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請問... |
#1 |
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讓心更柔軟~
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請問網路上哪裡可以找到大蒙山及放焰口的經文內容??
Wed Mar 5 15:16:15 2003
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Re: 請問... |
#2 |
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邱大剛
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※ 引述《yumi (讓心更柔軟~)》之銘言：
> 請問網路上哪裡可以找到大蒙山及放焰口的經文內容??
CBETA 就可以啦。就是《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》
（或名《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》）。
以下錄自中華佛教百科全書，提供作參考:
焰口
又稱瑜伽焰口、放焰口。係根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的一種
佛事儀式。經中說︰佛在迦毗羅城尼具律那僧伽藍，為諸比丘並諸菩薩說法。
爾時阿難獨居閑靜處習定。至夜三更，有一餓鬼，名曰焰口。於阿難前說（大
正21•464c）︰「卻後三日汝命將盡，即便生此餓鬼中。」阿難心大惶怖，疾
至佛所，陳說此事，並乞示教。時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，
謂誦之即能免餓鬼苦，福壽增長。修此法時，於一切時，取一淨器，盛以淨水
，置少飯●及諸餅食等，右手按器， 誦陀羅尼七遍，然後稱多寶、妙色身、
廣博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作布施。若施婆羅門仙，
即誦此陀羅尼二七遍，投於淨流水中。若誦三七遍，奉獻三寶，則成上味奉獻
供養。
此法的傳來，最初是唐武后時實叉難陀譯《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》一
卷和《甘露陀羅尼咒》一卷。面然就是焰口的異譯。其《救面然餓鬼陀羅尼神
咒經》中所說真言名變食真言。《甘露陀羅尼咒》所說真言名甘露真言。謂取
一掬水，咒之十遍，散於空中，即成甘露。其後不空三藏譯出《救拔焰口餓鬼
陀羅尼經》，與實叉難陀所譯同本。不空又譯出《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口
儀軌經》、《瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由》（即前《儀軌經》前半起源
分別行）、《施諸餓鬼飲食及水法》。日本所傳尚有唐•跋馱木阿譯《施餓鬼
甘露味大陀羅尼經》。不空譯《瑜伽集要救阿難陀羅尼儀軌經》中的行法次第
是︰(1)破地獄真言，(2)召餓鬼真言，(3)召罪真言，(4)摧罪真言，(5)定業
真言，(6)懺悔真言，(7)施甘露真言， (8)開咽喉真言，(9)七如來名，(10)
發菩提心真言，(11)三昧耶戒真言，(12)施食真言，(13)乳海真言，(14)普供
養真言，(15)奉送真言。自此以後施餓鬼食便成為修密法者每日必行的儀式。
日本入唐求法諸家曾攜回有關施食餓鬼的儀軌。空海著《祕藏記》中曾解釋施
餓鬼法中五如來義。安然《八家祕錄》有〈施餓鬼法〉，列諸家將來經軌八部
。但是在中國卻由於唐末五代之亂，隨著密教失傳而施食一法也失傳了。
宋代諸師對於施食一法是不夠了解的。在遵式《金園集》中有施食正名、
施食法、施食文、施食觀想諸篇。其法並非密教儀軌，只是取經中真言，附以
台宗觀想而已。其《施食正名》中說（卍續101•236上）︰「今吳越諸寺多置
別院，有題牓水陸者（中略），有題斛食者（中略），有題冥道者。」斛食是
指焰口施食。冥道是唐代的冥道無遮大齋，也是密教行法的一種。水陸是宋代
興起的儀式。此三者在 當時是混同著而無所區分的。宗曉有《施食通覽》一
卷，首載《救面然餓鬼經》二譯，次錄《涅槃經》佛化曠野鬼神緣、《鼻奈耶
雜事律》佛化魔子母緣及《寶雲經》中比丘乞食分施鬼畜文，次集諸家關於施
食及水陸齋會之文。其中有仁岳〈施食須知〉一篇，也以為施曠野鬼神，施鬼
子母救拔焰口餓鬼同是施食。《釋門正統》卷四〈利生篇〉也同此說。可見宋
代諸家對於焰口施食曾企圖恢復而未得其道。
藏經中有《瑜伽集要焰口施食儀》一卷，未註譯人。就其中真言譯音所用
字考之，應是元人所譯。其次第與不空譯《救阿難陀羅尼焰口儀軌經》相同，
其前增有三歸、大輪明王咒、轉法輪菩薩咒、三十五佛、普賢行願偈、運心供
養、三寶施食、入觀音定，然後方破地獄。而後增尊勝真言、六趣偈、發願迴
向偈、吉祥偈、金剛薩埵百字明、十類孤魂文、三歸依贊。從此瑜伽施食之法
得以復興。
明代，由於諸家傳承不一，各自以意增益，遂又形成雜亂。今所知者明代
