|
|
|
無我及我的日常應用 ? |
#1 |
|
睡蓮乍現
|
Hi , 各位親愛的法友 :
有一個很平常的問題想要請教大家 .
敬愛的佛陀曾說過 , 諸法無我 , 這是四聖締之一 . 不過仔細地
看著日常生活中每一個美好的時刻 , 有許多都是我們用心關懷別人的
果實 . 而這關心別人 , 是一種以自己的情感 , 自己的想法 , 去推度
別人的感覺 , 而設身處地的為他想 . 所得到的快樂 . 這是慈悲心的
基礎 . 也是戒律的基礎 . 從佛說《阿含經》，《法句》，到大乘經，
都有這樣的說明 .
不知各位法友 , 如何在自己的情感 , 自己的想法中 , 去體會自己
的無 , 又在這個無中 , 似乎又承擔起那個慈悲心以為基礎的我 , 我的
感受 , 我的想法 .如果沒有了我的悲, 我的喜 , 我的憂 , 我的愁 , 那
慈悲心又從哪裡引發呢 ?
~~ ~
南無藥師琉璃光王佛 , 慈悲喜捨大自在
琉璃金身柔軟心 , 接引一切樂行菩薩眾 ~~~~
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海 BudaDigest
◆ 修改: 03/05/05 23:53:00 <61.218.46.187>
Mon May 5 23:51:57 2003
|
|
|
|
|
Re: 無我及我的日常應用 ? |
#2 |
|
密怙翔王
|
※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> Hi , 各位親愛的法友 :
> 有一個很平常的問題想要請教大家 .
> 敬愛的佛陀曾說過 , 諸法無我 , 這是四聖締之一 . 不過仔細地看著日常生活
> 中每一個美好的時刻 , 有許多都是我們用心關懷別人的果實 . 而這關心別人 , 是一
> 種以自己的情感 , 自己的想法 , 去推度別人的感覺 , 而設身處地的為他想 . 所得到
> 的快樂 . 這是慈悲心的基礎 . 也是戒律的基礎 . 從佛說《阿含經》，《法句》，
> 到大乘經，都有這樣的說明 .
> 不知各位法友 , 如何在自己的情感 , 自己的想法中 , 去體會自己的無 , 又在
> 這個無中 , 似乎又承擔起那個慈悲心以為基礎的我 , 我的感受 , 我的想法 .
> 如果沒有了我的悲, 我的喜 , 我的憂 , 我的愁 , 那慈悲心又從哪裡引發呢 ?
如一面鏡子,
即使我穿著骯髒不堪的陋衣在鏡子前搔首弄姿,鏡子也不會變污濁
倘若我穿著光鮮亮麗的華服在鏡子前載歌載舞,鏡子也不會更明亮
因為鏡子只是照出我的影像而已
是故我今心中發出一念慈悲 隨緣興業 比如關心別人 或是推度別人的感覺
成就善事之後隨緣不戀 這慈悲一念與善事成就如同夢幻泡影 好比沒發生
此中就好像海面波濤洶湧,海底下的魚仍然安祥攸游一般
反之若是攀著這一念,緣著這一念向外發展,尋找悲喜憂愁的主人,尋找慈悲載者
就好比迷戀著鏡中的影像,若映出的是華服就高興,映出的是漏衣就悲傷
事實上華服與漏衣並不是無也不是有 端看觀鏡者放不放得下而已
推敲推敲,念頭 與 我想 亦如鏡中像 不是無也不是有 只有迷者與覺者
一點想法提供參考 ...
Tue May 6 04:06:06 2003
|
|
|
|
|
Re: 無我及我的日常應用 ? |
#3 |
|
火之舞
|
※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> Hi , 各位親愛的法友 :
> 有一個很平常的問題想要請教大家 .
> 不知各位法友 , 如何在自己的情感 , 自己的想法中 , 去體會自己
> 的無 , 又在這個無中 , 似乎又承擔起那個慈悲心以為基礎的我 , 我的
> 感受 , 我的想法 .如果沒有了我的悲, 我的喜 , 我的憂 , 我的愁 , 那
> 慈悲心又從哪裡引發呢 ?
