※ 引述《purify (淨心)》之銘言：
>              阿羅漢和菩薩、佛都向著解脫道, 阿羅漢不入輪迴
> 
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> 問:
>   >     再者，《妙法蓮華經》【譬喻品】三車之喻的部分，也是明確提到了皆
可出火宅!
> 【化城喻品】的部分似乎是另外強調除了出火宅外，還要成佛為目的，不過並沒
有
> 說「阿羅漢只能向生死請長假，過八萬四千劫仍須回輪迴之列」這種話。
>     【信解品】也提到「得脫三界」，只不過「得脫三界」不是最終目的而已，
> 並沒有說必須再入輪迴的話。
>     不知「阿羅漢八萬四千劫後仍須輪迴」到底誰先說的呢??
> 

Sorry!這個問題在這回應是炒冷飯了，但是我還是覺得可以再思考看看，

涅槃經說一切眾生皆有佛性即使一闡提人也有佛性，也可以成佛，

阿羅漢是眾生也有佛性，以"能力"來說阿羅漢絕對有到彼岸不入輪迴的本事，但阿

羅漢不是佛。

那麼入了涅槃的阿羅漢能不能成佛呢？能?或是不能?我認為若不能，那則跟涅槃經

所說不同，若能，那是不是就得離開涅槃境再入生死，為了成佛行六波羅蜜，行菩

薩道，以願力再來，長假渡完了繼續朝成佛之路前進?

還是說阿羅漢在涅槃中不入輪迴也能示現成佛?

或是說阿羅漢入了涅槃就等同是佛，不解...

> 可出火宅!
> > 【化城喻品】的部分似乎是另外強調除了出火宅外，還要成佛為目的，不過並沒
> 有
> > 說「阿羅漢只能向生死請長假，過八萬四千劫仍須回輪迴之列」這種話。
> >     【信解品】也提到「得脫三界」，只不過「得脫三界」不是最終目的而已，
> > 並沒有說必須再入輪迴的話。
> >     不知「阿羅漢八萬四千劫後仍須輪迴」到底誰先說的呢??
> Sorry!這個問題在這回應是炒冷飯了，但是我還是覺得可以再思考看看，
> 涅槃經說一切眾生皆有佛性即使一闡提人也有佛性，也可以成佛，
> 阿羅漢是眾生也有佛性，以"能力"來說阿羅漢絕對有到彼岸不入輪迴的本事，但阿
> 羅漢不是佛。
> 那麼入了涅槃的阿羅漢能不能成佛呢？能?或是不能?我認為若不能，那則跟涅槃經
> 所說不同，若能，那是不是就得離開涅槃境再入生死，為了成佛行六波羅蜜，行菩
> 薩道，以願力再來，長假渡完了繼續朝成佛之路前進?
> 還是說阿羅漢在涅槃中不入輪迴也能示現成佛?
> 或是說阿羅漢入了涅槃就等同是佛，不解...

    這裡的「佛」性並不適合被解釋為成佛的那個位階的性....
    如果這樣解，那就是扼殺每個人的性向差異....
    再者，法華三車之喻在被解讀的時候似乎有一些被略讀的東西....
    那就是火宅之喻是「求三車」....最後得大白牛車....
    但不知道為何最後都被解讀成求大車這件事情....
    這種情況實在是很慘....

※ 引述《Chauo (照)》之銘言：
> Sorry!這個問題在這回應是炒冷飯了，但是我還是覺得可以再思考看看，
> 涅槃經說一切眾生皆有佛性即使一闡提人也有佛性，也可以成佛，
> 阿羅漢是眾生也有佛性，以"能力"來說阿羅漢絕對有到彼岸不入輪迴的本事，但阿
> 羅漢不是佛。
佛陀也說他是阿羅漢，所以阿羅漢和佛並非互斥的。應該是有些阿羅漢不是佛。
請參考一下精華區『關於善知識與聞法』/『阿羅漢，四沙門果』
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        只在此山中     雲深不知處