行法有《瑜伽焰口施食科儀》。其後天機禪師刪其繁蕪，成為《修習瑜伽集要
施食壇儀》。世簡稱為《天機焰口》。天台靈操為之註，名曰《修習瑜伽集要
施食壇儀應門》二卷。其中唯召請孤魂文不同。蓮池袾宏又因《天機壇儀》略
加參訂，名曰《修習瑜伽集要施食壇儀》，略名《瑜伽集要施食儀軌》，並為
之註，名《施食補注》。清•康熙三十二年（1693）寶華山釋德基又因袾宏本
略加刪輯，名為《瑜伽焰口施食集要》，世稱《華山焰口》。乾隆六年（1741
）寶華山釋福聚又因之作《瑜伽施食儀觀》。此外又有康熙十四年（ 1675）
釋寂暹著《瑜伽焰口注集纂要儀軌》。康熙二十二年刊《修習瑜伽集要施食儀
軌》的跋文中說（卍續104•934下）︰「稟受師承不出一家，遂併流通經本大
相逕庭。紛紜彼此，莫知適從。」清代佛寺流行的「焰口」，多為「天機」和
「華山」兩種。（周叔迦）
--
悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
∼訪古月師•娥嵋道人
☆歡迎光臨:
Fri Mar 28 01:30:53 2003
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請問... |
#3 |
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莎玲 ...
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有一部經 叫一切金剛部羯磨曼拏羅 有一段經
爾時金剛藏菩薩摩訶薩。說自寶祕密法
為利一切有情故 即與佛身自和合
由是破壞於他心 此中無罪亦無染
很好奇 要怎麼與佛身自和合 !!
ㄛ對了 最重要的是 要怎麼破壞 ???
不過要是沒人知道就當我亂問好了 ...
Sat May 3 10:40:40 2003
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請問... |
#4 |
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觀心自在自在無礙
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怎樣才能甘願接受好朋友的建議？怎樣才會甘願
，明明知道對方的誠心誠意的....
請問逆行菩薩為了幫助很機車的人，是不是要變
得比她機車才有辦法，很皮的 the same...
--
[1;38m戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論 BudaSitting
◆ 修改: 04/02/22 22:23:40 <203.133.94.129>
◆ 修改: 04/02/22 22:24:59 <203.133.94.129>
◆ 修改: 04/02/22 22:26:16 <203.133.94.129>
Sun Feb 22 22:20:40 2004
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Re: 請問... |
#5 |
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六度
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※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> 怎樣才能甘願接受好朋友的建議？怎樣才會甘願
> ，明明知道對方的誠心誠意的....
方法1: 仔細思考以下事實：既然都認同對方是誠心建議了，那為何
仍不心甘情願？
方法2: 若方法1 暫時做不到，就請對方用寫下來的，等哪天真的忍
不住好奇心了（這能殺死貓，威力甚強），只好心甘情願去
看
> 請問逆行菩薩為了幫助很機車的人，是不是要變
> 得比她機車才有辦法，很皮的 the same...
Sun Feb 22 22:38:26 2004
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Re: 請問...
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#6 |
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我愛死小白了 =_=|||
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《arkii.bbs@cbs.ntu.edu.tw (觀心自在自在無礙)》之銘言：
: 怎才能甘願接受好朋友的建議？怎樣才會甘願，
: 明明知道對方的誠心誠意的...
: 請問逆行菩薩為了幫助很機車的人，是不是要變
: 得比她機車才有辦法，很皮的 the same...
因為心被障了，
所以才會無法接受建議，
一個修佛的人，連基本的：
「諸惡莫為，諸善奉行」
都做不到的話，
就先把持咒練到不可思議就好了，
建議持般若波羅蜜多心經。
我的做法是先讀誦，再背誦，再心誦。依序漸進。
雖說這看似浪費時間，但對連自心都無法調伏的人是有用的。
調伏自心是第一步。
當然讓他自己吃點苦頭也是有用啦......
