:02:54 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#3

blueryan

※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：
> 用引號將這兩個名詞括弧起來，就表示我有疑義。
> 但是藥師琉璃光如來本願功德經裏說：
> T14n0450_p0405c12(00)║有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。
> T14n0450_p0405c13(03)║不知布施及施果報。愚癡無智闕於信根。
> T14n0450_p0405c14(03)║多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。
> T14n0450_p0405c15(03)║設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。
> T14n0450_p0405c16(02)║復有無量慳貪有情。積集資財。
> T14n0450_p0405c17(05)║於其自身尚不受用。
> T14n0450_p0405c18(14)║何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。
> T14n0450_p0405c19(06)║生餓鬼界或傍生趣。
> 因此，我的問題是：
> 1、當個人對布施的對象產生的疑義時，這樣的布施清淨嗎？
> 2、若我因疑義而不布施，是否犯戒？是否就如上述經文所說那樣，我可能墮惡趣？
> 會有這樣的問題在於，有時候會碰見這些人，但是常常讓你左右為難，到底他們是
> 真的？還是假的？當然最後我還是會布施，只是心中總是有個疙瘩在，因此，就產
> 生了這兩個問題。
> 煩請大家解答一下，謝謝。^^。

真布施不怕假和尚
布施之人，善心既發，善因已種
受施之人，無論真假，亦種其因
善有善報，惡有惡報
深信因果，真實不虛

加油

Wed May 14 14:28:50 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#4

祈求身心都清淨

※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：
> 用引號將這兩個名詞括弧起來，就表示我有疑義。
> 但是藥師琉璃光如來本願功德經裏說：
> T14n0450_p0405c12(00)║有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。
> T14n0450_p0405c13(03)║不知布施及施果報。愚癡無智闕於信根。
> T14n0450_p0405c14(03)║多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。
> T14n0450_p0405c15(03)║設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。
> T14n0450_p0405c16(02)║復有無量慳貪有情。積集資財。
> T14n0450_p0405c17(05)║於其自身尚不受用。
> T14n0450_p0405c18(14)║何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。
> T14n0450_p0405c19(06)║生餓鬼界或傍生趣。
> 因此，我的問題是：
> 1、當個人對布施的對象產生的疑義時，這樣的布施清淨嗎？
> 2、若我因疑義而不布施，是否犯戒？是否就如上述經文所說那樣，我可能墮惡趣？
> 會有這樣的問題在於，有時候會碰見這些人，但是常常讓你左右為難，到底他們是
> 真的？還是假的？當然最後我還是會布施，只是心中總是有個疙瘩在，因此，就產
> 生了這兩個問題。
> 煩請大家解答一下，謝謝。^^。

    布施是要用智慧的....現在你要布施，不一定真的要給錢
    可以交給社會局，如果你見到乞者，可以關心他一下，問他的狀況
    然後給他社會救助機構的連絡方式之類的

    至於見到路上的比丘、比丘尼，我覺得他是真的出家人才供養
    這個應該很好分辦耶~~~

    我覺得佛法說無相、不執著，是把煩惱心空掉，而不是把智慧都空掉了....
    萬一有一天人家問你，佛教說不執著，你為啥還要賺錢?這樣你就執著錢啦.....

    可是到底是不是這樣?我覺得不是啊~~我只是要生活下去而已
    同樣的，我們只是想讓布施發揮更大的功用，所以不一定要每個都布施
    布施有很多方法的嘛......

Wed May 14 15:07:46 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#5

邱大剛

    以下這篇 BudaDigest 所列之經文也可供參考:


[布施的四事功德] <增壹、十九、二十七、九>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

若善知識惠施之時。有四事功德。云何為四。

知時而施非不知時。

自手惠施不使他人。

布施常淨潔非不淨潔。
施極微妙不有穢濁。

善知識惠施之時。有此四功德

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ～訪古月師‧娥嵋道人

☆歡迎光臨:

Thu May 15 00:19:07 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#6

念死

我說一個我自己發生的事。幾年前我到香港去出差。
從他們的新機場的捷運到一個地方轉到香港的公車系統然後到旅館去。
當我在那大小包行李然後在研究是否該買張電話卡來打時，
一位先生來和我搭訕。並且一眼看出我是台灣人。
他並且馬上說他在香港掉了護照機票$$等等然後嘰嘰喳喳反正
要和我「借」 n 百元港幣。說真的，第一次見面耶！
其實，我一直沒相信他過。不過，算有緣啦！借他了。
只是因為我知道我沒辦法陪他一路走。而且真的很微小的機會
萬一他真的需要的話該怎麼辦？！就當結緣了。
一路我還陪他聊天。竟然還和我的過去有一點點「關連」 ^_^; 咳！真能掰！

