請問「菩提道次第廣論」是...？

  因為恰巧看到某佛學社團說他們是在研討這本「佛經」？
  然後在網路上查尋找到如下網址：
  http://www.suttaworld.org/ancient_t/ptd/index.htm

  http://gelugpa.icnet.com.tw/sale_a04.htm
　　　　　　　　　
　　此宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》，並非臆造私作，而是囊括總攝所有佛語經教
口訣，從釋迦牟尼佛下來，文殊、彌勒、龍樹、無著所傳甚深、廣行二派扼要，無餘地聚
類一起，出離心、菩提心、空性正見等教授，悉於此書無謬全俱。

　　如能清楚了解此菩提道次第，就是一「明眼人」，修行不致誤入歧途邪徑，罪障快消
，利根依之，成就快速，鈍根依之，速轉利機，世出世間種種功德利益，皆能廣獲無邊。


  ㄟ...應該是說每個人契機根器不同嗎？
  不大懂...@@...

  還想請教各位師兄前輩們∼阿彌陀佛∼^^

※ 引述《DontKnow (不知道)》之銘言：
>   請問「菩提道次第廣論」是...？
>   因為恰巧看到某佛學社團說他們是在研討這本「佛經」？
>   然後在網路上查尋找到如下網址：
>   http://www.suttaworld.org/ancient_t/ptd/index.htm
>   http://gelugpa.icnet.com.tw/sale_a04.htm
> 　　　　　　　　　
> 　　此宗喀巴大師所著《菩提道次第廣論》，並非臆造私作，而是囊括總攝所有佛語經教
> 口訣，從釋迦牟尼佛下來，文殊、彌勒、龍樹、無著所傳甚深、廣行二派扼要，無餘地聚
> 類一起，出離心、菩提心、空性正見等教授，悉於此書無謬全俱。
> 　　如能清楚了解此菩提道次第，就是一「明眼人」，修行不致誤入歧途邪徑，罪障快消
> ，利根依之，成就快速，鈍根依之，速轉利機，世出世間種種功德利益，皆能廣獲無邊。
>   ㄟ...應該是說每個人契機根器不同嗎？
>   不大懂...@@...
>   還想請教各位師兄前輩們∼阿彌陀佛∼^^

剛好我正趁春節間研讀並聽日常法師的錄音帶，我數年前聽過一點，不過
當時因緣不足，又中斷，日前再看，稍懂更深，願勉強就自己小小淺見提
供給您參考：

菩提道次第廣論之所以重要，因為本論指引學佛者一條從開始到結束，完完
整整的順序與該學的內容。

比方說，如果您要造一台747客機，必需有方法與次第，學佛又何嘗不是如此，
雖然佛已經完完整整告訴我們成佛之道，但是我們智慧不足、又加入怠惰，一看
浩浩三藏經典，便失學佛之心，再加上功利主義漫延至學佛態度上，現代人求快
，而快者必短視，日常法師舉了個例子以說明這種缺失，我覺得很貼切，例如
蓋房子，我們可能蓋一層後，才發現房間不夠，又拆了重建，這次蓋了三層樓，
一陣後又發現不夠，加蓋也蓋不了幾層，又只好重建，而成佛是像摩天大樓那麼
高，我們卻在輪迴中重覆蓋了又拆，拆了又蓋，如果能學『廣論』，將成佛的路
看清楚，就像有了摩天大樓的藍圖，看清楚之後，雖無法一步登天，然而知道自
己該走的路，知道地基該打的深度，就不會一錯再錯，而是步步高昇，終能成佛。

所以說，國父雖說「知難行易」，但是我覺得學佛「知難行難」，現在有明燈出
現照路，則我們見三藏之浩，不會害怕，因為知道該如何一步步學下去。

其實學佛不只是次第的問題、佛書多少的問題，還有相應的問題，廣論都完整的
解決了，這主要是宗喀巴比較接近現代，較能應現代人的機緣，大家該趁能應機
的時候快學，阿底峽尊者也有造「菩提道炬論」，類似廣論，不過日常法師的說
法是我們已經比較不能跟它相應，這個問題，我也有感受，現在我讀禪宗經典，
猶如「鴨子聽雷」，我們的國文程度已無法順利研讀古書了，我看廣論(文言文體)
也是很吃力，看古文佛經差不多是整個看不懂，雖看越多閱讀越能進步，不過這
樣我們這一輩的人，佛，真的是難學得多。

cebta 電子佛典的下一步，可能要考慮一下將之白話 :P

僅供參考，若有錯請海涵。