但是我們沒有大智慧，一不小心反而讓他生出惡見不是更糟？
建議不要這樣做，這要因時因地因人，不能試看看的。
Mon Feb 23 12:29:19 2004
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Re: 請問... |
#7 |
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觀心自在自在無礙
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※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《arkii.bbs@cbs.ntu.edu.tw (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> : 怎才能甘願接受好朋友的建議？怎樣才會甘願，
> : 明明知道對方的誠心誠意的...
> : 請問逆行菩薩為了幫助很機車的人，是不是要變
> : 得比她機車才有辦法，很皮的 the same...
ㄛ，你誤解了，最重要我懷疑對方人品，所以
才不會想聽，不甘願大概講重了 :Q
不過基於物與類聚的原理，這是晚輩要反省的
，業障深重，只好慢慢反省，想到就反省嘍。
> 因為心被障了，
> 所以才會無法接受建議，
> 一個修佛的人，連基本的：
> 「諸惡莫為，諸善奉行」
> 都做不到的話，
> 就先把持咒練到不可思議就好了，
> 建議持般若波羅蜜多心經。
> 我的做法是先讀誦，再背誦，再心誦。依序漸進。
> 雖說這看似浪費時間，但對連自心都無法調伏的人是有用的。
> 調伏自心是第一步。
> 當然讓他自己吃點苦頭也是有用啦......
> 但是我們沒有大智慧，一不小心反而讓他生出惡見不是更糟？
> 建議不要這樣做，這要因時因地因人，不能試看看的。
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[1;38m戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律
Mon Feb 23 13:17:50 2004
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Re: 請問...
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#8 |
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我愛死小白了 =_=|||
發信站:
批踢踢實業
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※ 引述《arkii.bbs@cbs.ntu.edu.tw (觀心自在自在無礙)》之銘言：
: ㄛ，你誤解了，最重要我懷疑對方人品，所以
: 才不會想聽，不甘願大概講重了 :Q
: 不過基於物與類聚的原理，這是晚輩要反省的
: ，業障深重，只好慢慢反省，想到就反省嘍。
恭喜你，你的方向沒有錯，
能反省多少就反省多少肯定沒錯，
如果不能聽進去，其實說真的也不能勉強，
先從持咒做起最踏實也最不會倒錯。
只是懷疑他的人品的話.......
大可以思考他的動機，
如果是為你好，聽之何妨。
如果是動機不良，
那就避之為上。
如果就只是不想聽.......
還是來持咒吧。
Mon Feb 23 18:42:16 2004
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Re: 請問... |
#9 |
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觀心自在自在無礙
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※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《arkii.bbs@cbs.ntu.edu.tw (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> 恭喜你，你的方向沒有錯，
> 能反省多少就反省多少肯定沒錯，
> 如果不能聽進去，其實說真的也不能勉強，
> 先從持咒做起最踏實也最不會倒錯。
> 只是懷疑他的人品的話.......
> 大可以思考他的動機，
> 如果是為你好，聽之何妨。
嗯，你說的晚輩覺得很對，也比較能了解怎麼作
才能有好辦法來想，怎樣才能和好的生活環境與人
群物以類聚。其實不思考也是種辦法，可以直接選
擇其它方法，逐漸遠離。
--
兩句話(還要比個勝利的姿勢)凍一輩子，符合兩句話解凍，
還要再說。
理智的人是不講☆話的☆
~~~小劫貝華丸~~~
Mon Feb 23 19:30:56 2004
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Re: 請問... |
#10 |
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唯心所現
發信站:
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※ 引述《XDupdate (XD)》之銘言：
: 小弟我剛剛要帶魚回家的時候
: 因為對於路不熟悉 於是就緊跟在朋友後面
: 但他們又騎得太快 我只能加速去追他們
: 一路上又癲波不平
: 加上騎得快 又要注意路況
: 所以一時疏忽自己有帶魚在車上
: 等到庭紅綠燈的時候
: 才發現到 裝魚的杯子不見了>.<
: 袋子 裡面只剩下三條魚 沒水>.<
: 因此 魚被車子壓扁的押扁 乾死的乾死
: >.< >.< >.< >.< >.< >.<
: 現在的心情非常沉重 覺得很對不起他們
: 但是又不知道怎麼辦才好
: 雖然在神桌面前拜了又拜
: 雖然唸阿彌陀佛唸了又唸
: 但是現在還是望不了那件事 >Q<
: 請問各位前輩 小弟我能夠做什麼呢???
