想請教諸位大德，是不是有什麼經典的內容，對於調伏內心的怒氣和怨恨
特別有幫助的?

很抱歉我的問題可能很籠統，但是現在我真的不知道怎麼辦才好。
和家裡常年的相處不愉快，我知道我已在失控的邊緣，我心中的怒氣不只讓我
工作受阻，同時也嚴重傷害了愛我的女友，使她決定離開我，讓我十分悔恨。
我知道應該要孝順父母的，但是我一接家裡的電話，只要一聽到一些特定的語
詞吧，一瞬間似乎從小到大和家裡的不愉快經驗全部湧上心頭，甚至於只想當
場一躍而下，可以從此不必再聽到那些聲音。真的忍不住時，我只好拿刀猛砍
報紙堆，這至少是比較無害的。(奇怪我就是和家裡無法相處)
曾在過去一個偶然的機會裡接觸地藏經，無比的慈悲和弘願是唯一能讓我心靜
的。(我是阿修羅轉世嗎? 怒氣這麼盛)和家裡的衝突過後就只好讀經，迴向給
父母，同時藉此壓制內心的怒火，甚至於殺人的念頭。
最近和女友分手了，我對她深深感到愧疚，因為她和我在一起結果只是受苦，
浪費了她五年的青春，我知道她聽到我的聲音的時候，心裡的感受就像我接到
家裡電話般難過。
現在唸起地藏經，腦中依舊一片烽煙怒火，對於女友的傷害，又不知道如何補
償她。
一走了之? 現在的我必定墮入地獄。
我該怎麼辦? 我真的不知道，只好在這裡懇請有經驗的大德幫幫我。

※ 引述《klafe (車使)》之銘言：
> 想請教諸位大德，是不是有什麼經典的內容，對於調伏內心的怒氣和怨恨
> 特別有幫助的?
> 很抱歉我的問題可能很籠統，但是現在我真的不知道怎麼辦才好。
> 和家裡常年的相處不愉快，我知道我已在失控的邊緣，我心中的怒氣不只讓我
> 工作受阻，同時也嚴重傷害了愛我的女友，使她決定離開我，讓我十分悔恨。
> 我知道應該要孝順父母的，但是我一接家裡的電話，只要一聽到一些特定的語
> 詞吧，一瞬間似乎從小到大和家裡的不愉快經驗全部湧上心頭，甚至於只想當
> 場一躍而下，可以從此不必再聽到那些聲音。真的忍不住時，我只好拿刀猛砍
> 報紙堆，這至少是比較無害的。(奇怪我就是和家裡無法相處)
> 曾在過去一個偶然的機會裡接觸地藏經，無比的慈悲和弘願是唯一能讓我心靜
> 的。(我是阿修羅轉世嗎? 怒氣這麼盛)和家裡的衝突過後就只好讀經，迴向給
                                                     *****************
> 父母，同時藉此壓制內心的怒火，甚至於殺人的念頭。
**************************************************這樣做很好啊~~

> 最近和女友分手了，我對她深深感到愧疚，因為她和我在一起結果只是受苦，
> 浪費了她五年的青春，我知道她聽到我的聲音的時候，心裡的感受就像我接到
> 家裡電話般難過。
> 現在唸起地藏經，腦中依舊一片烽煙怒火，對於女友的傷害，又不知道如何補
> 償她。
> 一走了之? 現在的我必定墮入地獄。
***********************************是的，這只會更糟~~您誦地藏菩薩本願經
                                   應知各種果報及地獄種種。

> 我該怎麼辦? 我真的不知道，只好在這裡懇請有經驗的大德幫幫我。

很抱歉我所知極少，
但據我了解"拜懺"是很重要的，
給您的建議是除了深入經藏外，
亦行懺悔。
請參見精華區--->11  ◆ 修法與儀軌
            ---> 4  ◆ [懺悔]    {懺心一起  一切清淨如初}

祝您早日遠離嗔恨

※ 引述《klafe (車使)》之銘言：
> 想請教諸位大德，是不是有什麼經典的內容，對於調伏內心的怒氣和怨恨
> 特別有幫助的?
可修習慈悲喜捨四無量心，從慈心無量開始。可至BudaDigest搜尋『慈』
這個字，可以找到一些經文，例如第356篇：
[應念慈悲喜捨心解脫] <中阿含、三、二、一五>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

多聞聖弟子捨身不善業，修身善業；捨口、意不善業，修口、
意善業。彼多聞聖弟子如是具足精進戒德，成就身淨業，成
就口、意淨業，離恚離諍，除去睡眠，無調、貢高，斷疑、
度慢，正念正智，無有愚癡，彼心與慈俱，遍滿一方成就遊。
如是二三四方，四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，
無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。

