※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 不過我看完這兩本書之後…….不才合理懷疑外面自稱是唐密的在傳承上都有問
題!
> 還請說說看為什麼吧??
mont師兄
您好！可能小弟所說的您早就知道！以唐朝密宗傳承來說
，原本胎藏系與金剛系兩者原本是個自獨傳，到中國後還胎金
互授，開啟胎金兩部合流的基礎！此部份師兄您應該比小弟了
解才是！如果您有興趣，在佛化人生書局仍有絕版的文殊大藏
經，該系列中的密教部部份的經文內，有相關學者的論文與導
讀介紹，由那份論文內可以再去找到更多相關有關胎金合曼的
相關學界研究資料！
在廣義唐密來說，在胎藏界與金剛界是被視為不二，對不
起，或者應該是如此說：
胎金是被視為不二，然對於不二的觀點 日本高野山東
密與天台密有不同的主張：天台密是將蘇悉地法則以兩部不二
為旨趣之最深祕法，但問題是高野山東密宗家不承認！！此胎
金不二命題在廣義唐密系可是重要主題之一！
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=蘇悉地法
對不起下面小弟是就事論事，沒有批評其他宗派之義：
然西藏密宗系統，他們主張認為是所謂胎金兩部之更上的
部份就是必要進入無上瑜伽部，廣義唐密系統充其量是下三部
，外三部，為進入無上瑜伽部奠基礎！
末學上面供養師兄您小弟的管見，您的研究與實證在末學
之上，在本站就不便將您的底掀出，彼此相知就好！最後小弟
簡要的管見結語：
如果要先了解研究胎金合曼，應該先對於廣義唐密此傳承
胎金兩部在歷史上的流傳過程的歷史背景過程要先了解，再來
就要了解胎金不二此很重要的命題，此兩個是進入師兄您問題
很重要的兩個基礎！如此才能真正有討論研究胎金合曼的內義
之可能！
管見供參考！盼師兄海諒並指點！感恩喔∼∼
祝 平安 快樂
末學
阿魯比 敬上