: 心理面真的很亂
: 感謝回答......
您為他們念佛,也就已經盡了您能力範圍內最大的力量了.
況且您此時念佛之心極其懇切,確實是以真誠心,慈悲心來念佛,即此心必能與佛相應,
則功效自又非浮泛散亂之念佛可比.這些眾生雖遭此一劫,但由您至心為其念佛迴向,其
或即仗此功德,蒙佛慈力加被,而得生善道,所以您也莫再憂心了.若仍覺放不下,可再
為其念佛若干而迴向之,如此亦自他俱蒙利益.
Mon May 3 08:09:12 2004
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Re: 請問... |
#11 |
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我愛死小白了 =_=|||
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※ 引述《asahi.bbs@ptt.cc (唯心所現)》之銘言：
> 您為他們念佛,也就已經盡了您能力範圍內最大的力量了.
> 況且您此時念佛之心極其懇切,確實是以真誠心,慈悲心來念佛,即此心必能與佛相應,
> 則功效自又非浮泛散亂之念佛可比.這些眾生雖遭此一劫,但由您至心為其念佛迴向,其
> 或即仗此功德,蒙佛慈力加被,而得生善道,所以您也莫再憂心了.若仍覺放不下,可再
> 為其念佛若干而迴向之,如此亦自他俱蒙利益.
下次不要再犯同樣的過失應該就是對牠們的回饋了。
Mon May 3 09:15:48 2004
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請問... |
#12 |
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adelailly
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您對中道不執兩邊有什麼看法 ?..
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.★*★.
.★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定 ★
. *★ * * ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處 ..... ˙ .
Tue Oct 26 15:52:37 2004
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Re: 請問... |
#13 |
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宸
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※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> 您對中道不執兩邊有什麼看法 ?..
請問沒有兩邊的時候，中道在哪裡?
2004年10月26日 21:22:53 星期二
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Re: 請問... |
#14 |
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灰色馬桶
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※ 引述《angel904061 (宸)》之銘言：
> ※ 引述《Chosen (adelailly)》之銘言：
> > 您對中道不執兩邊有什麼看法 ?..
> 請問沒有兩邊的時候，中道在哪裡?
末學個人覺得,這是個邏輯的死胡同
舉凡人類的思維,語言.. 都是用相對的方式來表示
兩邊就是俗數法(世俗法,世俗觀,邏輯觀...)
如果說中道是在兩邊之間取"平衡點",那麼中道仍落於兩邊
結果只是兩邊裡的另外兩邊
舉個例子,如果畫中的人像突然走了出來...
那麼我們可以說他從平面中體悟了高度了,而從中解脫出來
所以長寬是兩邊,而高度是不同於兩邊的中道,但卻也不離於兩邊
因此認為佛法裡的中(正)道不執(落)兩邊,可能是比較進階的議題
總不能說,好心做一些壞心做一些..就是中庸之道?
Tue Oct 26 22:30:18 2004
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Re: 請問... |
#15 |
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無法法亦法
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言：
: ※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之銘言：
: : 您對中道不執兩邊有什麼看法 ?..
: 有看法不就落二邊了嗎?
: = ="
: 体悟到中道的人怎麼還會去回答你這個問題?
: 不如改個方式問吧~
: 執與不執的界限很模糊...
: 知道的人知道...何為中道但很難解釋
: 不知道的人聽到後都還是覺得那是"執"
可參考「六祖壇經」的「付囑品」。
Tue Oct 26 15:32:34 2004
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Re: 請問... |
#16 |
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佑佑
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※ 引述《anaydh.bbs@ptt.cc (無法法亦法)》之銘言：
> : 有看法不就落二邊了嗎?
> : = ="
> : 体悟到中道的人怎麼還會去回答你這個問題?
> : 不如改個方式問吧~
> : 執與不執的界限很模糊...
> : 知道的人知道...何為中道但很難解釋
> : 不知道的人聽到後都還是覺得那是"執"
> 可參考「六祖壇經」的「付囑品」。
喔~ 中道 嗯 看看佛像吧 或許你可從中體會為何耳門最圓通 有感覺再來回覆
吧
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Re: 請問... |
#17 |
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ammon
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※ 引述《angel904061 (宸)》之銘言：
> > 您對中道不執兩邊有什麼看法 ?..
> 請問沒有兩邊的時候，中道在哪裡?
