我只是初入佛門而已...
                                                                       
剛剛接觸到一些佛菩薩的「心咒」，
知道有各經文中世尊或佛菩薩們所傳授的梵咒，
                                                                         
而藏傳佛教似乎也發展出另一套系統的藏咒，而
且也蠻普遍的，CD中常看到。
                                                                         
那，藏咒和梵咒有什麼異同的地方嗎??

※ 引述《Dylan (Dylan)》之銘言：
> 我只是初入佛門而已...
> 剛剛接觸到一些佛菩薩的「心咒」，
> 知道有各經文中世尊或佛菩薩們所傳授的梵咒，
> 而藏傳佛教似乎也發展出另一套系統的藏咒，而
> 且也蠻普遍的，CD中常看到。

    您好喔，不曉得能不能請您先舉例一下？


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:      在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:有兩道白白的長眉能蓋住我的眼睛，這樣我能隨
                             時看來都像是在打瞌睡。 

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 我只是初入佛門而已...
> > 剛剛接觸到一些佛菩薩的「心咒」，
> > 知道有各經文中世尊或佛菩薩們所傳授的梵咒，
> > 而藏傳佛教似乎也發展出另一套系統的藏咒，而
> > 且也蠻普遍的，CD中常看到。

>     您好喔，不曉得能不能請您先舉例一下？

ㄛㄛ,好的.
例如「藥師佛心咒」,在《藥師經》中,世尊說出來的梵咒是「南無薄伽伐帝 毗殺社
 窶嚕薜琉璃......」;而藏咒則是「嗲雅他 唵 貝卡傑 貝卡傑 瑪哈貝卡
傑.....」. 似乎藏咒有他自己發展出的一套系統. 像「地藏菩薩滅定業真言」也
是. 是不是藏傳佛教有他自己另一套系統呢?

※ 引述《Dylan (Dylan)》之銘言：
> 我只是初入佛門而已...
> 剛剛接觸到一些佛菩薩的「心咒」，
> 知道有各經文中世尊或佛菩薩們所傳授的梵咒，
> 而藏傳佛教似乎也發展出另一套系統的藏咒，而
> 且也蠻普遍的，CD中常看到。
> 那，藏咒和梵咒有什麼異同的地方嗎??
善士惠鑒：
　　您好！管見供參考：
　　其實沒有什差別！！
　　藏語的佛經咒也還是當初由梵語翻譯過去！這樣
解說您就懂了：
　　同樣的古梵文的藥師真言：
　　唐朝的時後以用漢字來代表音譯該咒
　　後西藏也在唐時制出其文字，西藏文字主要是以仿類
梵語，只是字形方面的不同！！如果您將古梵語悉曇字
母與藏文字母兩者對比發現：
　　原來兩者發音相同：只是字形不同而已！！

　　當明白此後那善士您原問題就很容易回答：

　　比方藥師真言：
　　古梵文版與藏譯版發音都完全一模一樣　差別只是在於
所用的字母！

　　而善士您當前只是對於古梵語悉曇字母尚未去接觸了解
，而是由國語普通話的譯字來看問題，您看到由藏語流的藥
師咒用現代國語普通話版本，而您另一個所提到的版本那是
唐朝版的譯音，唐音與現代的語音有些的變化，一般人容易
犯了用當時的主流語音或者是地方方言去看漢字讀該真言咒
語，是故才會容易產生善士您所提問的問題！！

　　還有一點末學善意分享：
　　藏音發音與古梵文還是有些的音韻上的小差異，所以請
原諒末學可能會比較專業的方式回應您：

　　以善士您所舉的藥師真言來說：
　　如果善士您所提到的唐音漢譯版的藥師真言（也就是一般
十小咒所長見到的版本）漢字板的古梵語悉曇原文找出：
　　同時也將藥師真言的用西藏字母的音譯版：
　　善士您可以將西藏字母的藥師真言版，由該真言中的
西藏字母逐一與悉曇字母對應，您就必然會發現一個事實：

　　原來藏語版的藥師真言與悉曇版的藥師真言完全是
一模一樣！！

　　其他的佛門經咒的漢譯與藏譯問題，善士您可以自行類
推！末學就不再多言！不過有一點也先聲明：
　　同一個真言陀羅尼的翻譯，是有可能會出現漢音譯版與
藏音譯板的字音有些小差別！不是多一字要不就是少一字
　要不就是斷句可能會有些的小小不同！！！

　　最後末學善意介紹您一本古梵語悉曇入門好書：
　　由全佛出版社所出版的林光明老師所寫的書　
＜＜悉曇入門＞＞，林老師是當前海峽兩岸悉曇學的權威
，林老師那本書除了介紹古梵語悉曇字母，也有附帶介紹
西藏字母與悉曇字母兩者對應！！您去看該表就自然懂末
學本文上面所說的意思！！林老師那本書並不難學！！國
三程度的學生就可以學了！！

　　管見供參考！！

　　願　福慧雙修
　　　　　　　　　　　　　　末學
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益貓　敬上

真的耶,我之前沒有發現,其實我舉的藏咒跟梵咒中的本咒部分很相似,也可以配對起
來呢~!
原來藏咒是把梵咒中的前咒省略,直接提出本咒部分了.

