No. 99 雜阿含經 (卷2) T02, p0008a （三六）

爾時。世尊告諸比丘。住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不異洲不異依。比丘。
                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
                    請問這句話是什麼意思？謝謝!
當正觀察。住自洲自依。法洲法依。不異洲不異依。何因生憂悲惱苦。云何有四。何故何繫
著。云何自觀察未生憂悲惱苦而生。已生憂悲惱苦生長增廣

※ 引述《JW (ljw)》之銘言：
> No. 99 雜阿含經 (卷2) T02, p0008a （三六）
> 爾時。世尊告諸比丘。
> 住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不異洲不異依。
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>                     請問這句話是什麼意思？謝謝!
> 比丘。當正觀察。住自洲自依。法洲法依。不異洲不異依。
> 何因生憂悲惱苦。云何有四。何故何繫著。云何自觀察未生
> 憂悲惱苦而生。已生憂悲惱苦生長增廣
那句話就是有名的： 自依止  法依止。只是翻譯略有不同。

還有一些相似的經文：『自熾燃。熾燃法。不他熾燃。自歸依
                     。歸依於法。不他歸依』

而 自依止、法依止 的意義，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
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        只在此山中     雲深不知處 

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> ※ 引述《JW (ljw)》之銘言：
> > No. 99 雜阿含經 (卷2) T02, p0008a （三六）
> > 爾時。世尊告諸比丘。
> > 住於自洲。住於自依。住於法洲。住於法依。不異洲不異依。
> > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> >                     請問這句話是什麼意思？謝謝!
> > 比丘。當正觀察。住自洲自依。法洲法依。不異洲不異依。
> > 何因生憂悲惱苦。云何有四。何故何繫著。云何自觀察未生
> > 憂悲惱苦而生。已生憂悲惱苦生長增廣
> 那句話就是有名的： 自依止  法依止。只是翻譯略有不同。
> 還有一些相似的經文：『自熾燃。熾燃法。不他熾燃。自歸依
>                      。歸依於法。不他歸依』
> 而 自依止、法依止 的意義，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）

  精華區 8關於善知識與聞法/3依人聞法 依法不依人/4自依止，法依止  可供參考
  在 3依人聞法 依法不依人 還有不少相關資料 :)

※ 引述《flybox (羽殤)》之銘言：
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > 而 自依止、法依止 的意義，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
>   精華區 8關於善知識與聞法/3依人聞法 依法不依人/4自依止，法依止  可供參考
>   在 3依人聞法 依法不依人 還有不少相關資料 :)
    謝謝各位的指導,我想答案就在精華區中的兩篇經文.
    只是還不熟悉古文的用法,比如為何要用 洲 這個名詞呢？國文程度實在太差了:<

※ 引述《JW (ljw)》之銘言：
> > > 而 自依止、法依止 的意義，不知 ljw 或 大家有何看法？  ：）
> >   精華區 8關於善知識與聞法/3依人聞法 依法不依人/4自依止，法依止  可供參考
> >   在 3依人聞法 依法不依人 還有不少相關資料 :)
>     謝謝各位的指導,我想答案就在精華區中的兩篇經文.
>     只是還不熟悉古文的用法,比如為何要用 洲 這個名詞呢？國文程度實在太差了:<

    好問題。我的聯想是，佛教的解脫法是喻為帶我們從
此岸到彼岸。在兩岸之間，要靠筏（法）航行，渡生死流。
流中有小的停靠依止處，就是洲。

Have a nice day!

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

☆歡迎光臨:

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> >     謝謝各位的指導,我想答案就在精華區中的兩篇經文.
> >     只是還不熟悉古文的用法,比如為何要用 洲 這個名詞呢？國文程度實在太
差了:<
>     好問題。我的聯想是，佛教的解脫法是喻為帶我們從
> 此岸到彼岸。在兩岸之間，要靠筏（法）航行，渡生死流。
> 流中有小的停靠依止處，就是洲。
> Have a nice day!

這段話 巴利聖典的翻譯是這樣的：
佛陀說：‘Pahaya vo gamissami, katam me saranamattano.’──
「別離了，我將離開你們，只依靠我自已。」這說明佛陀將入般涅槃，離大家而
去。他已將自己的依靠提昇到阿羅漢的境界。這就是為什麼佛陀說：「因此，阿
難，以自己為島嶼，以自己為依靠，不尋求外在的依靠。以佛法為你的島嶼，以佛
法為你的依靠，不尋求其他的依靠。阿難，比丘應如何以自己為島嶼，以自己為依
靠，不尋求外在的依靠。以佛法為他的島嶼，以佛法為他的依靠，不尋求其他的依
靠呢？」
Appamatta satimanto susila hotha bhikkhavo, 
susamahitasavkappa sacittamanurakkhatha.’──
「諸比丘，勇猛精進，保持正念及清淨的戒行，以堅定的決心，守護自己的心。」

洲者 島嶼也
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  山近月遠覺月小，
    便道此山大於月，
      若人有眼大如天，
        還見山高月更闊。

  王陽明《蔽月山房》