點的好, 只是轉了半藏, 難免被譏
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請問... |
#18 |
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adelailly
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如果一直如兩個佛不一樣的心願, 兩個佛會不會打起來 ?
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.★*★.正見 正志 正語 正業 正命 正方便 正念 正定 ★
. *★ * * ★ 緣無明行 緣行識 緣識名色 緣名色六處 ..... ˙ .
Thu Mar 24 12:36:32 2005
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Re: 請問...
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#19 |
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憶父母恩，念師恩
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《Chosen.bbs@cbs.ntu.edu.tw (adelailly)》之銘言：
: 如果一直如兩個佛不一樣的心願, 兩個佛會不會打起來 ?
不會。
為什麼？
理由很簡單，
因為佛菩薩沒有「我執」。
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金錢力量雖大卻生不帶來死不帶走
緊握著雙拳的人何時能鬆開手
－－ 宋岳庭
Thu Mar 24 09:45:15 2005
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請問... |
#20 |
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danies
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請問一下...
無形的冤親債主跟在身邊..
你明白她不會傷害你..
假設是讓你以分期付款的方式去承受痛苦
而你自己本身有在誦經回向..
偶爾誦經念頭不清淨或不專心的時候她還會提醒你..
你在生命最脆弱的時候她也沒有取你性命..
那我還是要如實的去承受我的業障病....
降子對我已經算是很寬容了..
請問有人也曾經遇過這樣的情況嗎?
Thu Aug 11 21:06:09 2005
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Re: 請問... |
#21 |
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巫師
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※ 引述《danies (danies)》之銘言：
> 請問一下...
> 無形的冤親債主跟在身邊..
> 你明白她不會傷害你..
> 假設是讓你以分期付款的方式去承受痛苦
> 而你自己本身有在誦經回向..
> 偶爾誦經念頭不清淨或不專心的時候她還會提醒你..
> 你在生命最脆弱的時候她也沒有取你性命..
> 那我還是要如實的去承受我的業障病....
> 降子對我已經算是很寬容了..
> 請問有人也曾經遇過這樣的情況嗎?
請它證明一下它就是您的冤親債主，難道路上隨便一個人告訴您您前世欠它
錢，您就馬上還？
--
偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Thu Aug 11 21:25:37 2005
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Re: 請問... |
#22 |
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danies
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《danies (danies)》之銘言：
> > 請問一下...
> > 無形的冤親債主跟在身邊..
> > 你明白她不會傷害你..
> > 假設是讓你以分期付款的方式去承受痛苦
> > 而你自己本身有在誦經回向..
> > 偶爾誦經念頭不清淨或不專心的時候她還會提醒你..
> > 你在生命最脆弱的時候她也沒有取你性命..
> > 那我還是要如實的去承受我的業障病....
> > 降子對我已經算是很寬容了..
> > 請問有人也曾經遇過這樣的情況嗎?
> 請它證明一下它就是您的冤親債主，難道路上隨便一個人告訴您您前世欠它
> 錢，您就馬上還？
其實若要細說前因後果..
真的是複雜難解..
我只能說我是走偏了..
心魔引來外魔..
導致身心受創,差點無法回復到正常的生活
只是在剛開始的時候,真的是體驗到何謂[生不如死]的感受
求生不得,求死不能,末學是靠著父母尚在世責任未了的意志力支撐存活下去
只記得當時連不小心殺了螞蟻都會令自己感到萬分恐懼
也曾經人介紹去求師父解決..
但仍是治標不治本,無法徹底解決自身的問題
後來末學只有靠自己的意志力每天誦經回向..
加上曾在大慈大悲觀世音菩薩面前立過願...
願將自己所有福德與修行所累積功德全部迴向給自身的冤親債主..
直到他們往生西方極樂世界為止..
後來情況也是每天一點一滴,一絲一毫的慢慢好轉..
大概已過了三年多的時間吧!!
現在已經回復至身心健全的狀態..
雖然病苦還在,但是比起剛開始摧人心神日夜折磨的狀態要好上千百倍
而我的冤親債主現在對我也沒有傷害或敵對的意思
有時候在自身疲累沮喪的時刻,無意看到一些激勵人心的文字語句
無形的冤親債主還會有所反應,要我振作起來..
其實現在末學的生活情況很好..
各方面都算順遂..
只是或許前世或無量劫所種下的因..
必須要靠今生努力修行去償還了..
