下面是一位密宗尚未深入的人，對於佛門密宗所產生的一些
疑問：老實說我坦言不是如何回答，是否本站的先進們能提
供個指點？請盡量成全，感恩！
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敝人一直以來，在心中存在著一個《不算小》的疑惑，也因此疑惑未 
解，而一直懷疑《密教》是否《真》為佛說！敝人相信，普天之下與 
我有相同困惑者應該不在少數，因此懇請諸《密教》弟子，若對此問 
題《知悉》者，能不吝獻寶，　在此先謝！ 

※註一：敝人並未《完全反對》密教教法，因此請不用質疑本人立 
場。 

※註二：請勿用推測、反問、責難等方式，因為那樣只會演變成無意 
義的《爭辯》，而不是在《討論》。 


問題如下： 
《密教》教主《大日如來》到底是以《何種方式》宣說《金剛頂 
經》、《密續》．．．．等諸密教經典的呢？ 

那些《法身佛》的《說法》，最後到底是如何變成《文字經典》的 
呢？ 

是以類似《靈媒》《乩童》．．．等方式再經由《凡人》記錄下來的 
嗎？抑或有其他方式呢？

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 下面是一位密宗尚未深入的人，對於佛門密宗所產生的一些疑問
> 問題如下：
> 《密教》教主《大日如來》到底是以《何種方式》宣說《金剛頂
> 經》、《密續》．．．．等諸密教經典的呢？
> 那些《法身佛》的《說法》，最後到底是如何變成《文字經典》的
> 呢？ 是以類似《靈媒》《乩童》．．．等方式再經由《凡人》記錄下來的
> 嗎？抑或有其他方式呢？

    就像相傳《華嚴經》是龍樹菩薩取自龍宮一樣，那麼華嚴是真是偽？
    我們只能就其中合於佛說法印部推於“合於佛說”。“大乘”經典
    的判定通用如此。

    再如，入定時得以去到諸聖之境甚或密嚴之國，像智者大師入靈山
    會一樣，這些境界外人無從得知。

    再如，電影“a beautiful mind”(影譯為美麗世界)那位諾貝爾經濟
    學獎得主始終有三個幻視人物伴著他，醫學上看他是精神分裂人，
    他無法合群，但他的理論對人群頁獻至鉅。

    密教部經典偽處自然不少，但是其中有很大部份可以印証，但看學者
    是否有信有願和是否有行了。
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數息樹邊身，難薄癡貪嗔
∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

請問老師，下面這一段末學真不知要如何回答對方，
請指點，感恩！！
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金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙 
理」。此名稱於密教中，所指有四： 

(一)指密教傳法之第二祖。 
密教係由大日如來傳金剛薩埵，金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執 
金剛之上首，乃大日經之對告眾，於大日經中多稱金剛手或祕密主， 
居於金剛法界宮。親蒙大日如來之教敕後，結誦傳持密乘，成為付授 
密法第二祖。釋尊入滅後七、八百年間，龍猛（龍樹）菩薩開南天鐵 
塔面受密乘，而得傳至人間。 
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

密教之創始，若如、此說！ 

則我們就沒有理由否定基督教之《上帝》創世論 
也沒有理由否定一貫道之《無極老母》創世論 
因為這三種宗教的《教主》產生方式，幾乎是同樣模式→如同神話。 

沒有人看過《上帝》，沒有人看過《無極老母》，也沒有人看過《大 
日如來》，然而這些不曾出現過的《聖者》，卻是各教的《教主》。 
而且都自稱自己是《創始者》。那麼哪兩位在說謊呢？ 

而這些信徒卻也不曾懷疑《傳話者是否會傳錯話》！ 
唉！眾生真是不可思議！ 



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以下節錄自《佛光大辭典》： 
一切佛菩薩等乃從大日如來法身所流出之別尊，各代表其別德，為一 
門之本尊，對於此，大日如來即是總德普門之本尊。 
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 

以上這一段，是否類似《上帝創世》與《無極老母創世》之論調呢？ 

提醒各位！ 
《創世論》是完全違背本師釋迦牟尼佛所說之《緣起論》的！

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> -----------------------------------------------------------
> 金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙
> 理」。此名稱於密教中，所指有四：
> (一)指密教傳法之第二祖。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 密教之創始，若如、此說！

  人名和經者相同是常有的事，不過那是互不相關。佛教的
  "祖"字觀念是魔說。世尊不言祖系。所以連最中土化的禪
  宗都廢了祖系了，奈何今人好的不學去學魔法？

  真言諸經裡所說的“金剛薩埵”指的是行真言法的不壞有
  情，語言音聲是“不壞法”(聲音一出來便無法更改)故名
  金剛，行者必需是“有情眾”(善心人類)故名薩埵。請參
  看諸經內容並要有指導教師導讀才能明白。用國文或熱狗
  解法終究是玩弄手指。