彼作是念：我本此心少不善修，我今此心無量善修。多聞聖
弟子其心如是無量善修。若本因惡知識，為放逸行，作不善
業，彼不能將去，不能穢汙，不復相隨。若有幼少童男、童
女，生便能行慈心解脫者，而於後時，彼身、口、意寧可復
作不善業耶？

比丘答曰：「不也，世尊！」

所以者何？自不作惡業，惡業何由生？是以男女在家、出家，
常當勤修慈心解脫。若彼男女在家、出家修慈心解脫者，不
持此身往至彼世，但隨心去此。比丘應作是念：我本放逸，
作不善業，是一切今可受報，終不後世。若有如是行慈心解
脫無量善與者，必得阿那含，或復上得。如是，悲、喜心與
捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一
切世間成就遊。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

簡單來說，就是捨除不好的言行舉止及想法，然後（找個安靜
的地方）放鬆身心（坐著），集中注意力，以周遭的某個人為
對象，練習在心中對他生起慈心（希望他快樂、希望他身心安
詳、希望他少病少惱...等等），剛開始可能會覺得有點怪，
但就是重複的練習。可以從比較容易對他生起慈心而又不是愛
恨交織的人為對象開始練習。（家人或女朋友，如果糾葛著複
雜的情緒，可以稍後才把他們當成練習的對象）如此，修習慈
心的對象可以慢慢擴大到周遭所有的人，最後遍及所有眾生。
可以每天固定抽出一段時間（比如說15分鐘）來練習。

僅供參考  :)
--
        只在此山中     雲深不知處 

家人往往是跟我們因緣最深的. 所以才成為家人, 
因為他們跟我們因緣深, 所以他們的喜怒哀樂便
往往牽動著我們的喜怒哀樂.
想想看, 為什麼他們的某些言詞就會把自己的瞋
怒弄到如此高漲的地步呢? 其實你還是牽掛著他
們的. 否則今天換做是一個陌生人講這些話, 你
會生這麼大的氣嗎? 
為什麼自己會生氣呢? 是不是誤會他們的話而把
他們的話緣在心中非理作意呢? 
會跟家裡的人結這種惡緣, 往往是在過去世中因
為貪愛, 或因而生的仇恨, 而結下的. 這甚至不
必在過去世, 現世就一定有這種例子發生在我們
身上, 仔細回想就有了.
父母是我們的福德田. 不管你外表怎麼看, 他們
心中只有為我們好, 才會做出某種舉動. 可否再
深一層的觀到他們的恩德? 仔細想想, 應該會有
才對. 
如果沒有, 那真是跟他們的惡業結太深了. 此時
要懺悔, 並把功德迴向. 另外還要硬性規定自己, 
從現在起, 要對他們好一點. 期待善緣早日成熟. 
否則若只是以惡制惡, 後果只是大家一起造惡業
而已. 害人也害了自己.
阿彌陀佛. 希望你跟家人的怨氣能早日化解成為
善緣.

附記: 千萬不要一躍而下, 否則你非但沒機會克服
這項困難, 還會因躍下時的瞋怒心造成很難彌補的
後果. 相信你不會那麼沒志氣, 被他們害成這樣吧?

※ 引述《clin (clin)》之銘言：
> 家人往往是跟我們因緣最深的. 所以才成為家人, 
> 因為他們跟我們因緣深, 所以他們的喜怒哀樂便
> 往往牽動著我們的喜怒哀樂.
> 想想看, 為什麼他們的某些言詞就會把自己的瞋
> 怒弄到如此高漲的地步呢? 其實你還是牽掛著他
> 們的. 否則今天換做是一個陌生人講這些話, 你
> 會生這麼大的氣嗎? 
> 為什麼自己會生氣呢? 是不是誤會他們的話而把
> 他們的話緣在心中非理作意呢? 
> 會跟家裡的人結這種惡緣, 往往是在過去世中因
> 為貪愛, 或因而生的仇恨, 而結下的. 這甚至不
> 必在過去世, 現世就一定有這種例子發生在我們
> 身上, 仔細回想就有了.
> 父母是我們的福德田. 不管你外表怎麼看, 他們
> 心中只有為我們好, 才會做出某種舉動. 可否再
> 深一層的觀到他們的恩德? 仔細想想, 應該會有
> 才對. 
> 如果沒有, 那真是跟他們的惡業結太深了. 此時
> 要懺悔, 並把功德迴向. 另外還要硬性規定自己, 
> 從現在起, 要對他們好一點. 期待善緣早日成熟. 
> 否則若只是以惡制惡, 後果只是大家一起造惡業
> 而已. 害人也害了自己.
> 阿彌陀佛. 希望你跟家人的怨氣能早日化解成為
> 善緣.