南無阿彌陀佛
Sat Aug 13 11:38:41 2005
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Re: 請問... |
#23 |
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danies
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※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《danies (danies)》之銘言：
> > 請問有人也曾經遇過這樣的情況嗎?
> 我一直記得仁兄是在提倡頌念楞嚴咒的大力護持者（如果我沒記錯的話）�
對不起,我並不是你所認知的那位仁兄..
> 如果我們如實持頌楞嚴咒，照理講不該遇到這種事才對。
> 因此，是不是回頭再檢視一下自身是否有三皈？是否有受戒？若有受戒，
> 是否持戒清淨……等等。而遇到這種情形，通常都是建議拜懺，懺身、口
> 、意所造之諸惡業，也唯有真誠，並努力拜懺，必日起有功，請深信佛菩
> 薩們的大悲願力。
> 祝
> 身心安泰
末學有受三皈,但沒有受戒..
末學現在的生活除了像一般人正常工作外..
在早上會花將近一小時的時間作早課(除了遇到不方便或自身無法控制的因素外)
末學學佛至目前感到身心平靜
雖身有苦疾,但已將之融入生活上的一部份..
末學不會怨也不會想逃避..
因為此世不受未來世還是要承擔
末學並沒有遇到拜懺的因緣
也許以後有機會會遇到..
感謝大德的建議..
末學銘感在心..
祝大德..
早成佛道..
Sat Aug 13 11:53:03 2005
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Re: 請問... |
#24 |
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cathy
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※ 引述《danies (danies)》之銘言：
> 對不起,我並不是你所認知的那位仁兄..
> 末學有受三皈,但沒有受戒..
> 末學現在的生活除了像一般人正常工作外..
> 在早上會花將近一小時的時間作早課(除了遇到不方便或自身無法控制的因素外)
> 末學學佛至目前感到身心平靜
> 雖身有苦疾,但已將之融入生活上的一部份..
> 末學不會怨也不會想逃避..
> 因為此世不受未來世還是要承擔
> 末學並沒有遇到拜懺的因緣
> 也許以後有機會會遇到..
> 感謝大德的建議..
> 末學銘感在心..
> 祝大德..
> 早成佛道..
我個人強烈建議拜懺
看您的描述, 和我自己的情況及經驗很是雷同
身體的病苦, 生活受影響, 身心俱疲...etc
雖然我沒感覺, 也沒想過是"冤親債主"的問題
不過卻也是會好像有人在一旁打氣加油的感覺(可是我都解讀成是龍天護法鬼神來加油)
我自己感覺幾次最大的進步, 都有"事件"可循
第一次是在家"自誓皈依", 第二次是拜懺一段時日之後, 最近一次是地藏戒壇建立之後
剛開始拜懺/禮佛時, 簡直痛苦不堪(很嚴重吧), 頭一磕下去眼睛就花了,要窒息一樣
睡覺被壓(學佛之前從沒發生過), 夢中一直被逼著玩"無盡的任務" Q_Q
可是就一直堅持下去, 然後到有一天, 不知不覺拜了一個小時, 卻只是小喘
到現在, 拜懺開始變成一件開心的事, 有時拜著拜著好像高興得要飄起來
也不知道自己在高興什麼....
可是, 真的是很高興啊, 有時都拜懺完都好像看到菩薩點頭對我微笑
說我是乖孩子哩 ^_____________________^
當然, 之前更多的是拜懺拜到跪地痛哭, 不能自己........
不要說沒有拜懺的因緣啊, 今天若您有緣看到我寫這一堆拉拉雜雜的東東
表示咱們有緣囉~~ 那我趕快偷偷告訴你
快按下本板精華區, 馬上就可以找到拜懺儀軌喔~
每天15分鐘, 幸福快樂一輩子 <(￣︶￣)/
祝 法喜充滿
Sat Aug 13 16:13:01 2005
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Re: 請問... |
#25 |
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danies
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※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 喔喔，對不起，那我搞錯了。
> > 末學有受三皈,但沒有受戒.
> 既然有受三皈，是否應該找個時間，回去探望您的師父？
> 詢問您師父的意見？也許您師父會給您一些有用的建議。
> 做早課真的不錯，但不知您的早課的內容是什麼？大抵而
> 言，佛門課誦本是一般我們早課的內容，這裏頭有楞嚴咒
> 、大悲咒和十小咒和心經。
> 我比較建議從一般的佛門課誦本入手，但若自覺現狀很好，
> 那麼，也不必改變，等有一天想從佛門課誦本入手，再來
> 好了。
> 另一方面，可以加誦藥師琉璃光如來本願功德經，藥師如
> 來及藥師藥叉十二神將願力和威神力不可思議，自當對您
> 有所助益。
> 另聖嚴法師的戒律學綱要，能有助於您對戒律的認識，而
> 早日受戒持戒，有助於免犯身、口、意三方面的惡業，若
> 能進一步行十善則更佳。
> 祝
> 早成佛道
感謝大德建議...