  因為金剛薩埵的定義如此，所以真言門行者一定是要能持
  真言的善心人類，所以若阿狗、若阿貓、若阿牛、若阿雞..
  不會是金剛薩埵。

> 則我們就沒有理由否定基督教之《上帝》創世論
> 也沒有理由否定一貫道之《無極老母》創世論
> 因為這三種宗教的《教主》產生方式，幾乎是同樣模式→如同神話。
> 沒有人看過《上帝》，沒有人看過《無極老母》，也沒有人看過《大
> 日如來》，然而這些不曾出現過的《聖者》，卻是各教的《教主》。
> 而且都自稱自己是《創始者》。那麼哪兩位在說謊呢？
> 而這些信徒卻也不曾懷疑《傳話者是否會傳錯話》！
> 唉！眾生真是不可思議！

  它們有它們的真理，名相不同，事理則一。會生氣的天神、
  會殺生的天神、愛享受的天神..種種神，世尊早有定義。
  它們是存在的，只是世尊明白告訴我們：那些也是無常。

  無神論者認為天下無神，那是各人自由，因為他沒看到神，
  也感受不到神，所以無神論。那種人是幸福的，因為他
  沒苦惱。我們祝福他永遠無苦惱。若是他有苦惱而不信神，
  那種人更幸福，因為他心中無人比他自己更可信，我們更
  要祝福他。

  疑和求知有時很難界定，但看各人慧根而已。

> 以上這一段，是否類似《上帝創世》與《無極老母創世》之論調呢？
> 提醒各位！
> 《創世論》是完全違背本師釋迦牟尼佛所說之《緣起論》的！

  世尊從未去管過別人如何創世，因為一砂一世界，各世界
  的創世者太多了，對某一世界的創世者而言，他是創世者，
  用遠觀的角度來看，那只是另一個緣起。

  人類可選擇依附某一宗教的神，但是那個自稱創了某世界
  的神他自己也是另一個神所創，如此往上 N+1..然後繞著
  一個圈圈打轉。

  若是人們能因有神而各自安心，不害生命，那才是好的。

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數息樹邊身，難薄癡貪嗔
∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

> 密教之創始，若如、此說！
> 則我們就沒有理由否定基督教之《上帝》創世論
> 也沒有理由否定一貫道之《無極老母》創世論
> 因為這三種宗教的《教主》產生方式，幾乎是同樣模式→如同神話。

先撇開經典的論述。
用一般的簡單輯來推論就可以否証這樣的命題。
論証不完整，完全是「聯想」來的。

從前題到結論必須有完整的論証，可是卻用含糊籠統的四個字
「如同神話」帶過，這會不會太過於過度推論？

提供比較不一樣的觀點，也是我最喜歡舉的一個例子：基督教是從佛教誕生的。
其理由基於一本書叫「耶穌行蹤成迷的歲月」。

這樣的說法，乍看之下簡直胡扯，可是這本書所做的考古和舉証卻讓不得不懷
疑基督教從佛門出，詳情請看本書。

或許，我們該問的是，創世論的產生背景為何？它是怎麼來的？而不是將兩個不
相干的命題「聯想」在一起成為一個有價值複合的預設立場的問題。

從哲學史的觀點而言，是從希臘那邊傳入中東的（還記得亞歷山大帝國嗎？）
至於中間怎麼一回事，不妨再問問哲學系的老師或者找書來看。

每個宗教都有神話。心理學大師榮格以為，「神話是人類共通原始意識的展現」
這或許能提供另一觀點，如果從這個觀點來看，或許人類並不是那麼的愚蠢。

今天我們會批評神話的荒謬，也是經過歷史的積累而來，從十二世紀文藝復興開始
到十七、十八世紀的啟蒙運動和「除魅」運動，科學的興起讓懷疑教會統治人世間
的正當性，如果沒有這樣的思潮和運動，或許我們還會相信「地球是宇宙的中心」
、「盤古是開天辟地的創始者」或者「蒼天當死，黃天當立」等諸如此類。

那麼，一定會不斷地追問，宗教的意義何在？

或許應該將這門宗教的整個價值放在自己的人生脈絡來看，究竟這門宗教對您的意
義何在？是逃避現實的所在？是精神上鴉片？是無情世界的良心？還是你安身立命
的處世的原則？……等等諸如類，問也問不完的問題。

再回頭想想，也許有不一樣的答案。