※ 引述《klafe (車使)》之銘言：
> 最近和女友分手了，我對她深深感到愧疚，因為她和我在一起結果只是受苦，
> 浪費了她五年的青春，我知道她聽到我的聲音的時候，心裡的感受就像我接到
> 家裡電話般難過。
> 現在唸起地藏經，腦中依舊一片烽煙怒火，對於女友的傷害，又不知道如何補
> 償她。
> 一走了之? 現在的我必定墮入地獄。


    跟她道歉：「對不起，過去的我錯了，你能不能原諒我？」
    然後，決不再用過去的方式對待她......

※ 引述《clin (clin)》之銘言：
> 家人往往是跟我們因緣最深的. 所以才成為家人,
> 因為他們跟我們因緣深, 所以他們的喜怒哀樂便
> 往往牽動著我們的喜怒哀樂.
> 想想看, 為什麼他們的某些言詞就會把自己的瞋
> 怒弄到如此高漲的地步呢? 其實你還是牽掛著他
> 們的. 否則今天換做是一個陌生人講這些話, 你
> 會生這麼大的氣嗎?
> 為什麼自己會生氣呢? 是不是誤會他們的話而把
> 他們的話緣在心中非理作意呢?
> 會跟家裡的人結這種惡緣, 往往是在過去世中因
> 為貪愛, 或因而生的仇恨, 而結下的. 這甚至不
> 必在過去世, 現世就一定有這種例子發生在我們
> 身上, 仔細回想就有了.
> 父母是我們的福德田. 不管你外表怎麼看, 他們
> 心中只有為我們好, 才會做出某種舉動. 可否再
> 深一層的觀到他們的恩德? 仔細想想, 應該會有
> 才對.
> 如果沒有, 那真是跟他們的惡業結太深了. 此時
> 要懺悔, 並把功德迴向. 另外還要硬性規定自己,
> 從現在起, 要對他們好一點. 期待善緣早日成熟.
> 否則若只是以惡制惡, 後果只是大家一起造惡業
> 而已. 害人也害了自己.
> 阿彌陀佛. 希望你跟家人的怨氣能早日化解成為
> 善緣.
    您說的我都知道，但是如果這樣就可以解決問題，我就不會來問了(苦笑)。
    我要面對的是內心的怒氣，這真是難以調伏的三毒之一，現在去想他們說過
    哪些話，只有讓我嗔怒心起，越觀越火，沒有好處，對我來說，這就像是把
    一張裸女海報放在眼前，然後思考為什麼我會興奮一樣，慾念先昇起，真的，
    接下來就沒辦法做什麼清靜的思考了(嗔唸也是吧)。
    我容易動怒，修養不好，想來想去這個方法似乎不適合我。
    當然懺悔和迴向是一定要的。

※ 引述《clin (clin)》之銘言：
> 附記: 千萬不要一躍而下, 否則你非但沒機會克服
> 這項困難, 還會因躍下時的瞋怒心造成很難彌補的
> 後果. 相信你不會那麼沒志氣, 被他們害成這樣吧?
    對不起，我絕對沒有認為我生氣是他們害的，您誤會了。

※ 引述《klafe (車使)》之銘言：
>     您說的我都知道，但是如果這樣就可以解決問題，我就不會來問了(苦笑)。
>     我要面對的是內心的怒氣，這真是難以調伏的三毒之一，現在去想他們說過
>     哪些話，只有讓我嗔怒心起，越觀越火，沒有好處，對我來說，這就像是把
>     一張裸女海報放在眼前，然後思考為什麼我會興奮一樣，慾念先昇起，真的，
>     接下來就沒辦法做什麼清靜的思考了(嗔唸也是吧)。
>     我容易動怒，修養不好，想來想去這個方法似乎不適合我。
>     當然懺悔和迴向是一定要的。