梵咒: 怛姪他 唵 毗殺逝 毗殺逝 毗殺社 三沒揭帝 娑訶
藏咒: 嗲雅他 唵 貝卡傑 貝卡傑 瑪哈貝卡傑 喇雜 沙穆嗯 揭帝 娑訶

感恩貓師兄^^

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> > 我只是初入佛門而已...
> > 剛剛接觸到一些佛菩薩的「心咒」，
> > 知道有各經文中世尊或佛菩薩們所傳授的梵咒，
> > 而藏傳佛教似乎也發展出另一套系統的藏咒，而
> > 且也蠻普遍的，CD中常看到。
> > 那，藏咒和梵咒有什麼異同的地方嗎??
> 善士惠鑒：
> 　　您好！管見供參考：
> 　　其實沒有什差別！！
> 　　藏語的佛經咒也還是當初由梵語翻譯過去！這樣
> 解說您就懂了：
> 　　同樣的古梵文的藥師真言：
> 　　唐朝的時後以用漢字來代表音譯該咒
> 　　後西藏也在唐時制出其文字，西藏文字主要是以仿類
> 梵語，只是字形方面的不同！！如果您將古梵語悉曇字
> 母與藏文字母兩者對比發現：
> 　　原來兩者發音相同：只是字形不同而已！！
> 　　當明白此後那善士您原問題就很容易回答：
> 　　比方藥師真言：
> 　　古梵文版與藏譯版發音都完全一模一樣　差別只是在於
> 所用的字母！
> 　　而善士您當前只是對於古梵語悉曇字母尚未去接觸了解
> ，而是由國語普通話的譯字來看問題，您看到由藏語流的藥
> 師咒用現代國語普通話版本，而您另一個所提到的版本那是
> 唐朝版的譯音，唐音與現代的語音有些的變化，一般人容易
> 犯了用當時的主流語音或者是地方方言去看漢字讀該真言咒
> 語，是故才會容易產生善士您所提問的問題！！
> 　　還有一點末學善意分享：
> 　　藏音發音與古梵文還是有些的音韻上的小差異，所以請
> 原諒末學可能會比較專業的方式回應您：
> 　　以善士您所舉的藥師真言來說：
> 　　如果善士您所提到的唐音漢譯版的藥師真言（也就是一般
> 十小咒所長見到的版本）漢字板的古梵語悉曇原文找出：
> 　　同時也將藥師真言的用西藏字母的音譯版：
> 　　善士您可以將西藏字母的藥師真言版，由該真言中的
> 西藏字母逐一與悉曇字母對應，您就必然會發現一個事實：
> 　　原來藏語版的藥師真言與悉曇版的藥師真言完全是
> 一模一樣！！
> 　　其他的佛門經咒的漢譯與藏譯問題，善士您可以自行類
> 推！末學就不再多言！不過有一點也先聲明：
> 　　同一個真言陀羅尼的翻譯，是有可能會出現漢音譯版與
> 藏音譯板的字音有些小差別！不是多一字要不就是少一字
> 　要不就是斷句可能會有些的小小不同！！！
> 　　最後末學善意介紹您一本古梵語悉曇入門好書：
> 　　由全佛出版社所出版的林光明老師所寫的書　
> ＜＜悉曇入門＞＞，林老師是當前海峽兩岸悉曇學的權威
> ，林老師那本書除了介紹古梵語悉曇字母，也有附帶介紹
> 西藏字母與悉曇字母兩者對應！！您去看該表就自然懂末
> 學本文上面所說的意思！！林老師那本書並不難學！！國
> 三程度的學生就可以學了！！
> 　　管見供參考！！
> 　　願　福慧雙修
> 　　　　　　　　　　　　　　末學
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益貓　敬上

    由於梵文有51個字母,遠比藏文字母來的多,
    因此許多複合子音的唸法,在藏文中是以組合音的方式標記.
    這些音並不常見,即使許多西藏人都不見得能清楚準確的唸出來.
    在我接觸過的幾位仁波車或法王中,我發現大部分發音都是不夠正確的.
    因此,倘若有機會能學習siddam音,還是較為原汁原味些.

    事實上,西藏僧人大多也是以口耳相傳方式學習咒音,
    並不見得有藏文的真實涵養.或者明白與梵音的差別.
    也無需大驚小怪.

    不過話說回來,畢竟重點是修行本身,而非發音如何.
    siddam除了發音之外,聲腔的共鳴與斷句尤其更非易事.
    很多需要慢慢自習後,才能自行揣摩出其中精要.

    也有些人全盤否認咒音準確的重要性,
    但這對於除非有親身學習且實驗過的人來說,
    是門外漢的指稱.
    siddam音是一如電腦語言中的forth,
    原始,簡易且穿透力十足.
    當是法界中跨域溝通的佛氏語言.