末學現在每天早上持誦地藏王本願經一部及普門品..
雖然偶爾會感覺身心不適期望趕快脫離苦痛..
但是還是會努力堅持下去至業力消盡為止..
我曾經問過師父身邊是否有無形的靈在跟隨..
師父回答說沒有,說我身邊很清淨
完全沒有任何鬼神在身邊..
之前遇過一位有陰陽眼的女孩子..
也是曾詢問過他..
他也是回答完全沒有看到..
末學猜想或許是末學自身的業力所幻化出來的現象..
想想就連目犍蓮尊者都逃不過宿命的業障..
更何況是修道尚淺,業障深重的末學呢?
以前聽師父講經曾提過..
要修持經典最好一門深入...
不然持誦太多經典反而會讓自己混亂..
末學現在專心持誦地藏經與普門品..
也明白藥師如來經典的威神力無與倫比
但是末學相信大慈大悲地藏王菩薩與大慈大悲觀世音菩薩
會解救末學脫離苦難,只是神力抵不過業力..
該受的末學還是必須去受,該還的末學還是必須去還..
佛菩薩能在末學身邊護持讓末學能有機會去誦經迴向
末學已經深感萬幸..
也感謝大德對末學的關心..
末學會努力去修持且盡力落實於生活當中..
並祝大德
早日開悟證果
南無阿彌陀佛
Sat Aug 13 20:28:14 2005
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Re: 請問... |
#26 |
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danies
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※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
>
> 我個人強烈建議拜懺
> 看您的描述, 和我自己的情況及經驗很是雷同
> 身體的病苦, 生活受影響, 身心俱疲...etc
> 雖然我沒感覺, 也沒想過是"冤親債主"的問題
> 不過卻也是會好像有人在一旁打氣加油的感覺(可是我都解讀成是龍天護法鬼神來加油)
> 我自己感覺幾次最大的進步, 都有"事件"可循
> 第一次是在家"自誓皈依", 第二次是拜懺一段時日之後, 最近一次是地藏戒壇建立之後
> 剛開始拜懺/禮佛時, 簡直痛苦不堪(很嚴重吧), 頭一磕下去眼睛就花了,要窒息一樣
> 睡覺被壓(學佛之前從沒發生過), 夢中一直被逼著玩"無盡的任務" Q_Q
> 可是就一直堅持下去, 然後到有一天, 不知不覺拜了一個小時, 卻只是小喘
> 到現在, 拜懺開始變成一件開心的事, 有時拜著拜著好像高興得要飄起來
> 也不知道自己在高興什麼....
> 可是, 真的是很高興啊, 有時都拜懺完都好像看到菩薩點頭對我微笑
> 說我是乖孩子哩 ^_____________________^
> 當然, 之前更多的是拜懺拜到跪地痛哭, 不能自己........
> 不要說沒有拜懺的因緣啊, 今天若您有緣看到我寫這一堆拉拉雜雜的東東
> 表示咱們有緣囉~~ 那我趕快偷偷告訴你
> 快按下本板精華區, 馬上就可以找到拜懺儀軌喔~
> 每天15分鐘, 幸福快樂一輩子 <(￣︶￣)/
> 祝 法喜充滿
感謝cathy大德的回應..
末學自身因尚未有拜懺的因緣
所以不甚明白拜懺的儀式
但末學每天有在佛堂前跪拜頂禮..
也在佛菩薩面前誦經迴向..
雖然沒有特別的儀式規則..
但末學相信佛菩薩會見證末學所修持的一切
也會為末學排除諸多苦難與障礙..
大德所提到的拜懺儀式 ..
末學也會去詢問或查詢..
只是末學目前迫於生活忙碌..
只能利用自身空閒時間才有機會深入了解..
相信大德今日牽引的因緣..
會對末學日後的修行有莫大助益..
感謝大德的指示..
並祝..
早日見性成佛...
南無阿彌陀佛...
Sat Aug 13 20:46:11 2005
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