那你能不能離開那個環境？如果可以，那麼不妨離開。

※ 引述《klafe (車使)》之銘言：
> ※ 引述《clin (clin)》之銘言：
> > 家人往往是跟我們因緣最深的. 所以才成為家人,
> > 因為他們跟我們因緣深, 所以他們的喜怒哀樂便
> > 往往牽動著我們的喜怒哀樂.
... cut ...
> > 要懺悔, 並把功德迴向. 另外還要硬性規定自己,
> > 從現在起, 要對他們好一點. 期待善緣早日成熟.
> > 否則若只是以惡制惡, 後果只是大家一起造惡業
> > 而已. 害人也害了自己.
> > 阿彌陀佛. 希望你跟家人的怨氣能早日化解成為
> > 善緣.
>     您說的我都知道，但是如果這樣就可以解決問題，我就不會來問了(苦笑)。
>     我要面對的是內心的怒氣，這真是難以調伏的三毒之一，現在去想他們說過
>     哪些話，只有讓我嗔怒心起，越觀越火，沒有好處，對我來說，這就像是把
>     一張裸女海報放在眼前，然後思考為什麼我會興奮一樣，慾念先昇起，真的，
>     接下來就沒辦法做什麼清靜的思考了(嗔唸也是吧)。
>     我容易動怒，修養不好，想來想去這個方法似乎不適合我。
>     當然懺悔和迴向是一定要的。

人們常常不知為了什麼和其他的人爭來鬥去。一口氣也不能放下。
似乎公理必須在雙方每一次的 transaction 上顯現才得身心的安寧。
這些行為就像無法遏止的毒癮般讓人深深地無法自拔。

其實解脫之道早就是經書裡普遍有解的。無奈我們過於在乎就是要個水落石出
於是四處尋訪解答。總希望在這普天之下有那麼一粒王母娘娘的仙桃解我生命
枯竭的無奈。這是很自然的心態。但是我們也知道這樣似乎哪裡還是怪怪的。
我也只能說在沒看破以前誰又放得下。

知道歸知道。那是你從來沒越過你自己習慣的防護罩的底線。你不要說你知道就一句話
閃開。我看過多少人和你一般的問題。晚上我們一群人聚在一起說著說著哭了起來。
每個人若有所思似乎有無法跨越的鴻溝。當然家家有本難念的經。但是在外面
到處找共鳴的聲音似乎是個累人的事。到最後還是你自己的路自己走。

所以，一切說來容易做來難。我以前常說若要得過早就過了。看法不變！人事物不變！
卻要妄圖有轉機？那。。。難道一定要對方變才有轉機嗎？我們要常常在靜處自思
己過。看看是否有啥盲點沒看到的。然後不要拿自己的弱點去面對人家。
例如你自己遇到 XXX 絕對忍不住 3 秒鐘。Please ... 盡量少去面對這人事物。
而這一切只是讓你。。。。安靜。安靜。安靜。

你沒靜下來前你是聽不見外面的聲音的。。。如果感受到的任何解法那都是妄想而已。
先做到保護自己再說吧。上禮拜看到人家訪問蔡幸娟。她說到她對她父親看法的轉變。
看了都很感動。。。。SO。。。Please 請給自己足夠的時間空間去做「正面」的轉換。

有個方法蠻好的。不過不容易做。就是置己於死地而後生。。。。

唉！我剛剛睡到一半起來要關電腦。。。四點了。我該去睡了。
最後一句。。。忍耐喲！逆緣是恩典。但是你必須等。只要是出發點是良善的。
不是自我的。就要抓住大方向不要在過程上計較太多。總有一天你一定可以
在許多地方體會透透而游刃有餘而煩惱少少。

※ 引述《tyuan (念死)》之銘言：
> 想到有一本書很不錯。
> 書名
> 家庭會傷人 --- 自我重生的契機
> The Family --- A Revolutionary Way of Self-Discovery
> 作者
> John Bradshaw
> 出版商
> 張老師文化
> 譯者
> 鄭玉英、趙家玉

還有一本我很喜歡的書。

當生命陷落時 : 與逆境共處的智慧
佩瑪.丘卓(Pema Chodron)作
胡因夢, 廖世德譯
心靈工坊文化出版

不過，我不喜歡胡阿姨寫的序 ^_^;

但是這本書的內容不錯。內容闡述如何面對逆境以及與逆境相處的智慧。
很誠實！大概是我對這本書下的註解。

記得很多年前，在接受佛陀的教法之後的某一天。忽然想到一件事。就寫下了一句話。
與敵人共枕眠。

學佛學得什麼？很久以來一直觀察、反省。像我這樣福薄的人沒有機會親近善友善知識
常常必須面對貪嗔癡慢疑種種的擾動。我還有什麼是剩下來僅有而且是早就具有的。
在這麼多變動裡什麼是一直在那沒有離開的。

有一天我的感覺是『我仍然是我自己。只是不再那麼害怕了。』

如果要積極面對問題。只有一句可以說。盡己力！其他的都佈施出去了。
應該蠻難的。但是反正都來這世界了。做一做也無妨。不然會不會有一點不甘心呢 *_^