可以先參考一下精華區[我是初學者！要如何入門呢?]/[初學佛該怎麼入門呢?]
下有三篇文章：自我肯定、自我成長、自我消融。
無我，有甚深含意，並非是要把想法、情感、慈悲...等等否定掉 :)
--
只在此山中 雲深不知處
Wed May 7 20:41:42 2003
|
|
|
|
|
Re: 無我及我的日常應用 ? |
#4 |
|
睡蓮乍現
|
這是我剛好看到印順導師的學佛三要中 , 慈悲為佛法宗本這一章 , 剛好有講到 ,
我覺得重點是, 從無我中, 或從法空中的修證過程到真正的證悟 . 都還是需要緣自我及
眾生相中 , 起慈悲心 . 只是起初還有執著實有 , 後來把那個執著心去了 . 希望我的
想法是對的 . 不知道佛教經典中 , 那幾部經提到這些 ? 特別是空性修學中 , 偏
重到理智部份的障礙 , 而忘了緣自感受而推己及人 ( 眾生相 ) 的失誤呢 ?
以下節錄 , 給各位法友參考一下 : WWW.yinshun.org.tw 有網路電子妙雲集 .
慈悲可分為三類：一、眾生緣慈：這是一般凡情的慈愛。不明我法二空，以為實有眾生
，見眾生有苦無樂，而生起慈悲的同情。這樣的慈愛，無論是大仁，博愛，總究是生死中�
①C二、法緣慈：這是悟解得眾生的無我性，但根性下劣，不能徹底的了達一切法空，這�
O聲聞、緣覺的二乘聖者的心境。見到生死的惑 [P137] 、業、苦──因果鉤鎖，�
野穻悇O在流轉中不能解脫，從此而引起慈悲。法緣慈，不是不緣眾生相，是通達無我�
蚑t依法和合的眾生 , 如不緣假名的我相，怎麼能起慈悲呢！三、無所緣慈：這不像二�
憎獐邞漲浜府野耵聽H為諸法實有 , 佛菩薩是徹證一切法空的。但這不是說偏證無所緣的
空性，而是於徹證一切法空時，當下顯了假名的眾生。緣起的假名眾生即畢竟空，�
u畢竟空中不礙眾生」 智慧與慈悲 ，也可說智慧即慈悲（「般若是一法，隨機立異稱」）
的現證中，流露真切而憫苦的悲心。佛菩薩的實證，如但證空性，怎麼能起慈悲？所以慈
悲的激發，流露，是必緣眾生相的 . 但初是執著眾生有實性的；次是不執實有眾生，
而取法為實有的；惟有大乘的無緣慈，是通達我法畢竟空，而僅有如幻假名我法的。�
釣エH，不明大乘深義，以為大乘的體證，但緣平等普遍的法性，但是理智邊事。�
ㄙ黎j乘的現證，一定是悲智平等。離慈悲而論證得，是不能顯發佛菩薩的特德的。
南無佛法僧 ,
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛教Ｘ檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知 BudaXfile
◆ 修改: 03/05/11 22:14:50 <218.167.37.188>
◆ 修改: 03/05/11 22:18:59 <218.167.37.188>
◆ 修改: 03/05/11 22:22:52 <218.167.37.188>
◆ 修改: 03/05/11 22:35:32 <218.167.37.188>
Sun May 11 22:12:15 2003
|
|
|
|
|
Re: 無我及我的日常應用 ? |
#5 |
|
邱大剛
|
※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> 不知各位法友 , 如何在自己的情感 , 自己的想法中 , 去體會自己
> 的無 , 又在這個無中 , 似乎又承擔起那個慈悲心以為基礎的我 , 我的
> 感受 , 我的想法 .如果沒有了我的悲, 我的喜 , 我的憂 , 我的愁 , 那
> 慈悲心又從哪裡引發呢 ?
一個容易觀察的現象，就是無私（無我）後，較容易看得清楚
週遭的世界，在待人接物上就比較少衝突，較能以同理心來看事。
當然，這與無緣大慈還是有距離，不過總是一步 :)
Have a nice day!
--
悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
☆歡迎光臨:
Tue May 20 00:09:34 2003
|
|
|
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org
| |