我想過了。我只是在香港要緊衣縮食而已。幾天就可以回家了。
我想他也應該知道我的心意。就當為未來的大樹播個種子吧！
其實他打從心底應該知道我從來沒有相信過他。我只是把他當個久未見面的朋友而已。

有時，一點點希望也是很不錯的。我們不是求他回報。
一切只像是一種對著狂風中一絲小燭光的祝福和隨喜而已。

話說回來，該提醒大家的是「善」是「羊入虎口」。

※ 引述《yfan (祈求身心都清淨)》之銘言：
> ※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：
> > 用引號將這兩個名詞括弧起來，就表示我有疑義。
> > 但是藥師琉璃光如來本願功德經裏說：
> > T14n0450_p0405c12(00)║有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。
> > T14n0450_p0405c13(03)║不知布施及施果報。愚癡無智闕於信根。
> > T14n0450_p0405c14(03)║多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。
> > T14n0450_p0405c15(03)║設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。
> > T14n0450_p0405c16(02)║復有無量慳貪有情。積集資財。
> > T14n0450_p0405c17(05)║於其自身尚不受用。
> > T14n0450_p0405c18(14)║何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。
> > T14n0450_p0405c19(06)║生餓鬼界或傍生趣。
> > 因此，我的問題是：
> > 1、當個人對布施的對象產生的疑義時，這樣的布施清淨嗎？
> > 2、若我因疑義而不布施，是否犯戒？是否就如上述經文所說那樣，我可能墮惡趣？
> > 會有這樣的問題在於，有時候會碰見這些人，但是常常讓你左右為難，到底他們是
> > 真的？還是假的？當然最後我還是會布施，只是心中總是有個疙瘩在，因此，就產
> > 生了這兩個問題。
> > 煩請大家解答一下，謝謝。^^。
>     布施是要用智慧的....現在你要布施，不一定真的要給錢
>     可以交給社會局，如果你見到乞者，可以關心他一下，問他的狀況
>     然後給他社會救助機構的連絡方式之類的
>     至於見到路上的比丘、比丘尼，我覺得他是真的出家人才供養
>     這個應該很好分辦耶~~~
>     我覺得佛法說無相、不執著，是把煩惱心空掉，而不是把智慧都空掉了....
>     萬一有一天人家問你，佛教說不執著，你為啥還要賺錢?這樣你就執著錢啦.....
>     可是到底是不是這樣?我覺得不是啊~~我只是要生活下去而已
>     同樣的，我們只是想讓布施發揮更大的功用，所以不一定要每個都布施
>     布施有很多方法的嘛......

Thu May 15 00:28:18 2003

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Re: 我到底該不該怖施給「乞丐」或「僧侶」？

#7

macho

※ 引述《tyuan (念死)》之銘言：
> 我說一個我自己發生的事。幾年前我到香港去出差。
> 從他們的新機場的捷運到一個地方轉到香港的公車系統然後到旅館去。
> 當我在那大小包行李然後在研究是否該買張電話卡來打時，
> 一位先生來和我搭訕。並且一眼看出我是台灣人。
> 他並且馬上說他在香港掉了護照機票$$等等然後嘰嘰喳喳反正
> 要和我「借」 n 百元港幣。說真的，第一次見面耶！
> 其實，我一直沒相信他過。不過，算有緣啦！借他了。
> 只是因為我知道我沒辦法陪他一路走。而且真的很微小的機會
> 萬一他真的需要的話該怎麼辦？！就當結緣了。
> 一路我還陪他聊天。竟然還和我的過去有一點點「關連」 ^_^; 咳！真能掰！
> 我想過了。我只是在香港要緊衣縮食而已。幾天就可以回家了。
> 我想他也應該知道我的心意。就當為未來的大樹播個種子吧！
> 其實他打從心底應該知道我從來沒有相信過他。我只是把他當個久未見面的朋友而已。
> 有時，一點點希望也是很不錯的。我們不是求他回報。
> 一切只像是一種對著狂風中一絲小燭光的祝福和隨喜而已。
> 話說回來，該提醒大家的是「善」是「羊入虎口」。
> ※ 引述《yfan (祈求身心都清淨)》之銘言：
> > ※ 引述《images (台灣加油)》之銘言：



 <<優婆塞戒經雜品第十九>>
T24n1488_p1058c16(01)║非舍利弗得福多也。或有人說。
T24n1488_p1058c17(06)║受者作惡罪及施主。是義不然。何以故。
T24n1488_p1058c18(07)║施主施時為破彼苦。非為作罪。是故施主應得善果。
T24n1488_p1058c19(03)║受者作惡罪自鍾之。不及施主。

末學覺得 <<優婆塞戒經雜品第十九>>即是一布施的Know-How經文
這當中世尊對於各種施受相、不淨施、甚至如何以五陰無我
看待布施受報世尊都有詳細的step by step。

其實有時很難判斷真偽，就像tyuan先學說的，萬一真的需要的話...

Thu May 15 18:45:43 2003

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