Hi , 大家好 :
   好久沒上站了 , 最近看僧侶與科學家這本書 , 書中僧侶及科學家在討論最基本的粒
子的問題 .  佛法的空性 , 可以假設宇宙不是由最基本的粒子且是永恆不變的粒子所構成
的 ? 書上的討論給我這樣的感覺 ! 但是自己覺得這樣的推論跟空性怎麼會有關係 ? 不知
各位師兄有何意見 ?

  成佛之道 pg 342 似乎有解釋這個問題 . 世俗假施設 , 名言識所識 . 名假受法假 ,
正倒善分別 . 不過不是很懂 .

   很 PHILOSOPHY 的問題 , 不好意思 !!


                                                    sleeplotus

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
>   Hi , 大家好 :
>    好久沒上站了 , 最近看僧侶與科學家這本書 , 書中僧侶及科學家在討論最基本的粒
> 子的問題 .  佛法的空性 , 可以假設宇宙不是由最基本的粒子且是永恆不變的粒子所構成
> 的 ? 書上的討論給我這樣的感覺 ! 但是自己覺得這樣的推論跟空性怎麼會有關係 ? 不知
> 各位師兄有何意見 ?

  諸法因緣生  因法因緣滅  我佛大沙門  常做如是說

  不知師兄是不是真的太久沒親近佛法了  呵呵  ：）

  因緣假合  緣起性空

  末學慚愧合十

※ 引述《DontKnow (不知道)》之銘言：
> >   Hi , 大家好 :
> >    好久沒上站了 , 最近看僧侶與科學家這本書 , 書中僧侶及科學家在討論
最基本的粒
> > 子的問題 .  佛法的空性 , 可以假設宇宙不是由最基本的粒子且是永恆不變
的粒子所構成
> > 的 ? 書上的討論給我這樣的感覺 ! 但是自己覺得這樣的推論跟空性怎麼會有
關係 ? 不知
> > 各位師兄有何意見 ?
>   諸法因緣生  因法因緣滅  我佛大沙門  常做如是說
>   不知師兄是不是真的太久沒親近佛法了  呵呵  ：）
>   因緣假合  緣起性空
>   末學慚愧合十
 Sorry 啦  . 資質愚鈍 ! 其實我是對照著成佛之道 , 覺得僧侶與科學家的對話
有點疑問 . 沒有看過這兩本書的師兄 , 可能覺得有點莫名其妙 .  
 現在僧侶與科學家這本書不在我手上 , 改天我再把整個內容跟各位報告 .

※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
>   Hi , 大家好 :
>    好久沒上站了 , 最近看僧侶與科學家這本書 , 書中僧侶及科學家在討論最基本的粒
> 子的問題 .  佛法的空性 , 可以假設宇宙不是由最基本的粒子且是永恆不變的粒子所構成
> 的 ? 書上的討論給我這樣的感覺 ! 但是自己覺得這樣的推論跟空性怎麼會有關係 ? 不知
> 各位師兄有何意見 ?
>   成佛之道 pg 342 似乎有解釋這個問題 . 世俗假施設 , 名言識所識 . 名假受法假 ,
> 正倒善分別 . 不過不是很懂 .
>    很 PHILOSOPHY 的問題 , 不好意思 !!
>                                                     sleeplotus

如果你說的是物理學的粒子，那麼我可以說目前物理學裡面
沒有發現過一種粒子是永恆不變的。

事實上，要把「空性」做白話文解釋。
也就是說，
「沒有一種東西或者元素、粒子是永恆不變的。」

上面的論點，同時也說明了下面幾點：
1. 任何東西都有形成此東西的原因。
2. 任何東西，都可以分解成兩個以上的子部件。
3. 任何東西，都不可能一直維持原本的形態。
4. 任何東西，都可以由因果的關系來加以預測，但並不能完全準確。

> 如果你說的是物理學的粒子，那麼我可以說目前物理學裡面
> 沒有發現過一種粒子是永恆不變的。
> 事實上，要把「空性」做白話文解釋。
> 也就是說，
> 「沒有一種東西或者元素、粒子是永恆不變的。」
> 上面的論點，同時也說明了下面幾點：
> 1. 任何東西都有形成此東西的原因。
> 2. 任何東西，都可以分解成兩個以上的子部件。
> 3. 任何東西，都不可能一直維持原本的形態。
> 4. 任何東西，都可以由因果的關系來加以預測，但並不能完全準確。
  嗯 , 不過我倒不是很同意第二點 , 因為我覺得這是屬於科學的部分 , 應歸於
科學來探討 . 縱使發現最基本且無可分割的粒子 ,  亦不妨礙空性的觀察 . 不知
師兄的意見如何 ?

※ 引述《superT (佑佑)》之銘言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> >   Hi , 大家好 :
> >   成佛之道 pg 342 似乎有解釋這個問題 . 世俗假施設 , 名言識所識 . 名假受
> 法假 ,
> > 正倒善分別 . 不過不是很懂 .
> >    很 PHILOSOPHY 的問題 , 不好意思 !!
> >                                                     sleeplotus
> 3.要了解空性是要深入本心佛性,以真常來應物,且常應常靜,如此方能得到真知.真
> 知來自空性,它是無法用世俗的智慧去辨識.

    這是什麼意思 ??

> 4.你寫的這幾句,我也是在你發表的這篇文裡才第一次看到,佛說的經太多了,但只要
> 你學得無學之學,即可當下了解.這都來自空性,你對空性的瞭解好過樓上另兩位還
> 好,只是你也相當客氣與涵蓄,但你又不太會表達,但我知你想說些什麼.

    他想說什麼 ??

> 5.常誦金剛經常持大悲咒及虛空藏咒,會幫助你對空性的瞭解,此外你若不執著的話
> 也可常持常清靜經,畢敬有中國的道根修持方便且快了許多.
> 我因key字太慢所以教談倍為辛苦,有緣終會有相識的一天.望你也不吝賜教.


    沒關係 你慢慢練 我也是練很多年 目前才打得快一點點 :Q

※ 引述《superT (佑佑)》之銘言：
> ※ 引述《sleeplotus (睡蓮乍現)》之銘言：
> >   Hi , 大家好 :
> >    好久沒上站了 , 最近看僧侶與科學家這本書 , 書中僧侶及科學家在討論最基
> 本的粒
> > 子的問題 .  佛法的空性 , 可以假設宇宙不是由最基本的粒子且是永恆不變的粒
> 子所構成
> > 的 ? 書上的討論給我這樣的感覺 ! 但是自己覺得這樣的推論跟空性怎麼會有關
> 係 ? 不知
> > 各位師兄有何意見 ?
> >   成佛之道 pg 342 似乎有解釋這個問題 . 世俗假施設 , 名言識所識 . 名假受
> 法假 ,
> > 正倒善分別 . 不過不是很懂 .
> >    很 PHILOSOPHY 的問題 , 不好意思 !!
> >                                                     sleeplotus
> 1.首先要知人有兩種心,一為識心一為本心.

    忘了問 請問什麼是識心 什麼是本心

    為什麼人會有兩種心 ??